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| Ioannes PP. XXIII Mater et Magistra IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte, Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
501 III, 12, 32| organizzate, per avere voce in capitolo in campo politico e negli
502 IV, 8, 24| consistendo il "suo mostruoso capolavoro nel trasformare l’uomo in
503 III, 23, 63| si è attenuata o spenta o capovolta la coscienza della gerarchia
504 III, 11, 31| è pure un lavoro che si caratterizza per gli aspetti e valori
505 III, 19, 53| durante i prossimi decenni caratterizzino i loro rapporti. In materia
506 IV, 10, 30| dell’anima e del corpo dei cari lavoratori.~
507 IV, 5, 16| dominio dello spirito sulla carne e che offre un mezzo efficace
508 III, 13, 34| 134. A questo punto ci è caro esprimere il nostro compiacimento
509 I, 2, 9| Rerum novarum una somma del cattolicesimo in campo economico - sociale.~
510 IV, 3, 6| seminari e a tutte le scuole cattoliche di ogni grado. Va inoltre
511 IV, 1, 2| può reggere; e di voler celebrare la grandezza dell’uomo disseccando
512 II, 9, 81| come già abbiamo fatto cenno e come si vedrà più diffusamente
513 IV, 12, 35| paziente, é benigna..., non cerca il suo interesse..., non
514 IV, 13, 40| antichissima del Salmista, che non cessa di fortificare e innalzare
515 IV, 11, 32| perfezionare se stessi che cessando di svolgere attività temporali,
516 II, 13, 1| modesta proprietà a tutti i ceti del popolo" (cfr. ivi) .~
517 II, 13, 1| tutti i ceti del popolo" (cfr. ivi) .~
518 I, 2, 16| viene riconosciuta la Magna Charta (cf. ivi, p. 189) della
519 IV, 13, 37| tralci " (Gv 15,5) e che sono chiamati a vivere perciò della sua
520 III, 33, 96| si fa in essi sempre più chiara la coscienza di diritti
521 Intro, 0, 6| trarne ispirazione, ora per chiarirne la portata, sempre per fornire
522 III, 23, 64| e, per quanto possibile, chiarita e sviluppata, perché rimanga
523 IV, 11, 32| preservi dal male: "Non chiedo che tu li tolga dal mondo,
524 III, 17, 46| fratello in necessità, e chiuderà le viscere, come la carità
525 IV, 13, 41| che noi formuliamo nel chiudere questa lettera, alla quale
526 | Chiunque
527 I, 3, 22| è una concezione di vita chiusa nell’ambito del tempo, nella
528 III, 1, 12| da un ambiente ritenuto chiuso e senza prospettive; il
529 | ciascun
530 | ciascuna
531 Intro, 0, 3| volle preannunziare quel cibo celeste delle anime, che
532 IV, 13, 40| la giustizia guarda dai cieli. Il Signore darà ogni bene,
533 III, 25, 73| pochi decenni attingerà cifre assai elevate, mentre lo
534 II, 3, 47| diffusione del pensiero - stampa, cinema, radio, televisione - si
535 I, 4, 28| fastigi della Chiesa: sul cinquantesimo anniversario della fondamentale
536 III, 26, 79| favorisca una ordinata e feconda circolazione di utili cognizioni, di
537 I, 5, 35| sua utilizzazione ad usi civili; le possibilità sconfinate
538 I, 2, 15| liberistico, quanto la lotta di classe, in senso marxistico, sono
539 III, 24, 67| Cristo non si sente mai coartato dall’esterno; si sente invece
540 IV, 6, 20| vigilanti per essere sempre coerenti con se stessi, per non venire
541 I, 3, 20| che "gli operai diventino cointeressati o nella proprietà o nell’
542 | Col
543 II, 9, 79| ma non può ridurre i suoi collaboratori di ogni giorno al rango
544 III, 33, 96| per le intese sincere e le collaborazioni feconde.~ ~
545 II, 10, 84| soprattutto mediante il contratto collettivo. Non possiamo però non rilevare
546 I, 5, 37| il tramonto dei regimi coloniali e il conseguimento dell’
547 III, 22, 59| tratta di una nuova forma di colonialismo, che, per quanto abilmente
548 Intro, 0, 1| salvezza. A questa Chiesa, colonna e fondamento di verità, (
549 III, 16, 39| e scarseggiano i terreni coltivabili.~
550 III, 16, 39| terreni suscettibili di essere coltivati; mentre in altri abbondano
551 III, 10, 29| scopo è indispensabile che i coltivatori siano istruiti, incessantemente
552 I, 3, 17| quarant’anni di distanza commemora l’enciclica Rerum novarum
553 I, 6, 38| tempi.~Per tale motivo, commemorando in forma solenne l’enciclica
554 I, 5, 34| già mutata all’epoca della commemorazione fatta da Pio XII, ha subito
555 II, 7, 71| arti e nei mestieri, nel commercio e nell’industria, debbono
556 I, 3, 20| o nell’amministrazione o compartecipi in certa misura dei lucri
557 Intro, 0, 3| prorompe nelle parole: "Ho compassione di questa folla"; (Mc 8,
558 Intro, 0, 4| questo duplice dare, che compendia la dottrina e l’azione sociale
559 II, 4, 57| mentre vengono assegnati compensi alti o altissimi per prestazioni
560 IV, 6, 20| alle sue direttive; giacché compete alla Chiesa il diritto e
561 IV, 7, 22| siano professionalmente competenti e svolgano le attività temporali
562 I, 3, 25| di quei compiti che loro competono in ordine all’attuazione
563 IV, 11, 34| parole e opere, tutto si compia nel nome del Signore Gesù,
564 IV, 12, 35| dell’ingiustizia, ma si compiace della verità..., tutto spera,
565 III, 13, 34| caro esprimere il nostro compiacimento a quei figli che in varie
566 I, 3, 25| nello svolgimento di quei compiti che loro competono in ordine
567 IV, 12, 35| giustizia anche nelle zone più complesse e difficili dell’ordine
568 III, 1, 11| proporzioni massive, creando complessi problemi umani di difficile
569 II, 5, 61| soltanto dall’abbondanza complessiva dei beni, ma anche e più
570 III, 15, 38| portare il suo contributo a comporre l’equilibrio economico e
571 I, 3, 18| il regime salariale, il comportamento dei cattolici nei confronti
572 III, 24, 68| popolo con gelosa pietà e comprensibile fierezza custodisce e considera
573 I, 2, 9| apparire suscitò, pur tra comprensibili opposizioni, universale
574 II, 12, 96| beni anche produttivi, sono compresse o soffocate le fondamentali
575 II, 3, 54| natura, pericoli gravi di compressione ai danni dei singoli esseri
576 IV, 6, 20| stessi, per non venire mai a compromessi riguardo alla religione
577 II, 1, 39| perseguimento di interessi comuni.~
578 I, 3, 22| 22. Tra comunismo e cristianesimo, il Pontefice
579 II, 14, 8| possono attingere e che comuqnue non sono in grado di soddisfare.
580 III, 29, 85| 185. Dio provvido concede al genere umano sufficienti
581 I, 3, 23| aveva portato ad una grande concentrazione della ricchezza e all’accumularsi
582 I, 3, 18| 18. I dubbi sorti concernevano, in modo speciale, la proprietà
583 III, 26, 75| dispone per poterne trarre conclusioni sincere.~
584 II, 1, 43| pubblici; apporto simultaneo, concordemente realizzato, secondo proporzioni
585 II, 1, 41| pubblici maggiori possibilità concrete di ridurre gli squilibri
586 IV, 5, 13| realizza se non attraverso il concreto cristiano agire in quel
587 IV, 1, 98| costantemente, anche quando è conculcata con la violenza o abilmente
588 III, 30, 87| Le comunità politiche si condizionano a vicenda, e si può asserire
589 II, 10, 85| comunità politiche e da esso condizionati.~
590 IV, 13, 39| di papa Leone XIII, ci ha condotti al dispiegamento di tutto
591 I, 2, 14| come pure il diritto di conferire ad esse la struttura organizzativa
592 III, 33, 95| queste verità si trova una conferma nella costatazione che gli
593 IV, 1, 99| riposa in te" (S. Agostino, Confessioni, I, 1).~
594 III, 10, 28| considerare un ideale l’impresa configurata e funzionante come una comunità
595 I, 4, 30| diritto di proprietà va configurato in maniera da non costituire
596 IV, 6, 20| cattolici sono tenuti a conformarsi alle sue direttive; giacché
597 III, 32, 92| d’intesa, aumentando la confusione, inaspriscono i contrasti,
598 Intro, 0, 1| cristianesimo infatti è congiungimento della terra con il cielo,
599 II, 14, 5| vanno affidate a persone che congiungono una specifica soda competenza,
600 III, 8, 25| la quale va strettamente congiunta la giusta proporzione dei
601 IV, 8, 23| ed esteso enormemente la conoscenza delle leggi della natura;
602 III, 19, 51| 151. Conosciamo bene come in questi ultimi
603 IV, 2, 5| che quella dottrina sia conosciuta, assimilata, tradotta nella
604 III, 17, 46| apostolo Giovanni - abbiamo conosciuto la carità di Dio, perché
605 I, 5, 35| nei trasporti; l’iniziata conquista degli spazi interplanetari.~
606 II, 5, 61| Pentecoste 1941). Dal che consegue che la ricchezza economica
607 IV, 12, 35| sofferenze, le gioie altrui. Conseguementemente l’operare di ciascuno, qualunque
608 IV, 10, 30| questa legge santa, con conseguenze deleterie per la salute
609 I, 5, 37| dei regimi coloniali e il conseguimento dell’indipendenza politica
610 I, 4, 33| ivi, p. 203) tra loro, ne conseguirà un reciproco vantaggio,
611 II, 4, 58| una retribuzione che loro consenta un tenore di vita veramente
612 III, 16, 40| primitività delle colture non consente la produzione di una sufficienza
613 II, 4, 56| che oltrepassano i limiti consentiti dalla giustizia e dall’umanità;
614 II, 1, 42| nei sistemi economici sia consentito e facilitato il libero svolgimento
615 Intro, 0, 6| del nostro predecessore conservano tuttora il loro valore ed
616 II, 8, 72| 72. Si devono conservare e promuovere, in armonia
617 III, 33, 95| progresso scientifico-tecnico conservi il suo carattere essenzialmente
618 III, 24, 68| comprensibile fierezza custodisce e considera quale prezioso patrimonio.
619 IV, 1, 98| ideologie che dell’uomo considerano soltanto alcuni aspetti
620 I, 1, 7| o vietate o tollerate o considerate come di diritto privato.~
621 III, 19, 53| stimiamo opportune alcune considerazioni e alcuni richiami.~
