II.

[1] C'é (per esempio) l'anima che a parole mette il bene al di sopra del male, ma conduce nel male la fine dell'azione. [2] C'é l'uomo che non ha misericordia di chi lo aiuta col male: anche questo é un caso di doppia faccia, ma l'insieme é cattivo. [3] C'é l'uomo che ama chi fa il male [come nel male é lui], così da scegliere di morire nel male per amore suo: anche riguardo a questo caso, é evidente che si tratta di doppia faccia, ma l'insieme é un'azione cattiva. [4] Anche se c'é amore é nel male; l'amore nasconde il male, perché di nome (in questo caso) é come bene. Ma la conclusione dell'azione si risolve nel male.

[5] C'é chi ruba, commette ingiustizia, rapina, fa prepotenze, ma tuttavia ha misericordia dei poveri: anche questo é un caso di doppia faccia, ma l'insieme é cattivo. [6] C'é chi é prepotente col prossimo, suscita l'ira di Dio, trasgredisce il giuramento fatto in nome dell'Altissimo, tuttavia ha misericordia del povero; disprezza e provoca a sdegno il Signore che ha dato la Legge, tuttavia dà ristoro al povero. [7] Macchia l'anima e fa splendente il corpo, uccide molti e ha pietà di pochi. Anche questo é un caso di doppia faccia, ma l'insieme é cattivo.

[8] C'é chi commette adulterio e fornicazione, ma tuttavia si astiene dai cibi: anche digiunando, fa il male; con la potenza e con la ricchezza travolge molti e, se osserva dei comandamenti, lo fa per eccesso di malvagità: anche questo é un caso di doppia faccia, ma l'insieme é cattivo.

[9] Questa gente é (come) le lepri, che per metà sono pure, ma in realtà sono impure. [10] Così ha detto Dio nelle tavole delle Leggi.