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 1 1 |     Chiesa contraria alla libertà umana. La causa di tale pregiudizio
 2 4 |         si stabilisce che l’anima umana è separata da ogni concrezione
 3 5 | spirituale e immortale dell’anima umana, e la libertà non sono state
 4 9 |     poiché essa non è altro che l’umana ragione che ci ordina di
 5 9 |        questa norma della ragione umana non può avere forza di legge
 6 10|           e a regolare la volontà umana. Sovrasta tra essi ed eccelle
 7 11|     agisce nella società la legge umana promulgata per il bene comune
 8 11|    traggono origine dalla società umana, poiché come la stessa società
 9 11|         non ha generato la natura umana, così del pari non crea
10 11|      hanno solo la forza di legge umana ma soprattutto comprendono
11 12|         potere, consiste la legge umana propriamente detta. Questa
12 13|              Dunque nella società umana la libertà nel vero senso
13 14|           la natura della libertà umana, comunque la si consideri,
14 14|           deve tendere la libertà umana, è Dio.~
15 18|          il primato della ragione umana è il caposaldo di tutto
16 18|        affermazioni sulla società umana. Infatti, accettato e stabilito
17 19|        nella sola e unica ragione umana il criterio del vero e del
18 21|     obbedienza. Anzi, se la mente umana fosse così presuntuosa da
19 30|     stessa coesione della società umana, e perciò nulla vi è di
20 30|          perfezione della libertà umana, avendo presente quella
21 32|          la dignità della persona umana, è più forte di qualunque
22 34|     considera il grave peso della umana fragilità e non ignora quale
23 34|        mondo: anzi, non potendo l’umana autorità impedire ogni male,
24 34|           necessario che la legge umana si proponga di imitare Dio
25 38|          che regola la convivenza umana, nelle istituzioni, nei
26 41|      dominio di Dio, e la libertà umana non potrebbe essere limitata