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 1 1 |                                  La libertà, nobilissimo dono di natura,
 2 1 | manifestarsi, poiché dall’uso della libertà possono derivare grandi
 3 1 |            la Chiesa contraria alla libertà umana. La causa di tale
 4 1 |      perverso e confuso concetto di libertà, che viene snaturato nella
 5 2 |        discorremmo delle cosiddette libertà moderne, facendo distinzione
 6 2 |             vi è di buono in quelle libertà è tanto antico quanto la
 7 2 |           nella opinione che quelle libertà, anche quando siano segnate
 8 3 |         perseguiamo direttamente la libertà morale, sia che riguardi
 9 3 |           trattare brevemente della libertà naturale poiché, sebbene
10 3 |        spontaneamente ogni forma di libertà. La ragione e il generale
11 3 |           di natura, riconoscono la libertà soltanto in quegli esseri
12 4 |        tempo si colloca la naturale libertà sul suo più saldo fondamento.~
13 5 |    immortale dell’anima umana, e la libertà non sono state proclamate
14 5 |         assunse il patrocinio della libertà e preservò dalla distruzione
15 6 |                         Pertanto la libertà, come abbiamo detto, appartiene
16 6 |         alla volontà. Dunque, se la libertà è tutt’uno con la volontà
17 7 |         tuttavia denota un vizio di libertà. Così la volontà, in quanto
18 7 |            inquina profondamente la libertà e fa un uso perverso di
19 7 |             e alla perfezione della libertà, allora Dio, Gesù Cristo,
20 7 |            di peccare non significa libertà ma schiavitù. Acutamente
21 7 |            propria natura: questa è libertà. Quando invece commette
22 8 |            uomo la condizione della libertà, era necessario proteggerla
23 8 |             coloro che godono della libertà, hanno facoltà di agire,
24 9 |            nostra mente e la nostra libertà. La forza della legge infatti
25 10|      insieme più sicuro l’uso della libertà naturale. È ben lontano
26 11|          Quanto si è detto circa la libertà dei singoli uomini può essere
27 12|             norma e la regola della libertà dei singoli individui, non
28 13|       Dunque nella società umana la libertà nel vero senso della parola,
29 13|            eterna. D’altra parte la libertà di coloro che governano
30 14|            Pertanto la natura della libertà umana, comunque la si consideri,
31 14|           lontana dal sopprimere la libertà o dal limitarla in alcun
32 14|       supremo a cui deve tendere la libertà umana, è Dio.~
33 15|      rendono capace di più perfetta libertà. Pertanto apparve sempre
34 15|           custodire e proteggere la libertà civile e politica dei popoli.
35 16|          ampiamente a tutti la vera libertà che consiste, come dimostrammo,
36 17|             Se quando si discute di libertà ci si riferisse a quella
37 17|  iniquamente di essere nemica della libertà dei singoli e dei liberi
38 17|               i quali in nome della libertà praticano un’assurda e schietta
39 17|     Liberali traendolo dalla parola libertà.~
40 18|          che, dietro l’apparenza di libertà, tende a rimuovere la volontà
41 19|         dottrine giovino a una vera libertà degna dell’uomo, o piuttosto
42 20|     affermano spontaneamente che la libertà diventa viziata e degenera
43 20|          Perciò è necessario che la libertà sia guidata e governata
44 23|           quelle varie conquiste di libertà che sono un’esigenza dell’
45 23|      religiosa, ossia la cosiddetta libertà di culto. Questa libertà
46 23|            libertà di culto. Questa libertà si fonda sul principio che
47 24|           una volta concessa quella libertà di cui stiamo parlando,
48 24|            immutabile; questa non è libertà, come dicemmo, ma licenza
49 25|                           La stessa libertà, se considerata nell’ambito
50 27|        renda conto che una siffatta libertà è assai nociva alla vera
51 27|            è assai nociva alla vera libertà, sia dei governanti che
52 27|          con più stretti vincoli la libertà dei cittadini. Tralasciamo
53 27|        buoni costumi conducano alla libertà. Infatti la ragione dimostra,
54 27|            tanto più prosperano per libertà, ricchezza e potenza.~
55 28|             si consideri un poco la libertà di parola e ciò che piace
56 28|             caso di dire che questa libertà non può essere un diritto
57 28|          nello Stato con saggezza e libertà, in modo che diventino retaggio
58 28|      Concessa a chiunque illimitata libertà di parola e di stampa, nulla
59 28|        tanto maggiore danno avrà la libertà; tantopiù sarà ampia e sicura
60 28|     tantopiù sarà ampia e sicura la libertà, quanto più efficaci i freni
61 28|             sente; infatti una tale libertà non conduce mai gli uomini
62 29|            Su quella che è chiamata libertà d’insegnamento occorre esprimere
63 29|          totalmente le menti quella libertà, cui si riferisce il nostro
64 30|            occorre che anche questa libertà, per essere giusta, sia
65 30|            inviolabile diritto alla libertà d’insegnamento. In realtà,
66 30|          poco alla perfezione della libertà umana, avendo presente quella
67 30|            è motivo per cui la vera libertà debba indignarsi o la scienza
68 31|            nella fattispecie quella libertà che con pari ardore rivendicano
69 31|         Chiesa e restringono la sua libertà entro i più angusti limiti,
70 32|           quella che viene chiamata libertà di coscienza; la quale,
71 32|     impedimento alcuno. Questa vera libertà, degna dei figli di Dio,
72 32|   rivendicarono per sé una siffatta libertà; gli Apologisti la sancirono
73 32|     meritatamente, in quanto questa libertà cristiana attesta ad un
74 33|          non riconoscono affatto la libertà di cui parliamo, congiunta
75 34|           generati da quelle stesse libertà che con tanta enfasi sono
76 34|         infine la tutela della vera libertà. Tuttavia la Chiesa, con
77 34|           si adegui a certe moderne libertà, non perché le prediliga
78 34|   adotterebbe certamente la propria libertà e persuadendo, esortando,
79 34|        eternamente vero che codesta libertà di tutti e per tutti non
80 34|     cattolicesimo e che prodighi di libertà verso il volgo, rifiutino
81 35|            può affatto concepire la libertà dell’uomo se non dipendente
82 35|       libero, ma di chi abusa della libertà per tradirla; in verità
83 36|           massima perversione della libertà come anche la peggiore specie
84 41|     difendere, concedere una ibrida libertà di pensiero, di stampa,
85 41|             il dominio di Dio, e la libertà umana non potrebbe essere
86 41|           del pari che queste varie libertà possono essere tollerate
87 41|           la consuetudine di queste libertà, i cittadini le trasformino
88 41|            la Chiesa. Pertanto ogni libertà è da ritenere legittima
89 42|           essere priva della dovuta libertà, è lecito chiedere una diversa
90 42|          quella smodata e colpevole libertà, ma qualche sollievo a vantaggio
91 45|             coerente fautrice delle libertà civili, purché non intemperanti: