§
1 | abbiamo
2 3| ravvisarla come tale ed abbracciarla. Con siffatta libertà pertanto
3 9| retaggio della fede, ed i cui abitanti sono così fedeli alle sante
4 9| generosamente compiuta dell’abolizione della schiavitù nel suo
5 3| date circostanze può essere accordata ai culti dissidenti; ma
6 6| materiali, che si stanno accumulando sopra di esse. E perciò
7 7| onesti, che con l’esatto adempimento dei loro doveri verso i
8 9| formula con cui vengono adombrate è vaga e generale, e potrebbe
9 1| pace delle coscienze, di affievolire in coteste cattoliche popolazioni
10 | alcun
11 | alcuno
12 9| sociali. La Maestà Vostra coll’allontanare dal suo Impero questa sventura
13 9| complementari, a cui si fa allusione nel programma del Ministero:
14 9| Maestà Vostra nella sua alta penetrazione e nel suo costante
15 | altra
16 9| altre consimili. Noi però amiamo meglio credere che gli uomini
17 6| coscienza, quella potenza ammirabile, che impera nel fondo dell’
18 5| rispetto, la fedeltà e l’amore dei popoli. Che anzi, mancando
19 | anche
20 5| conforto per sopportare le angustie e le miserie della vita,
21 6| che impera nel fondo dell’anima, che presiede a tutti i
22 7| invece di comprimere negli animi giovanili i germi delle
23 1| che fra i vari progetti annunciati nel programma del nuovo
24 4| sentimento generale degli stessi antichi pagani, i quali posero a
25 | anzi
26 2| oppongono all’introduzione degli anzidetti progetti. Parlando alla
27 5| libertà di culto, proclamano l’apostasia legale della società dal
28 9| tutta l’Imperiale Famiglia l’Apostolica benedizione.~
29 6| tutti i suoi movimenti, li approva o condanna secondo le norme
30 8| quanto che se da un lato si apre la porta ad ogni mostruosità
31 2| proposito di svolgere tutti gli argomenti, che si oppongono all’introduzione
32 6| della religione, che sola assicura in modo efficace il rispetto
33 7| verso lo Stato concorrano ad assicurare la felicità generale. Esso
34 3| ch’è lo stesso, del suo ateismo.~
35 9| penetrazione e nel suo costante attaccamento alla religione cattolica,
36 6| salutare della religione, attesi i disordini morali e sociali
37 5| naturale principio, onde attinge ogni forza generatrice il
38 9| chiamerà sopra di Sé, sopra l’Augusta sua Famiglia e sopra la
39 6| dovuto o debbono deplorare l’aumento progressivo di delitti,
40 | avemmo
41 | avere
42 | averli
43 | avrebbero
44 1| religioso o di preparare un avvenire pieno di pericoli per la
45 5| che qui C’interessa sia avvertito, si è che libertà siffatta
46 6| salvezza è riposto nell’azione benefica della religione,
47 3| rapporto alla società è basata su questo concetto, che
48 4| pagani, i quali posero a base del loro pubblico ordinamento
49 9| mai che sieno cambiate le basi di una legislazione corrispondente
50 2| spirito colto ed elevato, basterà esporne alcuni tra i principali.~
51 | ben
52 6| l’energia per operare il bene.~
53 9| Imperiale Famiglia l’Apostolica benedizione.~
54 9| la nazione Brasiliana le benedizioni del cielo.~Con questa intima
55 4| creatore, legislatore supremo e benefattore provvidentissimo. Rompere
56 6| salvezza è riposto nell’azione benefica della religione, che sola
57 4| sovrano, disconoscere i benefici che la società ne riceve,
58 | bensì
59 6| fa sentire più che mai il bisogno dell’influenza salutare
60 1| All’Imperatore del Brasile~Maestà, è giunto a Nostra
61 9| Famiglia e sopra la nazione Brasiliana le benedizioni del cielo.~
62 1| programma del nuovo Ministero Brasiliano, ve ne sono alcuni che,
63 5| Autore divino. Quello che qui C’interessa sia avvertito,
64 5| prova di tenerla in non cale, si priva di un elemento
65 9| permetterà mai che sieno cambiate le basi di una legislazione
66 6| religioso è un popolo che cammina verso la decadenza, e che
67 7| conseguenze nell’istesso campo sociale è l’altra libertà
68 6| popolazioni l’unico freno morale capace di ritenerle nella cerchia
69 3| nel mondo e distinse con caratteri e segni ben chiari e definiti,
