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| Ioannes PP. XXIII Mater et Magistra IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte, Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
1001 III, 5, 20| settore agricolo, i redditi si formano con più lentezza e sono
1002 I, 5, 36| di sicurezza sociale; il formarsi e l’accentuarsi nei movimenti
1003 III, 28, 82| figli. I quali devono essere formati a una vita di fede e a una
1004 II, 14, 5| organizzazione dello Stato si formino centri di potere economico
1005 I, 2, 9| strada; allora però venne formulata una sintesi organica dei
1006 II, 1, 40| AAS, XXIII, 1931, p. 203) formulato da Pio XI nell’enciclica
1007 III, 11, 30| nutre la famiglia umana e fornisce un numero sempre maggiore
1008 III, 19, 52| singoli Stati e privati forniscono capitali e danno vita o
1009 I, 1, 7| concepito la legge del più forte trovava piena giustificazione
1010 II, 1, 44| dei deboli da parte dei forti meno scrupolosi, che attecchiscono
1011 IV, 13, 40| Salmista, che non cessa di fortificare e innalzare i nostri animi: "
1012 III, 1, 12| generazione; l’attrattiva di fortune rapide; il miraggio di vivere
1013 IV, 4, 9| è la giustizia e la cui forza propulsiva è l’amore. Richiamiamo
1014 I, 2, 9| 9. In quel frangente toccò a Leone XIII bandire
1015 I, 2, 15| solidarietà umana e della fratellanza cristiana; giacché tanto
1016 III, 17, 46| questo mondo, e vedrà il suo fratello in necessità, e chiuderà
1017 III, 16, 41| la solidarietà umana e la fraternità cristiana domandano che
1018 IV, 10, 29| domestica, che esige un frequente contatto e una serena convivenza
1019 IV, 6, 20| trovarsi perciò stesso in frequenti rapporti con altri che non
1020 IV, 11, 32| siffatte attività si sia frontalmente portata a compromettere
1021 II, 1, 41| situazioni economiche e di fronteggiare con prospettive di risultati
1022 IV, 1, 1| ciò che, se ancora non dà frutti visibili di resipiscenza,
1023 | fu
1024 III, 10, 28| l’impresa configurata e funzionante come una comunità di persone
1025 III, 2, 15| di essere arredata e di funzionare modernamente.~Qualora tali
1026 | fuori
1027 II, 5, 66| migliore alle generazioni future.~
1028 III, 25, 73| mezzi di sussistenza, in un futuro non lontano, si farà sentire
1029 IV, 12, 35| 235. Qualora si garantisca nelle attività e nelle istituzioni
1030 II, 7, 71| industria, debbono essere garantite e promosse assicurando loro
1031 III, 7, 22| sostanzialmente inferiore a quello garantito al settore dell’industria
1032 III, 24, 68| particolari che ciascun popolo con gelosa pietà e comprensibile fierezza
1033 Intro, 0, 3| guardando la folla affamata, gemebondo prorompe nelle parole: "
1034 Intro, 0, 5| proprie le sofferenze, i gemiti e le aspirazioni degli umili
1035 III, 29, 83| Crescete e moltiplicatevi" (Gen 1,28) e quello di dominare
1036 III, 7, 22| reddito agricolo pro-capite è, generalmente, inferiore al reddito pro-capite
1037 Intro, 0, 1| affidato un duplice compito: di generare figli, di educarli e reggerli,
1038 III, 29, 85| Dio provvido concede al genere umano sufficienti mezzi
1039 I, 2, 9| ad esortare i ricchi alla generosità, Leone XIII non esitò a
1040 III, 29, 83| 183. Nella Genesi si ricorda come Dio abbia
1041 III, 28, 82| come è dovere e diritto dei genitori, a un profondo senso di
1042 II, 8, 76| portatrici di valori umani genuini e contribuiscono al progresso
1043 III, 24, 71| promuovere il progresso genuino e nel vivificare le civiltà,
1044 IV, 13, 40| sono baciate. La verità germoglia dalla terra: la giustizia
1045 I, 2, 9| economico - sociale.~Né fu un gesto senza ardimento. Mentre
1046 IV, 7, 22| può giungere al punto di gettare il discredito su quella
1047 IV, 8, 24| trasformare l’uomo in un gigante del mondo fisico a spese
1048 III, 31, 89| immense energie umane e mezzi giganteschi vengano usati a scopi non
1049 I, 2, 10| può essere abbandonata al gioco meccanico delle leggi del
1050 III, 24, 68| la Chiesa le saluta con gioia e le accompagna nei suoi
1051 IV, 12, 35| bisogni, le sofferenze, le gioie altrui. Conseguementemente
1052 III, 8, 25| attuazione del bene comune "giova la giusta proporzione tra
1053 I, 4, 28| di v.m., il quale il 10 giugno 1941, nella solennità della
1054 III, 24, 71| le civiltà, vogliamo che giunga la nostra parola paternamente
1055 II, 10, 84| riconoscimento negli ordinamenti giuridici dei diversi paesi e su piano
