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 1 1 |           dotate d’intelletto e di ragione, attribuisce all’uomo la
 2 1 |            dell’uomo ubbidire alla ragione, seguire il bene morale,
 3 3 |          ogni forma di libertà. La ragione e il generale senso comune,
 4 3 |            invece ha come guida la ragione nelle singole vicende della
 5 3 |     singole vicende della vita. La ragione giudica se tutti e i singoli
 6 6 |          coloro che sono dotati di ragione o d’intelligenza; se si
 7 6 |            riconosciuto tale dalla ragione. Tanto più che in tutti
 8 6 |          giudicare appartenga alla ragione e non alla volontà. Dunque,
 9 6 |          desiderio sottomesso alla ragione, ne consegue che anch’essa,
10 6 |         inclini al bene conforme a ragione.~
11 7 |            in quanto dipende dalla ragione, quando desidera alcunché
12 7 |            di difforme dalla retta ragione, inquina profondamente la
13 7 |       Quando dunque agisce secondo ragione, agisce di propria iniziativa
14 7 |    commette peccato, agisce contro ragione e allora egli è sospinto
15 8 |           e il male da evitare; la ragione cioè prescrive alla volontà
16 8 |           questo ordinamento della ragione si chiama legge.~
17 9 |            disaccordo con la retta ragione. Nulla si potrebbe dire
18 9 |            dovrebbe sottrarsi alla ragione; invece è assai evidente
19 9 |            non è altro che l’umana ragione che ci ordina di agire rettamente
20 9 |          Invero questa norma della ragione umana non può avere forza
21 9 |          voce ed interprete di una ragione più alta, a cui devono essere
22 9 |            coloro che hanno uso di ragione, e che per essa inclinano
23 9 |          essa è la medesima eterna ragione di Dio creatore e reggitore
24 11|     consorzio. Infatti, ciò che la ragione e la legge naturale operano
25 12|     suggerite dalla prudenza della ragione e introdotte dal legittimo
26 13|         con i principi della retta ragione e sia funesto per lo Stato,
27 14| ottemperare alla suprema ed eterna ragione, che altro non è se non
28 15|           soltanto alla luce della ragione; né mai desistette dal prenderli
29 16|         alcunché di contrario alla ragione, alla legge eterna, alla
30 16|        secondo le leggi e la retta ragione.~
31 17|           e onesta quale or ora la ragione e la parola hanno descritta,
32 18| Naturalisti. Ora, il primato della ragione umana è il caposaldo di
33 18|       dovuta alla divina ed eterna ragione, si definisce artefice della
34 18|           popolo. Inoltre, come la ragione di ciascuno è la sola guida
35 18|          condotta privata, così la ragione di tutti deve essere guida
36 19|    affermazioni contrastano con la ragione. Non volere che tra l’uomo
37 19|       confinato nella sola e unica ragione umana il criterio del vero
38 20|            le leggi ispirate dalla ragione naturale.~
39 21|           tutto armonizzano con la ragione e aggiungono perfezione
40 21|           come prescrive la stessa ragione naturale, si presti a Dio
41 22|          già paragonata, non senza ragione, all’unione che esiste tra
42 24|            e tra loro discordi, la ragione e la natura rispondono:
43 25|        Pertanto, la giustizia e la ragione vietano che lo Stato sia
44 27|           alla libertà. Infatti la ragione dimostra, e la storia conferma,
45 29|           del tutto contraria alla ragione e predisposta a pervertire
46 30|            e quelli che da essi la ragione deduce, sono come il patrimonio
47 30|      sapienza cristiana. La stessa ragione insegna chiaramente che
48 30|       dettami della Chiesa e della ragione debbono regolare l’apprendimento
49 34|         detto, poiché ripugna alla ragione che la menzogna abbia gli
50 46|           tempo dalla fede e dalla ragione nell’adempimento del Nostro