70 1| di affievolire in coteste cattoliche popolazioni il sentimento
71 6| capace di ritenerle nella cerchia dei loro doveri. Le nazioni
72 | certi
73 9| meglio credere che gli uomini chiamati dalla sovrana fiducia di
74 9| prosperità del medesimo e chiamerà sopra di Sé, sopra l’Augusta
75 3| con caratteri e segni ben chiari e definiti, perché tutti
76 9| Brasiliana le benedizioni del cielo.~Con questa intima persuasione
77 | ciò
78 3| tolleranza di fatto, che in date circostanze può essere accordata ai
79 7| il buon padre, il buon cittadino, si rende istromento di
80 4| ordinamento e delle loro imprese civili e militari il culto alla
81 | col
82 1| delle disposizioni che vi si collegano, le quali, sebbene non indicate
83 | coloro
84 2| di cui è noto lo spirito colto ed elevato, basterà esporne
85 7| la fede, si scalzano o si combattono apertamente quei principi
86 3| questi i medesimi diritti che competono a quell’unica vera religione,
87 1| qualora fossero recati a compimento, di turbare la pace delle
88 9| sapientemente e generosamente compiuta dell’abolizione della schiavitù
89 9| sieno le altre disposizioni complementari, a cui si fa allusione nel
90 9| responsabilità del potere, comprenderanno nel loro senno politico
91 7| generale. Esso invece di comprimere negli animi giovanili i
92 3| società è basata su questo concetto, che lo Stato, anche in
93 5| mezzo efficacissimo per conciliarsi l’obbedienza e la venerazione
94 7| famiglia e verso lo Stato concorrano ad assicurare la felicità
95 6| movimenti, li approva o condanna secondo le norme della giustizia
96 4| società ne riceve, è cosa condannata non solo dalla fede, ma
97 9| vantaggi della pace religiosa. Confidiamo soprattutto che la Maestà
98 5| trova forza, rassegnazione e conforto per sopportare le angustie
99 1| Maestà, è giunto a Nostra conoscenza che fra i vari progetti
100 6| verso la decadenza, e che conseguentemente l’unico mezzo per richiamarlo
101 3| e si giunge alla triste conseguenza dell’indifferentismo dello
102 7| non meno feconda di tristi conseguenze nell’istesso campo sociale
103 9| sia utile per un popolo di conservare intatti i preziosi vantaggi
104 9| riforme in un paese, che ha conservato fino ad ora gelosamente
105 3| La libertà di culto considerata in rapporto alla società
106 9| Queste poche considerazioni saranno sufficienti, ne
107 9| matrimonio civile ed altre consimili. Noi però amiamo meglio
108 4| ragionevolmente negare che il civile consorzio, non meno che l’uomo preso
109 3| riguardo di tutti ed averli in conto di giuridicamente uguali.
110 7| genere, siano pure le più contrarie alle verità naturali ed
111 9| suo Impero questa sventura contribuirà efficacemente alla prosperità
112 7| ma ha sempre potentemente contribuito la fede, si scalzano o si
113 9| basi di una legislazione corrispondente ai veri interessi del popolo
114 7| si rende istromento di corruzione, spingendo la gioventù inesperta
115 6| ridesta e scuote nell’uomo la coscienza, quella potenza ammirabile,
116 1| di turbare la pace delle coscienze, di affievolire in coteste
117 9| alta penetrazione e nel suo costante attaccamento alla religione
118 3| vera religione, che Dio costituì nel mondo e distinse con
119 6| alle leggi ed alle autorità costituite, sola ridesta e scuote nell’
120 | coteste
121 | cotesto
122 4| ha doveri verso Dio suo creatore, legislatore supremo e benefattore
123 9| Noi però amiamo meglio credere che gli uomini chiamati
124 6| morali e sociali sempre crescenti ond’è sconvolta la società,
125 3| eresia, la Chiesa di Gesù Cristo e qualsiasi istituzione
126 3| può essere accordata ai culti dissidenti; ma bensì di
127 7| egoismo, l’orgoglio e la cupidigia, e farvi fiorire i sentimenti
128 7| insegnamento. Con questa infatti si dà larga licenza di svolgere
129 | dall’
130 5| e le miserie della vita, dando esso stesso un esempio tanto
131 5| libertà siffatta è fonte di danni incalcolabili per i governi
