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 1 1 |       libertà, nobilissimo dono di natura, proprio unicamente di creature
 2 1 |            la primitiva dignità di natura, giovò moltissimo alla volontà
 3 1 |          questo eccellente bene di natura, poiché è sua missione diffondere
 4 3 |          comune, autentica voce di natura, riconoscono la libertà
 5 3 |        sensi e per solo istinto di natura cercano ciò che loro giova,
 6 4 |           ha un’anima semplice per natura, spirituale, dotata di pensiero;
 7 5 |                         Invero, la natura semplice, spirituale e immortale
 8 6 |             se si considera la sua natura, essa non è altro che la
 9 6 |          utile, il bene è tale per natura in quanto sollecita un desiderio
10 6 |         con la volontà che per sua natura è desiderio sottomesso alla
11 7 |          al bene era conforme alla natura e alla perfezione della
12 7 |        conviene secondo la propria natura. Quando dunque è mossa per
13 7 |           l’uomo è ragionevole per natura. Quando dunque agisce secondo
14 7 |    iniziativa e secondo la propria natura: questa è libertà. Quando
15 7 |       vivere costantemente secondo natura, cioè onestamente e virtuosamente.~
16 8 |            agiscono per impulso di natura e non possono seguire altro
17 9 |         legge in quanto libero per natura: se così fosse, ne conseguirebbe
18 9 |          proprio perché libero per natura. Dunque la legge è guida
19 9 |           consegue che la legge di natura sia la stessa legge eterna,
20 10|           conformità della propria natura. Anzi, la grazia divina,
21 10|          deriva dal Creatore della natura, è mirabilmente concepita
22 11|      alcune riguardano ciò che per natura è bene o male; esse, corredate
23 11|         società non ha generato la natura umana, così del pari non
24 11|          il bene che conviene alla natura, né il male che ripugna
25 11|           il male che ripugna alla natura; piuttosto precorrono la
26 11|     proviene dalla stessa legge di natura e dalla legge eterna. In
27 12| definiscono varie questioni che la natura non ha definito se non in
28 12|        modo indeterminato. Così la natura comanda che i cittadini
29 12|       occasioni non è stabilito da natura, bensì dalla saggezza degli
30 12|          consenziente i dettami di natura, conduce alla rettitudine
31 14|                        Pertanto la natura della libertà umana, comunque
32 19|         ripugna assolutamente alla natura, e non solo alla natura
33 19|            natura, e non solo alla natura dell’uomo ma di tutte le
34 22|    affermazioni. Infatti la stessa natura prescrive che ai cittadini
35 22|         suo scopo e dall’ordine di natura. Ma ciò che più importa
36 24|          discordi, la ragione e la natura rispondono: certamente quella
37 25|           affinché ciò che secondo natura desiderava e non poteva
38 28|            essa sia concessa dalla natura in modo promiscuo e accomunata
39 28|            e veritieri principi di natura che sono da considerare
40 28|          alla licenza. Invero, ove natura non si opponga, è concesso,
41 30|           quali sono i principi di natura e quelli che da essi la
42 37|           potere riceve armonia la natura, però temerariamente ripudiano
43 37|         quanto non rientrano nella natura ma provengono dall’autorità
44 39|       tutto quanto appartiene alla natura e ai diritti di una legittima,
45 41|         altrettanti diritti che la natura ha attribuito all’uomo.
46 41|           Infatti, se veramente la natura li avesse concessi, sarebbe
47 43|          tuttavia ciò che anche la natura comanda: che i singoli Stati