1056 I, 3, 21| lavoro non si può "valutare giustamente né retribuire adeguatamente,
1057 III, 33, 96| aspirazione a rapporti più giusti e più umani. Motivi tutti,
1058 I, 4, 32| spirituale, religioso della fami- glia" (cf. ivi, p. 202).~
1059 IV, 11, 34| Dio e nel Cristo e a sua glorificazione, come indica l’apostolo
1060 IV, 12, 35| il suo interesse..., non gode dell’ingiustizia, ma si
1061 IV, 13, 39| Cristo Re) che assicura il godimento dei beni celesti, per cui
1062 III, 17, 44| miseria e della fame, e non godono dei diritti elementari di
1063 III, 20, 55| per quanto è possibile, gradualmente e armonicamente in tutti
1064 II, 14, 9| ritroveranno aumentati nei granai eterni del Padre celeste: "
1065 II, 1, 44| tempo, come il loglio tra il grano.~
1066 IV, 13, 39| vita; regno di santità e di grazia; regno di giustizia, di
1067 II, 5, 64| che in avvenire i capitali guadagnati non si accumulino se non
1068 IV, 9, 27| vantaggio infatti avrà l’uomo se guadagnerà il mondo intero, e poi perderà
1069 IV, 13, 40| dalla terra: la giustizia guarda dai cieli. Il Signore darà
1070 Intro, 0, 3| mondo"; (Gv 8,12) ma altrove guardando la folla affamata, gemebondo
1071 II, 14, 7| chi abbonda di roba, si guardi dall’essere, nell’esercizio
1072 Intro, 0, 1| di educarli e reggerli, guidando con materna provvidenza
1073 | hai
1074 | Ho
1075 IV, 13, 40| che dice in me il Signore Iddio: perché parla di pace al
1076 III, 10, 28| si può non considerare un ideale l’impresa configurata e
1077 IV, 8, 25| fino a farne un idolo: "Gli idoli delle genti sono argento
1078 IV, 8, 25| proprie opere fino a farne un idolo: "Gli idoli delle genti
1079 II, 12, 97| giustizia con la libertà, fino a ieri nettamente negativi nei
1080 IV, 10, 30| 230. Religione, morale e igiene convergono verso la legge
1081 III, 25, 74| rapido diffondersi di misure igieniche e di cure sanitarie appropriate
1082 IV, 3, 8| coloro che la ignorano o che, ignorandola, l’avversano; e forse anche
1083 IV, 3, 8| attenzione di coloro che la ignorano o che, ignorandola, l’avversano;
1084 | II
1085 | III
1086 IV, 13, 40| tutte le genti, la cui luce illumina, accende, infiamma; la cui
1087 IV, 2, 4| collaborazione di sacerdoti e laici illuminati, specialmente in questo
1088 III, 33, 96| livello di vita dissolve l’illusione di un sognato paradiso in
1089 Intro, 0, 4| la Chiesa cattolica, ad imitazione di Cristo e secondo il suo
1090 IV, 5, 16| Gesù Cristo e la sua Madre immacolata.~
1091 IV, 10, 28| dotata di un’anima fatta ad immagine e somiglianza di Dio, la
1092 IV, 11, 33| trova di fronte al compito immane di portare un accento umano
1093 IV, 7, 22| secondo le leggi ad esse immanenti per il raggiungimento efficace
1094 II, 11, 94| lavoro quale espressione immediata della persona nei confronti
1095 III, 23, 64| coscienza è essenzialmente immorale. Essa invece va rispettata
1096 IV, 5, 16| peccato, da cui nessuno è immune, salvo Gesù Cristo e la
1097 I, 4, 29| in accordo con l’ordine immutabile che Dio creatore e redentore
1098 III, 27, 80| Dio: leggi inviolabili e immutabili che vanno riconosciute e
1099 IV, 14, 42| alle nostre esortazioni, impartiamo di cuore nel Signore.~Dal
1100 III, 27, 81| sacra: fin dal suo affiorare impegna direttamente l’azione creatrice
1101 II, 1, 44| spirito: beni e servizi che impegnano, in modo speciale, la creatrice
1102 II, 6, 69| produttive abbiano possibilità di impegnare la propria responsabilità
1103 I, 3, 24| gruppo e sfociando nell’imperialismo internazionale del denaro.~
1104 II, 1, 42| propria famiglia; il che implica che nei sistemi economici
1105 II, 1, 40| restare saldo il principio importantissimo nella filosofia sociale;
1106 III, 25, 74| sistemi economici. È pertanto impossibile che nelle comunità politiche
1107 III, 2, 15| in essi diventano quasi impossibili o procedono troppo lenti;
1108 III, 24, 67| una istituzione che venga imposta dal di fuori. Ciò è dovuto
1109 I, 3, 25| rispettivi membri e non imposti dallo Stato; il ripristino
1110 III, 31, 88| responsabilità, si rivelino impotenti a realizzare l’una e l’altra.
1111 III, 31, 88| altra. La radice di siffatta impotenza non è da ricercarsi in ragioni
1112 III, 15, 36| a stimolare l’iniziativa imprenditoriale, e sfruttare le risorse
1113 IV, 10, 31| richiamiamo tutti, autorità, impresari e lavoratori, all’osservanza
