§

 1 2 |        quando siano segnate dal male, sono da considerare come
 2 7 |       nessun modo può volere il male della colpa; né lo possono
 3 8 |    impulsi e la ritraessero dal male; altrimenti il libero arbitrio
 4 8 |        il bene da compiere e il male da evitare; la ragione cioè
 5 11|         che per natura è bene o male; esse, corredate dalla debita
 6 11|     conviene alla natura, né il male che ripugna alla natura;
 7 11|          affinché, distolti dal male, perseguano la rettitudine
 8 12|     rettitudine e distoglie dal male. Da quanto detto si comprende
 9 19|    distinzione tra il bene e il male sparisce; le infamie non
10 24| conseguentemente di volgersi al male rinunciando a un bene immutabile;
11 34|     giustizia, o per evitare un male maggiore o per conseguire
12 34|      che nel mondo esistesse il male, in parte perché non siano
13 34|    umana autorità impedire ogni male, deve "concedere e lasciare
14 34|         anche deve tollerare il male, non può né deve approvarlo
15 34|         quanto tale: infatti il male, essendo di per sé privazione
16 34|    quale, nel consentire che il male esista nel mondo "non vuole
17 34|         mondo "non vuole che il male si faccia, né vuole che
18 34|         faccia, né vuole che il male non si faccia, ma vuole
19 34|         vuole permettere che il male si faccia, e questo è bene" .
20 34|   dottrina sulla tolleranza del male. Ma bisogna riconoscere,
21 34|         necessario tollerare il male, tanto più questo tipo di