622 IV, 8, 24| pauroso regresso umano, consistendo il "suo mostruoso capolavoro
623 II, 12, 99| i campi; un elemento di consistenza e serenità per la vita familiare
624 Intro, 0, 1| della vita eterna, che sarà consumazione interminabile di felicità
625 IV, 10, 29| che esige un frequente contatto e una serena convivenza
626 II, 5, 66| scienze e delle tecniche; contemperare i miglioramenti nel tenore
627 II, 3, 50| apporta e da scongiurarne o contenerne i riflessi negativi.~
628 III, 18, 49| ripercussioni negative siano contenute, e perché il loro peso venga
629 III, 32, 92| contrasti, rendono infuocate le contese; e come conseguenza si diffonde
630 II, 12, 99| dunque come possa essere contestato il carattere naturale di
631 IV, 1, 99| oppure un prodotto di una contingenza storica da eliminare quale
632 Intro, 0, 6| loro insegnamento sociale continuamente si richiamano all’enciclica
633 IV, 13, 37| lavoro diviene come una continuazione del suo lavoro, penetrato
634 III, 15, 38| possibile in modo efficiente, la continuità dello sviluppo economico.~
635 IV, 8, 24| afferma che la nostra epoca si contraddistingue per un netto contrasto fra
636 III, 29, 84| rileviamo che una delle contraddizioni più sconcertanti da cui
637 III, 32, 91| altri contenuti diversi o contrapposti.~
638 I, 2, 15| marxistico, sono contro natura e contrarie alla concezione cristiana
639 I, 4, 33| reciproco vantaggio, e si contribuirà insieme all’incremento del
640 III, 13, 33| richiami del bene comune e contribuiscano alla sua attuazione.~
641 III, 5, 20| proporzionati alla capacità contributiva dei cittadini.~Però risponde
642 III, 2, 15| incontenibile e difficilmente controllabile.~
643 III, 3, 18| che in quelle di accesso, controllare il movimento delle forze
644 IV, 10, 30| Religione, morale e igiene convergono verso la legge del riposo
645 II, 14, 9| pressanti inviti perché convertano i loro beni materiali, dispensandoli
646 IV, 8, 23| insieme e dell’anima, si viene convertendo in uno strumento di perversione:
647 III, 11, 30| 130. Siamo però convinti che i protagonisti dello
648 II, 5, 67| nazionali con intese feconde; cooperare allo sviluppo economico
649 II, 7, 71| azienda attraverso unioni cooperative; mentre nelle grandi aziende
650 IV, 13, 39| ben meditare e a prendere coraggio per la cooperazione di ciascuno
651 II, 10, 90| felici di esprimere il nostro cordiale apprezzamento per l’Organizzazione
652 IV, 8, 23| stessi: "E così il lavoro corporale - osserva con profonda amarezza
653 II, 14, 7| di beni, sia esteriori e corporali, sia spirituali, a questo
654 III, 6, 21| motivo l’agricoltura non può corrispondere alti interessi; e neppure,
655 II, 4, 57| operosi cittadini vengono corrisposte retribuzioni troppo ridotte,
656 II, 3, 55| continenti, ai quali viene corrisposto un salario che costringe
657 IV, 8, 23| le persone invece vi si corrompono e avviliscono" (AAS, XXXIII,
658 IV, 3, 6| estendere l’insegnamento con corsi ordinari e in forma sistematica
659 III, 27, 80| natura a un atto personale e cosciente e, come tale, soggetto alle
660 II, 10, 89| rispettosi della libertà delle coscienze.~
661 | così
662 | cosicché
663 II, 4, 56| altri paesi una percentuale cospicua di reddito viene assorbita
664 II, 10, 88| ed immediati facilmente costatabili, ma anche nelle sue positive
665 III, 33, 95| trova una conferma nella costatazione che gli stessi sconfinati
666 IV, 13, 39| dispiegamento di tutto un tessuto di costatazioni e di proposte, su cui vi
667 III, 24, 69| 169. Costatiamo con profonda soddisfazione
668 III, 22, 59| rapporti internazionali, costituendo una minaccia e un pericolo
669 II, 12, 99| risparmiare e perciò di costituirsi un patrimonio. Non si comprende
670 II, 5, 66| lavoratori; evitare che si costituiscano categorie privilegiate,
671 III, 2, 15| servizi che oggi sono elementi costitutivi di un tenore di vita dignitoso,
672 Intro, 0, 4| per duemila anni, dalla costituzione cioè degli antichi diaconi
673 III, 8, 26| addurre un tale motivo per costringere tutta una categoria di cittadini
674 III, 33, 94| tecnica gli uomini possono costruire la loro civiltà, prescindendo
675 IV, 1, 2| ispirato: "Se il Signore non costruisce la casa, invano vi faticano
676 III, 33, 95| utilizzate tanto per finalità costruttive che per la distruzione,
677 III, 31, 89| vengano usati a scopi non costruttivi: mentre si insinua e si
678 IV, 1, 2| casa, invano vi faticano i costruttori " (Sal 126,1).~
679 I, 1, 8| riguardo alla sanità fisica, al costume morale e alla fede religiosa.
680 III, 1, 11| assume proporzioni massive, creando complessi problemi umani
681 IV, 1, 0| di tutta la realtà da lui creata. L’uomo staccato da Dio