132 5| in fatto di religione e dar solennemente prova di tenerla
133 3| tolleranza di fatto, che in date circostanze può essere accordata
134 | de’
135 6| rinnovamenti hanno dovuto o debbono deplorare l’aumento progressivo
136 6| popolo che cammina verso la decadenza, e che conseguentemente
137 3| caratteri e segni ben chiari e definiti, perché tutti potessero
138 6| l’aumento progressivo di delitti, di discordie e rivolte,
139 | dello
140 6| rinnovamenti hanno dovuto o debbono deplorare l’aumento progressivo di
141 3| con essa si stabilisce una deplorevole e funesta separazione tra
142 7| errore e dell’incredulità e deponendo nel cuore di essa i germi
143 7| sociale è l’altra libertà così detta d’insegnamento. Con questa
144 9| perniciosissima del così detto matrimonio civile ed altre
145 3| a favorirne alcuno; esso deve essere indifferente a riguardo
146 7| Quindi è che il magistero devia dal suo nobile scopo, ch’
147 5| evidente che lo Stato, col dichiararsi indifferente in fatto di
148 1| apertamente nella pubblica dichiarazione del governo, pur nondimeno
149 5| mondo cattolico abbiamo dimostrato quanto sia erronea la dottrina
150 5| volte in pubblici documenti diretti al mondo cattolico abbiamo
151 3| riconoscere a questi i medesimi diritti che competono a quell’unica
152 4| potere e dominio sovrano, disconoscere i benefici che la società
153 6| della religione, attesi i disordini morali e sociali sempre
154 3| essere accordata ai culti dissidenti; ma bensì di riconoscere
155 7| sentimenti e le virtù che distinguono il buon figlio, il buon
156 3| Dio costituì nel mondo e distinse con caratteri e segni ben
157 6| tranne quello d’indebolire, o distruggere nelle popolazioni l’unico
158 9| fiducia di Vostra Maestà a dividere la responsabilità del potere,
159 4| e militari il culto alla divinità, da cui ripetevano la loro
160 5| altre volte in pubblici documenti diretti al mondo cattolico
161 4| di onorarne il potere e dominio sovrano, disconoscere i
162 | dopo
163 5| dimostrato quanto sia erronea la dottrina di coloro che, sotto il
164 7| svolgere nelle scuole teorie e dottrine di ogni genere, siano pure
165 6| uomini savi ed imparziali dovettero riconoscere dopo lunga esperienza
166 6| questi rinnovamenti hanno dovuto o debbono deplorare l’aumento
167 8| legittima influenza nella educazione della gioventù.~
168 8| Questi effetti sono tanto più inevitabili
169 1| cotesto Impero, avrebbero per effetto, qualora fossero recati
170 6| che sola assicura in modo efficace il rispetto alle leggi ed
171 9| questa sventura contribuirà efficacemente alla prosperità del medesimo
172 5| rinunzia a questo mezzo efficacissimo per conciliarsi l’obbedienza
173 7| passioni, che generano l’egoismo, l’orgoglio e la cupidigia,
174 5| non cale, si priva di un elemento morale il più potente e
175 5| più pernicioso quanto più elevata è la sfera da cui procede.~
176 2| noto lo spirito colto ed elevato, basterà esporne alcuni
177 6| alla volontà la forza e l’energia per operare il bene.~
178 6| Vostra che, soprattutto nell’epoca presente, in cui si fa sentire
179 | Eppure
180 9| governa, e sia schiusa un’era di discordie e di turbamenti
181 3| e l’errore, la fede e l’eresia, la Chiesa di Gesù Cristo
182 5| abbiamo dimostrato quanto sia erronea la dottrina di coloro che,
183 7| istruiti, ma onesti, che con l’esatto adempimento dei loro doveri
184 5| vita, dando esso stesso un esempio tanto più pernicioso quanto
185 6| dovettero riconoscere dopo lunga esperienza che un popolo, il quale
186 2| colto ed elevato, basterà esporne alcuni tra i principali.~
187 | esse
188 6| le norme della giustizia eterna, e somministra alla volontà
189 5| ordine pubblico, è pur troppo evidente che lo Stato, col dichiararsi
190 | fare
191 | farvi
192 3| tenuto a professarne od a favorirne alcuno; esso deve essere
193 7| Ma non meno feconda di tristi conseguenze nell’
194 9| i cui abitanti sono così fedeli alle sante tradizioni de’
195 5| generatrice il rispetto, la fedeltà e l’amore dei popoli. Che
