§

 1 1 |          ragione, attribuisce all’uomo la dignità di essere "in
 2 1 |            Infatti è facoltà dell’uomo ubbidire alla ragione, seguire
 3 1 |      moltissimo alla volontà dell’uomo e la innalzò verso miglior
 4 1 |          situazioni nelle quali l’uomo non può essere libero, se
 5 3 |           sta il motivo per cui l’uomo è considerato giustamente
 6 3 |           da quanto loro nuoce, l’uomo invece ha come guida la
 7 4 |                              Ma l’uomo può giudicare il carattere
 8 5 |          un così grande bene dell’uomo. A questo proposito, opere
 9 5 |          del libero arbitrio dell’uomo, non consentendo in alcun
10 7 |           meno perfettamente dell’uomo pellegrino e imperfetto.
11 7 |          cioè servilmente. Ora, l’uomo è ragionevole per natura.
12 8 |                Poiché tale è nell’uomo la condizione della libertà,
13 8 |    avrebbe recato grave danno all’uomo. Dapprima fu necessaria
14 8 |         rimuoverlo, in modo che l’uomo possa raggiungere il suo
15 9 |       stesso libero arbitrio dell’uomo, ossia nel fatto che le
16 9 |      assurdo che il considerare l’uomo esente da legge in quanto
17 9 |       Dunque la legge è guida all’uomo nell’azione, e con premi
18 9 |       scolpita nell’anima di ogni uomo, poiché essa non è altro
19 9 |        non potrebbe esistere nell’uomo, se, legislatore sommo di
20 10|  volontari: infatti è intima nell’uomo e conforme alle sue naturali
21 15| apertamente chiamano ed educano l’uomo a una santità ignota agli
22 18|        quindi suole concedere all’uomo infinita licenza. È facile
23 18|        nessuno è al di sopra dell’uomo, ne consegue che la causa
24 18|           esterno o superiore all’uomo ma nella libera volontà
25 19|     ragione. Non volere che tra l’uomo e la società civile interceda
26 19|         non solo alla natura dell’uomo ma di tutte le creature;
27 19|  Ripudiato il dominio di Dio sull’uomo e sul consorzio civile,
28 19|           vera libertà degna dell’uomo, o piuttosto la pervertano
29 20|     fermano; sono convinti che un uomo libero non debba sottostare
30 21|          legislatore, poiché ogni uomo è in potere di Dio e tende
31 24|         ultimo e sommo bene per l’uomo; perciò la religione, che
32 24|      parlando, si attribuisce all’uomo la facoltà di pervertire
33 25|    vantaggi che ne provengono all’uomo. È Dio che ha creato l’uomo
34 25|       uomo. È Dio che ha creato l’uomo socievole e lo ha posto
35 26|        ridurre ma accrescere nell’uomo la facoltà di conseguire
36 30|          più sicuro maestro per l’uomo, fonte e principio di ogni
37 30|       vera luce che illumina ogni uomo; al suo insegnamento devono
38 30|        Cristo Salvatore per cui l’uomo è reso libero dalla verità: "
39 32|           questo significato: all’uomo è lecito, nel civile consorzio,
40 35|           necessità suprema che l’uomo si trovi completamente sotto
41 35|         concepire la libertà dell’uomo se non dipendente da Dio
42 35|       essa non è comportamento di uomo libero, ma di chi abusa
43 41|          natura ha attribuito all’uomo. Infatti, se veramente la