682 IV, 8, 23| leggi della natura; hanno creato gli strumenti per impadronirsi
683 IV, 10, 28| della dignità dell’uomo come creatura dotata di un’anima fatta
684 IV, 1, 0| al senso della dignità di creature e di figli di Dio, prima
685 IV, 11, 32| dignità di esseri umani e di credenti.~
686 III, 6, 21| una particolare politica creditizia e dar vita ad istituti di
687 III, 10, 29| è pur indispensabile che creino una ricca rete di iniziative
688 II, 5, 60| squilibri economico-sociali non crescano, ma si attenuino quanto
689 IV, 13, 40| efficaci e cosi adatti alle crescenti necessità degli uomini,
690 III, 29, 83| di trasmettere la vita: "Crescete e moltiplicatevi" (Gen 1,
691 I, 3, 26| non si può assumere come criterio supremo delle attività e
692 I, 3, 24| orribilmente dura, inesorabile, crudele" (cf. ivi, p. 211) determinando
693 IV, 10, 28| dall’uomo che dedichi al culto un giorno della settimana,
694 I, 3, 24| lucro è seguita la sfrenata cupidigia del predominio; tutta l’
695 Intro, 0, 3| Redentore dimostra questa cura soltanto con le parole,
696 IV, 11, 32| tolga dal mondo, ma che li custodisca dal maligno " (Gv 17,15).
697 III, 24, 68| e comprensibile fierezza custodisce e considera quale prezioso
698 IV, 1, 1| ciò che, se ancora non dà frutti visibili di resipiscenza,
699 | dallo
700 Intro, 0, 3| questa folla"; (Mc 8,2) dando prova cosi di preoccuparsi
701 II, 3, 54| gravi di compressione ai danni dei singoli esseri umani;
702 IV, 13, 40| guarda dai cieli. Il Signore darà ogni bene, e la terra apporterà
703 IV, 12, 35| tutte queste cose vi saranno date in aggiunta " (Mt 6,33).
704 | De
705 IV, 11, 32| soprattutto del laicato, debbano considerare prudente attenuare
706 II, 7, 71| commercio e nell’industria, debbono essere garantite e promosse
707 III, 24, 68| superficiale e perciò stesso debilitante. Tutte quelle direttive
708 III, 3, 16| quanto più è possibile, nelle debite proporzioni rispetto al
709 II, 1, 40| scopo di promuovere, nei debiti modi, lo sviluppo produttivo
710 IV, 10, 28| esatta del terzo precetto del decalogo: "Ricordati di santificare
711 Intro, 0, 6| quale si presenta oggi, e si decidano ad assumere le relative
712 II, 9, 79| passivi nei riguardi di decisioni che dirigono la loro attività.~
713 III, 10, 29| un reddito sufficiente al decoro tenore di vita della rispettiva
714 IV, 13, 41| alla quale da tempo abbiamo dedicato le nostre sollecitudini
715 IV, 10, 28| Dio esigere dall’uomo che dedichi al culto un giorno della
716 III, 25, 73| ritmo meno accelerato. Ne deducono che qualora non si provveda
717 III, 26, 77| si devono al fatto di una deficiente organizzazione economico -
718 I, 4, 28| 28. Ma nel definire e nello sviluppare la dottrina
719 III, 24, 70| via di sviluppo economico. Degna di speciale considerazione
720 III, 27, 81| la sua divina maestà, si degrada se stessi e l’umanità e
721 IV, 1, 2| continua ad attestare, fra le delusioni più amare e non di rado
722 I, 3, 24| imperialismo internazionale del denaro.~
723 IV, 10, 30| dolore dobbiamo costatare e deplorare la negligenza, se non proprio
724 I, 3, 23| neppure proprietari, ma solo depositari e amministratori del capitale,
725 III, 24, 68| predecessore Pio XII, fedelissima depositaria della divina educatrice
726 III, 9, 27| dei prodotti agricoli. È desiderabile inoltre che vi si sviluppino
727 III, 1, 12| e senza prospettive; il desiderio di novità e di avventura
728 IV, 9, 26| su se stessi per tenere desta ed operante la coscienza
729 II, 8, 77| nazionali si mantengano desti il senso della responsabilità
730 II, 9, 82| realizzabile un aumento degli anni destinati alla istruzione di base
731 III, 24, 68| unità di origine e comune destinazione, la Chiesa le saluta con
732 I, 3, 20| contratto di lavoro con elementi desunti dal contratto di società,
733 III, 16, 40| raggiunto nelle colture determina una sopraproduzione di beni
734 I, 3, 24| crudele" (cf. ivi, p. 211) determinando l’asservimento dei poteri
735 III, 19, 50| per ridurre le cause che determinano in un numero considerevole
736 I, 1, 7| profitti e salari, sono determinati puramente e meccanicamente
737 II, 3, 49| forze naturali operanti deterministicamente; essa invece, come abbiamo
738 IV, 7, 22| che nello svolgimento di dette attività si muovano nell’
739 IV, 2, 3| emerge da quanto fin qui si è detto, che i singoli esseri umani
740 II, 1, 42| 42. Ma dev’essere sempre riaffermato
741 III, 29, 85| insolubili perché gli uomini, deviati nella mente o pervertiti
742 III, 7, 22| essere indispensabile che si dia vita a due sistemi di assicurazione:
743 Intro, 0, 4| costituzione cioè degli antichi diaconi fino ai nostri tempi, abbia
744 I, 5, 36| conseguente riduzione dei diaframmi fra le classi; l’interessamento
745 I, 3, 23| concorrenza, in virtù di una dialettica ad essa intrinseca, aveva
746 III, 17, 46| Chiesa, di aiutare chi si dibatte nell’indigenza e nella miseria
747 III, 22, 59| ciò si verifichi, si deve dichiarare esplicitamente che in tal
748 I, 2, 9| cattolica nel campo sociale dichiarava solennemente: "Entriamo
749 IV, 3, 8| 208. Non diementichiamo che le verità e l’efficacia
750 II, 12, 98| nostro predecessore Pio XII: "Difendendo il principio della proprietà
751 I, 2, 9| non esitò a proclamare e a difendere i legittimi diritti dell’
752 III, 7, 22| ai cittadini non presenti differenze rilevanti, qualunque sia
753 III, 31, 88| umani e tra i popoli si diffonda sempre più la persuasione
754 III, 25, 74| statistici, che il rapido diffondersi di misure igieniche e di
755 IV, 12, 35| e di razza, insinuano e diffondono fitte nebbie. E quando si
756 IV, 1, 98| ideologie sono state elaborate e diffuse a tale scopo: alcune si
757 II, 4, 58| veramente umano e di far fronte dignitosamente alle loro responsabilità
758 III, 23, 63| spirito sono trascurati o dimenticati o negati; mentre i progressi
759 III, 8, 24| pubblici.~In materia non va dimenticato che il prezzo dei prodotti
760 IV, 8, 25| e cioè come gli uomini dimentichino spesso il proprio essere
761 III, 1, 12| una economia si sviluppa, diminuiscono le forze di lavoro impegnate
762 III, 1, 11| in termini assoluti, sia diminuita; però è incontestabile l’
763 III, 17, 46| viscere, come la carità di Dio dimora in lui?" (1Gv 3,16-17).~
764 Intro, 0, 3| popoli. Né il divin Redentore dimostra questa cura soltanto con
765 III, 24, 66| economico-sociale, come dimostrano storia ed esperienza. La
766 IV, 3, 8| sociale cattolica vanno dimostrate soprattutto offrendo un
767 | dinanzi
768 III, 0, 10| rapporti tra lavoratori dipendenti e imprenditori o dirigenti,
769 III, 19, 50| multiforme cooperazione, diretta a far acquistare ai loro
770 III, 27, 81| dal suo affiorare impegna direttamente l’azione creatrice di Dio.
771 I, 4, 29| dare ulteriori principi direttivi morali sopra tre valori
772 II, 9, 79| riguardi di decisioni che dirigono la loro attività.~
773 III, 30, 86| vitale.~Di conseguenza può dirsi che ogni problema umano
774 III, 33, 95| stessi sconfinati orizzonti dischiusi dall’indagine scientifica
775 IV, 1, 98| scopo: alcune si sono già disciolte, come nebbia al sole; altre
776 II, 9, 79| sottomesso alla volontà altrui" (Discorso dell’8 ottobre 1956). Una
777 IV, 7, 22| giungere al punto di gettare il discredito su quella stessa dottrina,
778 IV, 6, 19| efficace: non ci si logori in discussioni interminabili e, sotto il
779 II, 4, 57| poco impegno o di valore discutibile, all’opera assidua e proficua
780 II, 12, 98| quale deve essere secondo il disegno della Sapienza divina e
781 III, 33, 93| in Dio: scisso da Dio si disintegra. L’uomo infatti non è solo
782 I, 1, 8| Soggetta a processo di disintegrazione la famiglia.~Di conseguenza,
783 III, 22 | Opera disinteressata~
784 IV, 6, 20| spirito di comprensione, disinteressati, e disposti a collaborare
785 IV, 12, 35| non può non risultare più disinteressato, più vigoroso, più umano,
786 III, 22, 60| prestata nel più sincero disinteresse politico, allo scopo di
787 III, 24, 68| né pensa di intaccare o disistimare le caratteristiche particolari
788 II, 1, 44| opera dello Stato, vi è disordine insanabile, sfruttamento
789 IV, 13, 38| straziata e sconvolta da disordini profondi: però è pure un’
790 II, 14, 9| convertano i loro beni materiali, dispensandoli ai bisognosi, in beni spirituali:
791 IV, 13, 39| XIII, ci ha condotti al dispiegamento di tutto un tessuto di costatazioni
792 II, 4, 59| riguardo alla ricchezza disponibile; ricchezza che, nella quantità
793 II, 12, 98| della Sapienza divina e le disposizioni della natura" (Radiomessaggio
794 IV, 10, 30| negligenza, se non proprio il disprezzo, di questa legge santa,
795 IV, 1, 2| celebrare la grandezza dell’uomo disseccando la fonte da cui quella grandezza
796 III, 33, 96| ad alto livello di vita dissolve l’illusione di un sognato
797 III, 23, 63| Ciò costituisce un’insidia dissolvitrice tra le più deleterie nell’
798 II, 14, 9| consumano, e dove i ladri dissotterrano e rubano, ma procurate di
799 III, 31, 88| aggredire, cosi si dichiara, per dissuadere l’ipotetico aggressore da
800 II, 11, 91| decenni, come è noto, il distacco fra proprietà di beni produttivi
801 I, 3, 17| s.m., a quarant’anni di distanza commemora l’enciclica Rerum
802 I, 5, 35| la quasi scomparsa delle distanze nelle comunicazioni per
803 III, 1, 13| popolazione agricolo-rurale sia distanziato quanto meno è possibile
804 III, 11, 31| di una professione che si distingue per la ricchezza dei contenuti
805 II, 5, 64| proporzioni presso i ricchi, e si distribuiscano con una certa ampiezza fra
806 III, 18, 49| loro peso venga equamente distribuito fra tutti i cittadini.~
807 II, 1, 40| del corpo sociale, non già distruggerle ed assorbirle" (cf. ivi,
808 III, 29, 83| la natura non è a scopi distruttivi; è invece a servizio della
809 III, 33, 95| finalità costruttive che per la distruzione, mette in evidenza la prevalente
810 II, 4, 56| soggiacere a privazioni disumane per aumentare l’efficienza
811 IV, 1, 0| staccato da Dio diventa disumano con se stesso e con i suoi
812 II, 9, 78| tendere a che l’impresa divenga una comunità di persone
813 II, 9, 81| vanno oggi ammondernando e divengono più efficienti con ritmi
814 IV, 1, 0| L’uomo staccato da Dio diventa disumano con se stesso e
815 III, 24, 66| è che gli esseri umani, diventando cristiani, non possono non
816 III, 2, 15| progresso sociale in essi diventano quasi impossibili o procedono
817 I, 3, 24| tutta l’economia è cosi diventata orribilmente dura, inesorabile,
818 IV, 13, 41| quale, per opera di Dio è diventato per noi sapienza, giustizia,
819 IV, 6, 19| retti e sinceri, delle divergenze. Quando ciò si verifichi,
820 II, 4, 58| comunità internazionali di diversa natura ed ampiezza.~
821 II, 5, 68| forma di interessi o di dividendi.~
822 I, 4, 31| intervenire nel campo della divisione e della distribuzione del
823 IV, 3, 6| pubblicazioni a carattere divulgativo e di natura scientifica,
824 IV, 10, 30| nelle anime. Ma con vivo dolore dobbiamo costatare e deplorare
825 II, 14, 8| vasta gamma di situazioni dolorose e di bisogni delicati e
826 III, 13, 33| possono legittimamente domandare che l’opera loro sia sostenuta
827 IV, 10, 30| nella santificazione della domenica, con la partecipazioe al
828 IV, 10, 29| e a vantaggio dell’unità domestica, che esige un frequente
829 I, 1, 7| giustificazione sul piano teorico e dominava sul piano dei rapporti concreti
830 I, 4, 28| onnipotente... umili grazie per il dono che... largi alla Chiesa
831 II, 5, 60| intenso in questo ultimo dopoguerra, riteniamo opportuno richiamare
832 IV, 10, 28| dell’uomo come creatura dotata di un’anima fatta ad immagine
833 III, 33, 93| materiale, ma è anche spirito dotato di pensiero e di libertà.
834 I, 3, 21| Della più alta importanza dottrinale e pratica va pure considerata
835 II, 10, 88| soddisfazione che riteniamo di dover rilevare che l’opera loro
836 II, 1, 44| dove manca o fa difetto la doverosa opera dello Stato, vi è
837 IV, 10, 28| intimo della coscienza i suoi doverosi e indispensabili rapporti
838 IV, 6, 19| che è possibile e perciò doveroso.~
839 III, 19, 51| maturata la coscienza di doversi adoperare per favorire lo
840 II, 3, 48| arricchire la sua persona. Si dovrà concludere che la socializzazione,
841 III, 3, 18| In tal modo crediamo che dovrebbe pure riuscire meno difficile,
842 IV, 5, 16| efficace a scontare la pena dovuta al peccato, da cui nessuno
843 III, 15, 36| sperequazioni economico - sociali, dovute soprattutto al fatto che
844 III, 25, 74| indispensabile far ricorso a drastiche misure elusive o repressive
845 III, 1, 12| riteniamo pure che non si possa dubitare che questo esodo trovi uno
846 Intro, 0, 4| secondo il suo mandato, per duemila anni, dalla costituzione
847 I, 3, 24| cosi diventata orribilmente dura, inesorabile, crudele" (
848 | durante
849 III, 17, 44| tra essi regni una pace duratura e feconda, quando sia troppo
850 II, 5, 61| cittadini. Dove ciò, e in modo duraturo, si ottenga, un popolo sarà,
851 II, 13, 2| privata di beni di consumo durevoli, dell’abitazione, del podere,
852 | é
853 | ebbero
854 | Ecco
855 IV, 6, 20| svolgimento di attività economico- sociali vengono a trovarsi
856 I, 3, 25| intermedi autonomi a finalità economico-professionali, creati dai rispettivi membri
857 II, 9, 80| evolversi storico in campo economico-sociale-politico.~
858 IV, 5, 15| concezione e la tendenza edonistica, che vorrebbe ridurre la
859 II, 12, 97| strumentali, oggi, maggiormente edotti sulla realtà sociale, rivedono
860 Intro, 0, 1| compito: di generare figli, di educarli e reggerli, guidando con
861 III, 28, 82| nuove generazioni vengano educate con adeguata formazione
862 IV, 4, 9| dottrina sociale, siano pure educati socialmente.~
863 III, 24, 68| depositaria della divina educatrice saggezza, non può pensare
864 IV, 12, 35| si è "luce nel Signore", (Ef 5,8) e quando si cammina
865 II, 4, 58| si abbia riguardo al loro effettivo apporto nella produzione
866 II, 9, 81| ammondernando e divengono più efficienti con ritmi assai più rapidi
867 I, 4, 28| in modo sempre crescente, effuse sulla umanità intera" (cf.
868 I, 3, 24| mercato è sottentrata l’egemonia economica; alla bramosia
869 | egli
870 IV, 12, 35| nelle quali non di rado gli egoismi individuali, di gruppo e
871 IV, 4, 11| cristiana, a motivo dell’egoismo profondamente radicato negli
872 IV, 1, 98| varie ideologie sono state elaborate e diffuse a tale scopo:
873 III, 23, 63| come preminenti e perfino elevati ad unica ragione di vita.
874 III, 15, 36| quelle sperequazioni siano eliminate o ridotte. A tale scopo
875 III, 24, 66| umana, sia perché vengano eliminati e ridotti gli ostacoli al
876 III, 16 | Eliminazione o riduzione degli squilibri
877 III, 25, 74| ricorso a drastiche misure elusive o repressive della natalità.~
878 IV, 2, 3| tale concezione è, come emerge da quanto fin qui si è detto,
879 III, 30, 87| anche se sono comunità che emergono per l’elevato grado e la
880 I, 5, 35| scientifico-tecnico-economico: la scoperta dell’energia nucleare, le sue prime applicazioni
881 III, 31, 89| conseguenza che immense energie umane e mezzi giganteschi
882 I, 3, 23| altresì di un potere economico enorme in mano di pochi, e "questi
883 IV, 8, 23| oggi approfondito ed esteso enormemente la conoscenza delle leggi
884 IV, 3, 8| avversano; e forse anche a far entrare nel loro spirito qualche
885 I, 2, 9| dichiarava solennemente: "Entriamo fiduciosi in questo argomento
886 I, 2, 9| universale ammirazione ed entusiasmo.~Certamente non era la prima
887 IV, 2, 4| magistero della Chiesa ha enucleato, con la collaborazione di
888 Intro, 0, 5| di v.m. Leone XIII, per enunciare i principi con i quali si
889 IV, 4, 9| dottrina sociale non va solo enunciata, ma anche tradotta in termini
890 II, 14, 4| di sussidiarietà, sopra enunciato. Per cui lo Stato ed altri
891 Intro, 0, 2| aspetti e secondo le varie epoche.~
892 II, 5, 66| lavoratori; mantenere una equa proporzione fra salari e
893 II, 5, 64| si accumulino se non con eque proporzioni presso i ricchi,
894 IV, 1, 97| convivenza vengano ricomposti in equilibri più umani tanto all’interno
895 Intro, 0, 5| oppressi, ancora una volta si eresse a tutore dei loro diritti.~
896 IV, 11, 32| 232. Però sarebbe errato dedurre da quanto abbiamo
897 II, 14, 8| proprietà privata, come alcuni erroneamente inclinano a pensare; giacché
898 IV, 1 | Ideologie incomplete ed erronee~
899 IV, 1, 99| 199. Infatti l’errore più radicale nell’epoca
900 | Es
901 IV, 10, 28| amore alle cose celesti, esaminando nell’intimo della coscienza
902 IV, 10, 28| sempre reclamato l’osservanza esatta del terzo precetto del decalogo: "
903 IV, 8, 23| la materia inerte, cioè, esce nobilitata dalla fabbrica,
904 IV, 1, 99| creati da Dio e per Dio, come esclama sant’Agostino: "ci hai creati
905 II, 14, 3| Quanto sopra esposto non esclude, come è ovvio, che anche
906 III, 24, 68| praticato, non l’uniformità esclusivamente esterna, superficiale e
907 II, 9, 79| di semplici, silenziosi esecutori, senza alcuna possibilità
908 II, 3, 47| economico-sociali, quali sono, ad esempio, il diritto ai mezzi indispensabili
909 I, 2, 11| però è un diritto che va esercitato a vantaggio proprio e a
910 IV, 10, 28| 8). È un diritto di Dio esigere dall’uomo che dedichi al
911 III, 18, 49| è quella una ragione che esima dal dovere di prestare un
912 III, 19, 53| 153. Però non possiamo esimerci dal rilevare che la cooperazione
913 III, 15, 36| politica non è raro che esistano accentuate sperequazioni
914 III, 19, 53| svolgimenti più ampi di quelli esistenti; ed è augurabile che tali
915 II, 12, 96| dubbio non ha ragione di esistere. Il diritto di proprietà
916 III, 16, 39| non pochi paesi nei quali esistono accentuate sperequazioni
917 I, 2, 9| generosità, Leone XIII non esitò a proclamare e a difendere
918 IV, 14, 42| con slancio alle nostre esortazioni, impartiamo di cuore nel
919 II, 6, 70| dignità umana di quanti vi esplicano le proprie attività, o da
920 III, 22, 59| verifichi, si deve dichiarare esplicitamente che in tal caso si tratta
921 I, 2, 9| operaio.~Ed accingendosi ad esporre i principi della dottrina
922 IV, 3, 6| va diffusa con i mezzi espressivi moderni: stampa quotidiana
923 II, 6, 70| impedimento a che comunque si esprima la loro iniziativa personale,
924 II, 3, 52| in cui anzitutto tende ad esprimersi e ad attuarsi la socializzazione,
925 II, 12, 98| cioè che sia garanzia dell’essenziale libertà della persona e
926 | esser
927 III, 24, 65| che è presente, o tende ad esserlo, presso tutti i popoli.~
928 IV, 8, 23| dominare e trasformare il mondo esteriore rischiano di dimenticare
929 II, 14, 7| copia maggiore di beni, sia esteriori e corporali, sia spirituali,
930 III, 24, 68| uniformità esclusivamente esterna, superficiale e perciò stesso
931 II, 3, 48| indipendentemente dagli influssi esterni, di operare di sua iniziativa,
932 III, 24, 67| sente mai coartato dall’esterno; si sente invece liberato
933 IV, 1, 2| reprimendo e, se fosse possibile, estinguendo il suo anelito verso Dio.
934 I, 1, 8| trovassero largo favore teorie estremiste, che proponevano rimedi
935 III, 17, 44| mezzi di sussistenza ad esuberanza, il dovere di non restare
936 II, 14, 9| ritroveranno aumentati nei granai eterni del Padre celeste: "Non
937 IV, 8, 24| mondo soprannaturale ed eterno" (Radiomessaggio natalizio
938 IV, 6, 20| tutelare i principi dell’ordine etico e religioso, ma anche di
939 III, 33, 93| Esige quindi un ordine etico-religioso, il quale incide più di
940 II, 12, 98| Chiesa persegue un altro fine etico-sociale. Essa non intende già sostenere
941 III, 24, 70| sparsi per le università di Europa e d’America; e la preparazione
942 III, 1, 12| vanno annoverati l’ansia di evadere da un ambiente ritenuto
943 IV, 13, 37| si lievita del fermento evangelico la civiltà in cui si vive
944 IV, 5, 16| sul piano soprannaturale l’Evangelo, la Chiesa e tutta la sua
945 III, 22, 59| molti popoli sono di recente evasi e che influirebbe negativamente
946 II, 14, 4| quando lo esigono motivi di evidente e vera necessità di bene
947 III, 15, 37| protagonisti della loro evoluzione economica.~
948 II, 5, 60| economie dei vari paesi si evolvono rapidamente, e con ritmo
949 III, 18, 49| agricoli, in eccedenza al fabbisogno di una comunità politica,
950 IV, 8, 23| cioè, esce nobilitata dalla fabbrica, le persone invece vi si
951 | facciamo
952 | facciano
953 | facciate
954 IV, 9, 27| superiore, quale è quello di facilitare e promuovere il perfezionamento
955 II, 1, 42| economici sia consentito e facilitato il libero svolgimento delle
956 II, 5, 63| Quadragesimo anno: "È del tutto falso ascrivere o al solo capitale
957 I, 4, 32| spirituale, religioso della fami- glia" (cf. ivi, p. 202).~
958 II, 12, 99| consistenza e serenità per la vita familiare e di pacifico e ordinato
959 | fanno
960 IV, 1, 99| espressione del sentimento o della fantasia, oppure un prodotto di una
961 III, 16, 42| alimentazione e l’agricoltura (FAO) svolge, per favorire tra
962 | farà
963 | farla
964 | farne
965 I, 4, 28| caratteri d’oro segnata nei fastigi della Chiesa: sul cinquantesimo
966 IV, 1, 2| costruisce la casa, invano vi faticano i costruttori " (Sal 126,
967 III, 28, 82| siano pronti ad affrontare fatiche e sacrifici nell’adempimento
968 | fatte
969 I, 5, 36| uomo di media cultura ai fatti del giorno su raggio mondiale.
970 III, 17, 46| un motivo nobilissimo nel fattore che sono membri del corpo
971 III, 31, 88| mediti il momento ritenuto favorevole per mandare ad effetto tali
972 II, 9, 83| crea un ambiente umano che favorisce nelle classi lavoratrici
973 II, 3, 51| sociali che consentono e favoriscono negli esseri umani lo sviluppo
974 III, 17, 45| ciascuno, specialmente sui più favoriti" (cf. ivi).~
975 I, 3, 17| insostituibile contributo alla feclice soluzione degli urgenti
976 IV, 1, 2| ordine temporale solido e fecondo prescindendo da Dio, unico
977 III, 24, 68| nostro predecessore Pio XII, fedelissima depositaria della divina
978 IV, 13, 41| 1Cor 1,30) regni e trionfi felicemente attraverso i secoli, in
979 II, 10, 90| 90. E siamo pure felici di esprimere il nostro cordiale
980 Intro, 0, 1| consumazione interminabile di felicità e di pace.~
981 II, 1, 41| di risultati positivi i fenomeni di disoccupazione massiva.
982 II, 2 | socializzazione~Origine e ampiezza del fenomeno~
983 IV, 13, 37| redenzione, e si lievita del fermento evangelico la civiltà in
984 III, 24, 68| gelosa pietà e comprensibile fierezza custodisce e considera quale
985 IV, 7, 22| e sempre in rapporto di filiale obbedienza verso l’autorità
986 II, 1, 40| principio importantissimo nella filosofia sociale; che siccome non
987 IV, 14 | Benedizione finale~
988 II, 12, 96| sulla priorità ontologica e finalistica dei singoli esseri umani
989 | finalmente
990 II, 8, 77| l’anelito ad operare con finezza ed originalità.~
991 III, 25, 74| Per cui, ad evitare che si finisca in situazioni di estremo
992 I, 3, 23| ad essa intrinseca, aveva finito per distruggere se stessa
993 I, 1, 8| alcun riguardo alla sanità fisica, al costume morale e alla
994 II, 4, 58| mercato, cosi non può essere fissata arbitrariamente; va invece
995 IV, 12, 35| insinuano e diffondono fitte nebbie. E quando si è animati
996 III, 25, 73| provveda in tempo a limitare il flusso demografico, lo squilibrio
997 III, 27, 80| attraverso la famiglia, fondata sul matrimonio uno e indissolubile,
998 II, 12, 96| perché è diritto naturale fondato sulla priorità ontologica
999 II, 11, 92| serenità che un tempo si fondava sulla proprietà di patrimoni
1000 III, 19, 52| regionali, singoli Stati, fondazioni, società private offrono