196 7| concorrano ad assicurare la felicità generale. Esso invece di
197 9| uomini chiamati dalla sovrana fiducia di Vostra Maestà a dividere
198 7| che distinguono il buon figlio, il buon padre, il buon
199 1| religione e rompendo il filo delle gloriose tradizioni
200 9| paese, che ha conservato fino ad ora gelosamente il prezioso
201 7| e la cupidigia, e farvi fiorire i sentimenti e le virtù
202 7| apertamente quei principi fondamentali su cui riposano morale,
203 6| ammirabile, che impera nel fondo dell’anima, che presiede
204 5| è che libertà siffatta è fonte di danni incalcolabili per
205 9| programma del Ministero: la formula con cui vengono adombrate
206 | fossero
207 | fra
208 6| nelle popolazioni l’unico freno morale capace di ritenerle
209 3| stabilisce una deplorevole e funesta separazione tra la società
210 6| sommamente pericoloso e funesto alla cosa pubblica l’inaugurare
211 9| ha conservato fino ad ora gelosamente il prezioso retaggio della
212 7| germi delle passioni, che generano l’egoismo, l’orgoglio e
213 5| onde attinge ogni forza generatrice il rispetto, la fedeltà
214 7| teorie e dottrine di ogni genere, siano pure le più contrarie
215 9| opera tanto sapientemente e generosamente compiuta dell’abolizione
216 3| e l’eresia, la Chiesa di Gesù Cristo e qualsiasi istituzione
217 | Già
218 7| di comprimere negli animi giovanili i germi delle passioni,
219 3| Dio che n’è l’autore, e si giunge alla triste conseguenza
220 1| Imperatore del Brasile~Maestà, è giunto a Nostra conoscenza che
221 3| tutti ed averli in conto di giuridicamente uguali. Non si tratta quindi
222 | gl’
223 1| e rompendo il filo delle gloriose tradizioni di cotesto Impero,
224 9| dell’autorità sovrana che lo governa, e sia schiusa un’era di
225 5| danni incalcolabili per i governi e per i popoli. Ed invero,
226 1| pubblica dichiarazione del governo, pur nondimeno non lasciano
227 4| ripetevano la loro prosperità e grandezza.~
228 9| alla Maestà Vostra i mali gravissimi, a cui potrebbero dare origine
229 9| cattolica, di cui avemmo non ha guari una nuova e luminosa prova
230 5| Che anzi, mancando in tal guisa ai suoi più sacri doveri
231 | hanno
232 9| questa intima persuasione impartiamo di tutto cuore alla Maestà
233 6| E perciò uomini savi ed imparziali dovettero riconoscere dopo
234 6| potenza ammirabile, che impera nel fondo dell’anima, che
235 1| All’Imperatore del Brasile~Maestà, è giunto
236 9| Maestà Vostra ed a tutta l’Imperiale Famiglia l’Apostolica benedizione.~
237 4| ordinamento e delle loro imprese civili e militari il culto
238 6| funesto alla cosa pubblica l’inaugurare in un paese cattolico un
239 8| di opinioni, dall’altro, inaugurato il principio del libero
240 5| siffatta è fonte di danni incalcolabili per i governi e per i popoli.
241 7| dubbio, dell’errore e dell’incredulità e deponendo nel cuore di
242 6| risultato tranne quello d’indebolire, o distruggere nelle popolazioni
243 1| collegano, le quali, sebbene non indicate apertamente nella pubblica
244 3| triste conseguenza dell’indifferentismo dello Stato in materia di
245 4| non meno che l’uomo preso individualmente, ha doveri verso Dio suo
246 7| corruzione, spingendo la gioventù inesperta nella via del dubbio, dell’
247 8| Questi effetti sono tanto più inevitabili in quanto che se da un lato
248 | infatti
249 9| potrebbe racchiudere altre innovazioni perniciose, tra cui quella
250 5| Ma sarebbe superfluo insistere su queste riflessioni. Già
251 6| di discordie e rivolte, l’instabilità del potere e tutte le ruine
252 9| un popolo di conservare intatti i preziosi vantaggi della
253 1| che per la civile società. Intendiamo parlare della libertà di
254 5| divino. Quello che qui C’interessa sia avvertito, si è che
255 9| benedizioni del cielo.~Con questa intima persuasione impartiamo di
256 8| libero insegnamento, si suole intralciare in mille modi la libertà
257 2| argomenti, che si oppongono all’introduzione degli anzidetti progetti.
258 | invece
259 5| governi e per i popoli. Ed invero, mentre la religione prescrive
260 | istesso
261 3| Gesù Cristo e qualsiasi istituzione umana: con essa si stabilisce
262 7| buon cittadino, si rende istromento di corruzione, spingendo
263 7| società non solo uomini istruiti, ma onesti, che con l’esatto
264 7| Con questa infatti si dà larga licenza di svolgere nelle
265 1| governo, pur nondimeno non lasciano alcun dubbio sulla loro
266 8| inevitabili in quanto che se da un lato si apre la porta ad ogni
267 5| proclamano l’apostasia legale della società dal suo Autore
268 6| efficace il rispetto alle leggi ed alle autorità costituite,
269 4| verso Dio suo creatore, legislatore supremo e benefattore provvidentissimo.
270 9| cambiate le basi di una legislazione corrispondente ai veri interessi
271 8| libertà della Chiesa e la sua legittima influenza nella educazione
272 5| cittadini di obbedire al potere legittimo come a ministero divino,
273 | li
274 8| inaugurato il principio del libero insegnamento, si suole intralciare
275 7| questa infatti si dà larga licenza di svolgere nelle scuole
276 3| pertanto si pone nella stessa linea la verità e l’errore, la
277 9| non ha guari una nuova e luminosa prova nell’opera tanto sapientemente
278 6| dovettero riconoscere dopo lunga esperienza che un popolo,
279 7| religione. Quindi è che il magistero devia dal suo nobile scopo,
280 9| mostrare alla Maestà Vostra i mali gravissimi, a cui potrebbero
281 5| amore dei popoli. Che anzi, mancando in tal guisa ai suoi più
282 3| indifferentismo dello Stato in materia di religione, o ciò ch’è
283 6| tutte le ruine morali e materiali, che si stanno accumulando
284 9| perniciosissima del così detto matrimonio civile ed altre consimili.
285 | medesimi
286 | medesimo
287 9| consimili. Noi però amiamo meglio credere che gli uomini chiamati
288 7| quelle rivelate. Sotto il mentito pretesto della scienza,
289 9| potrebbero dare origine le mentovate riforme in un paese, che
290 | mentre
291 4| delle loro imprese civili e militari il culto alla divinità,
292 | mille
293 5| sopportare le angustie e le miserie della vita, dando esso stesso
294 8| suole intralciare in mille modi la libertà della Chiesa
295 | modo
296 9| sufficienti, ne siamo certi, a mostrare alla Maestà Vostra i mali
297 8| si apre la porta ad ogni mostruosità di opinioni, dall’altro,
298 | n’
299 1| dubbio sulla loro qualità e natura.~
300 5| viene a separarsi dal vero e naturale principio, onde attinge
301 7| più contrarie alle verità naturali ed a quelle rivelate. Sotto
302 6| cerchia dei loro doveri. Le nazioni che si spinsero sulla via
303 4| nessuno potrà ragionevolmente negare che il civile consorzio,
304 | negli
305 | nessuno
306 7| magistero devia dal suo nobile scopo, ch’è quello di dare
307 7| progresso non solo non ha mai nociuto, ma ha sempre potentemente
308 | Noi
309 5| di coloro che, sotto il nome seducente di libertà di
310 | nondimeno
311 6| approva o condanna secondo le norme della giustizia eterna,
312 | Nostra
313 | Nostro
314 2| Maestà Vostra, di cui è noto lo spirito colto ed elevato,
315 9| avemmo non ha guari una nuova e luminosa prova nell’opera
316 1| annunciati nel programma del nuovo Ministero Brasiliano, ve
317 5| efficacissimo per conciliarsi l’obbedienza e la venerazione dei cittadini,
318 5| prescrive ai cittadini di obbedire al potere legittimo come
319 6| E qui non occorrerà fare osservare alla Maestà
320 | od
321 | ond’
322 | onde
323 7| solo uomini istruiti, ma onesti, che con l’esatto adempimento
324 4| Essere supremo, ricusare di onorarne il potere e dominio sovrano,
325 9| nuova e luminosa prova nell’opera tanto sapientemente e generosamente
326 6| la forza e l’energia per operare il bene.~
327 8| porta ad ogni mostruosità di opinioni, dall’altro, inaugurato
328 2| tutti gli argomenti, che si oppongono all’introduzione degli anzidetti
329 9| che ha conservato fino ad ora gelosamente il prezioso
330 4| a base del loro pubblico ordinamento e delle loro imprese civili
331 5| turbar la tranquillità e l’ordine pubblico, è pur troppo evidente
332 7| che generano l’egoismo, l’orgoglio e la cupidigia, e farvi
333 9| gravissimi, a cui potrebbero dare origine le mentovate riforme in
334 6| E qui non occorrerà fare osservare alla Maestà Vostra che,
335 7| il buon figlio, il buon padre, il buon cittadino, si rende
336 9| sante tradizioni de’ loro padri. Non vogliamo poi ricercare
337 4| generale degli stessi antichi pagani, i quali posero a base del
338 2| degli anzidetti progetti. Parlando alla Maestà Vostra, di cui
339 1| civile società. Intendiamo parlare della libertà di culto e
340 7| giovanili i germi delle passioni, che generano l’egoismo,
341 9| Maestà Vostra nella sua alta penetrazione e nel suo costante attaccamento
342 | perché
343 | perciò
344 6| che un popolo, il quale perde il suo spirito religioso
345 1| preparare un avvenire pieno di pericoli per la Chiesa cattolica
346 6| può non tornare sommamente pericoloso e funesto alla cosa pubblica
347 9| schiavitù nel suo Impero, non permetterà mai che sieno cambiate le
348 9| perniciose, tra cui quella perniciosissima del così detto matrimonio
349 5| stesso un esempio tanto più pernicioso quanto più elevata è la
350 | però
351 9| cielo.~Con questa intima persuasione impartiamo di tutto cuore
352 | pertanto
353 1| di preparare un avvenire pieno di pericoli per la Chiesa
354 | poche
355 | poi
356 9| comprenderanno nel loro senno politico quanto sia utile per un
357 3| siffatta libertà pertanto si pone nella stessa linea la verità
358 8| se da un lato si apre la porta ad ogni mostruosità di opinioni,
359 4| antichi pagani, i quali posero a base del loro pubblico
360 | possono
361 5| un elemento morale il più potente e viene a separarsi dal
362 7| mai nociuto, ma ha sempre potentemente contribuito la fede, si
363 6| uomo la coscienza, quella potenza ammirabile, che impera nel
364 | potessero
365 | potrà
366 | potrebbe
367 | potrebbero
368 1| sentimento religioso o di preparare un avvenire pieno di pericoli
369 5| invero, mentre la religione prescrive ai cittadini di obbedire
370 6| soprattutto nell’epoca presente, in cui si fa sentire più
371 6| nel fondo dell’anima, che presiede a tutti i suoi movimenti,
372 4| consorzio, non meno che l’uomo preso individualmente, ha doveri
373 7| rivelate. Sotto il mentito pretesto della scienza, al cui vero
374 9| di conservare intatti i preziosi vantaggi della pace religiosa.
375 9| fino ad ora gelosamente il prezioso retaggio della fede, ed
376 2| basterà esporne alcuni tra i principali.~
377 7| combattono apertamente quei principi fondamentali su cui riposano
378 5| tenerla in non cale, si priva di un elemento morale il
379 5| elevata è la sfera da cui procede.~
380 5| seducente di libertà di culto, proclamano l’apostasia legale della
381 3| cattolica, non è tenuto a professarne od a favorirne alcuno; esso
382 6| debbono deplorare l’aumento progressivo di delitti, di discordie
383 7| della scienza, al cui vero progresso non solo non ha mai nociuto,
384 2| Non è qui Nostro proposito di svolgere tutti gli argomenti,
385 4| legislatore supremo e benefattore provvidentissimo. Rompere ogni vincolo di
386 5| riflessioni. Già altre volte in pubblici documenti diretti al mondo
387 7| dottrine di ogni genere, siano pure le più contrarie alle verità
388 | quale
389 1| alcun dubbio sulla loro qualità e natura.~
390 | qualora
391 | qualsiasi
392 | quel
393 | quell’
394 | quelle
395 9| vaga e generale, e potrebbe racchiudere altre innovazioni perniciose,
396 4| solo dalla fede, ma dalla ragione e dal sentimento generale
397 4| Eppure nessuno potrà ragionevolmente negare che il civile consorzio,
398 3| di culto considerata in rapporto alla società è basata su
399 5| cui il popolo trova forza, rassegnazione e conforto per sopportare
400 3| perché tutti potessero ravvisarla come tale ed abbracciarla.
401 1| effetto, qualora fossero recati a compimento, di turbare
402 9| preziosi vantaggi della pace religiosa. Confidiamo soprattutto
403 9| discordie e di turbamenti religiosi e sociali. La Maestà Vostra
404 7| padre, il buon cittadino, si rende istromento di corruzione,
405 9| Vostra Maestà a dividere la responsabilità del potere, comprenderanno
406 9| gelosamente il prezioso retaggio della fede, ed i cui abitanti
407 9| padri. Non vogliamo poi ricercare quali sieno le altre disposizioni
408 4| benefici che la società ne riceve, è cosa condannata non solo
409 6| conseguentemente l’unico mezzo per richiamarlo a salvezza è riposto nell’
410 4| rispetto coll’Essere supremo, ricusare di onorarne il potere e
411 6| autorità costituite, sola ridesta e scuote nell’uomo la coscienza,
412 5| superfluo insistere su queste riflessioni. Già altre volte in pubblici
413 9| dare origine le mentovate riforme in un paese, che ha conservato
414 3| deve essere indifferente a riguardo di tutti ed averli in conto
415 6| spinsero sulla via di questi rinnovamenti hanno dovuto o debbono deplorare
416 5| verso Dio, non solo lo Stato rinunzia a questo mezzo efficacissimo
417 4| culto alla divinità, da cui ripetevano la loro prosperità e grandezza.~
418 7| principi fondamentali su cui riposano morale, giustizia e religione.
419 6| richiamarlo a salvezza è riposto nell’azione benefica della
420 6| che non può avere altro risultato tranne quello d’indebolire,
421 6| unico freno morale capace di ritenerle nella cerchia dei loro doveri.
422 7| verità naturali ed a quelle rivelate. Sotto il mentito pretesto
423 6| delitti, di discordie e rivolte, l’instabilità del potere
424 1| vitali della religione e rompendo il filo delle gloriose tradizioni
425 4| benefattore provvidentissimo. Rompere ogni vincolo di sudditanza
426 6| instabilità del potere e tutte le ruine morali e materiali, che
427 5| in tal guisa ai suoi più sacri doveri verso Dio, non solo
428 6| il bisogno dell’influenza salutare della religione, attesi
429 6| mezzo per richiamarlo a salvezza è riposto nell’azione benefica
430 9| abitanti sono così fedeli alle sante tradizioni de’ loro padri.
431 9| luminosa prova nell’opera tanto sapientemente e generosamente compiuta
432 | saranno
433 | sarebbe
434 6| di esse. E perciò uomini savi ed imparziali dovettero
435 7| contribuito la fede, si scalzano o si combattono apertamente
436 9| compiuta dell’abolizione della schiavitù nel suo Impero, non permetterà
437 9| sovrana che lo governa, e sia schiusa un’era di discordie e di
438 7| il mentito pretesto della scienza, al cui vero progresso non
439 6| sociali sempre crescenti ond’è sconvolta la società, non può non
440 7| magistero devia dal suo nobile scopo, ch’è quello di dare alla
441 7| licenza di svolgere nelle scuole teorie e dottrine di ogni
442 6| costituite, sola ridesta e scuote nell’uomo la coscienza,
443 5| dei cittadini, ma viene a scuotere quel sentimento religioso,
444 | se
445 | Sé
446 | sebbene
447 6| movimenti, li approva o condanna secondo le norme della giustizia
448 5| vietando tutti quei movimenti sediziosi che possono turbar la tranquillità
449 5| coloro che, sotto il nome seducente di libertà di culto, proclamano
450 3| distinse con caratteri e segni ben chiari e definiti, perché
451 9| comprenderanno nel loro senno politico quanto sia utile
452 7| cupidigia, e farvi fiorire i sentimenti e le virtù che distinguono
453 6| epoca presente, in cui si fa sentire più che mai il bisogno dell’
454 5| il più potente e viene a separarsi dal vero e naturale principio,
455 3| una deplorevole e funesta separazione tra la società umana e Dio
456 5| quanto più elevata è la sfera da cui procede.~
457 | siamo
458 | siano
459 7| loro doveri verso i loro simili, verso la famiglia e verso
460 6| in un paese cattolico un sistema, che non può avere altro
461 7| conseguenze nell’istesso campo sociale è l’altra libertà così detta
462 5| fatto di religione e dar solennemente prova di tenerla in non
463 6| società, non può non tornare sommamente pericoloso e funesto alla
464 6| della giustizia eterna, e somministra alla volontà la forza e
465 5| rassegnazione e conforto per sopportare le angustie e le miserie
466 4| onorarne il potere e dominio sovrano, disconoscere i benefici
467 7| istromento di corruzione, spingendo la gioventù inesperta nella
468 6| doveri. Le nazioni che si spinsero sulla via di questi rinnovamenti
469 3| istituzione umana: con essa si stabilisce una deplorevole e funesta
470 | stanno
471 | stessa
472 | stessi
473 4| Rompere ogni vincolo di sudditanza e di rispetto coll’Essere
474 9| poche considerazioni saranno sufficienti, ne siamo certi, a mostrare
475 8| libero insegnamento, si suole intralciare in mille modi
476 5| Ma sarebbe superfluo insistere su queste riflessioni.
477 9| allontanare dal suo Impero questa sventura contribuirà efficacemente
478 | tal
479 | tale
480 7| germi di tutte le perniciose tendenze.~
481 5| dar solennemente prova di tenerla in non cale, si priva di
482 3| nazione cattolica, non è tenuto a professarne od a favorirne
483 7| di svolgere nelle scuole teorie e dottrine di ogni genere,
484 1| ve ne sono alcuni che, toccando gl’interessi più vitali
485 3| tratta quindi di quella tolleranza di fatto, che in date circostanze
486 6| la società, non può non tornare sommamente pericoloso e
487 | tranne
488 5| sediziosi che possono turbar la tranquillità e l’ordine pubblico, è pur
489 3| giuridicamente uguali. Non si tratta quindi di quella tolleranza
490 3| autore, e si giunge alla triste conseguenza dell’indifferentismo
491 7| Ma non meno feconda di tristi conseguenze nell’istesso
492 | troppo
493 5| religioso, in cui il popolo trova forza, rassegnazione e conforto
494 9| un’era di discordie e di turbamenti religiosi e sociali. La
495 5| movimenti sediziosi che possono turbar la tranquillità e l’ordine
496 1| recati a compimento, di turbare la pace delle coscienze,
497 | tutta
498 | tutto
499 3| conto di giuridicamente uguali. Non si tratta quindi di
500 | un’
501 3| diritti che competono a quell’unica vera religione, che Dio
502 9| senno politico quanto sia utile per un popolo di conservare
503 9| cui vengono adombrate è vaga e generale, e potrebbe racchiudere
504 9| conservare intatti i preziosi vantaggi della pace religiosa. Confidiamo
505 1| Nostra conoscenza che fra i vari progetti annunciati nel
506 | ve
507 5| conciliarsi l’obbedienza e la venerazione dei cittadini, ma viene
508 | vengono
509 3| competono a quell’unica vera religione, che Dio costituì
510 9| legislazione corrispondente ai veri interessi del popolo e dell’
511 | vi
512 5| come a ministero divino, vietando tutti quei movimenti sediziosi
513 4| provvidentissimo. Rompere ogni vincolo di sudditanza e di rispetto
514 7| fiorire i sentimenti e le virtù che distinguono il buon
515 5| angustie e le miserie della vita, dando esso stesso un esempio
516 1| toccando gl’interessi più vitali della religione e rompendo
517 | vogliamo
518 6| eterna, e somministra alla volontà la forza e l’energia per
519 5| queste riflessioni. Già altre volte in pubblici documenti diretti
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