1114 III, 20, 55| ed è pure una necessità imprescindibile. Però è non meno necessario
1115 II, 9, 79| d’opera dall’altra, siano improntati a rispetto, a stima, a comprensione,
1116 III, 32, 92| aumentando la confusione, inaspriscono i contrasti, rendono infuocate
1117 II, 12, 96| quel diritto garanzia e incentivo.~
1118 III, 26, 75| difficoltà: in ogni caso, troppo incerti ed oscillanti sono gli elementi
1119 III, 33, 93| etico-religioso, il quale incide più di ogni valore materiale
1120 II, 10, 85| loro efficienza elevata ed incidente, sono vitalmente inseriti
1121 II, 11, 91| quelle che hanno maggiore incidenza in tutta la vita economica
1122 III, 22, 58| tecnico-finanziaria per incidere sulla situazione politica
1123 Intro, 0, 5| ampiezza, nonché per potenza incisiva. In realtà quegli orientamenti
1124 Intro, 0, 6| portata, sempre per fornire incitamento all’azione dei cattolici;
1125 II, 14, 8| come alcuni erroneamente inclinano a pensare; giacché essa
1126 I, 1, 8| fanciulli e le donne. Sempre incombente lo spettro della disoccupazione.
1127 IV, 1 | Ideologie incomplete ed erronee~
1128 III, 21, 56| presentano di solito una propria inconfondibile individualità: sia per le
1129 III, 5, 20| nella loro formazione; e si incontrano maggiori difficoltà nel
1130 III, 32, 90| meno cosi la possibilità di incontrarsi e di intendersi pienamente
1131 IV, 13, 40| verità e la bontà si sono incontrate; giustizia e pace si sono
1132 II, 13, 2| economico - sociale che incoraggi ed agevoli una più larga
1133 IV, 1, 1| persecuzione che da decenni incrudelisce in molti paesi, anche di
1134 III, 33, 95| orizzonti dischiusi dall’indagine scientifica contribuiscono
1135 I, 2, 12| fanciulli. È pure suo compito indeclinabile quello di contribuire attivamente
1136 II, 1, 44| produrre soprattutto la gamma indefinita dei beni di consumo e di
1137 III, 26, 78| metodi e a mezzi che sono indegni dell’uomo e che trovano
1138 I, 4, 30| a che sia soddisfatta l’"inderogabile esigenza che i beni, da
1139 III, 1, 14| sembra perciò opportuno indicare alcune direttive che possono
1140 III, 25, 74| economico si osserva, sempre su indicazioni di dati statistici, che
1141 III, 1, 12| sia per quanto riguarda l’indice di produttività delle forze
1142 III, 17, 44| il dovere di non restare indifferenti di fronte alle comunità
1143 II, 3, 48| difficile a ciascuno di pensare indipendentemente dagli influssi esterni,
1144 I, 5, 37| e il conseguimento dell’indipendenza politica dei popoli d’Asia
1145 III, 33, 93| ogni valore materiale sugli indirizzi e le soluzioni da dare ai
1146 II, 3, 53| tempestiva di coordinamento e di indirizzo da parte del potere politico.~
1147 III, 27, 80| fondata sul matrimonio uno e indissolubile, elevato, per i cristiani,
1148 II, 1, 39| singoli cittadini, operanti individualmente o variamente associati per
1149 IV, 1, 1| visibili di resipiscenza, induce già molti a pensare.~
1150 III, 3, 17| quantità maggiore di beni industriali e domanda una prestazione
1151 II, 3, 55| continenti il processo di industrializzazione o è agli inizi o è ancora
1152 II, 14, 6| sui beni è intrinsecamente inerente una funzione sociale.~
1153 IV, 8, 23| perversione: la materia inerte, cioè, esce nobilitata dalla
1154 III, 26, 76| diffuso nella natura risorse inesauribili e ha dato agli uomini intelligenza
1155 I, 3, 24| diventata orribilmente dura, inesorabile, crudele" (cf. ivi, p. 211)
1156 IV, 1, 98| Vi è poi la profonda ed inestinguibile esigenza religiosa che si
1157 III, 25, 74| il tenore di vita; anzi è inevitabile che peggiori. Per cui, ad
1158 IV, 1, 98| non tengono conto delle inevitabili imperfezioni umane, come
1159 III, 25, 74| di mortalità, soprattutto infantile; mentre tende a rimanere
1160 IV, 13, 40| luce illumina, accende, infiamma; la cui voce ammonitrice,
1161 I, 5, 37| Africa; il moltiplicarsi e l’infittirsi dei rapporti tra i popoli
1162 III, 30, 86| convivenza moltiplicano e infittiscono i rapporti tra le comunità
1163 III, 11, 30| inesauribile nelle sue espressioni, inflessibile nelle sue leggi, ricca di
1164 III, 22, 59| sono di recente evasi e che influirebbe negativamente sui rapporti
1165 II, 10, 86| scelte che maggiormente influiscono su quel contesto non sono
1166 II, 3, 48| indipendentemente dagli influssi esterni, di operare di sua
1167 II, 9, 81| umanità; ed errori profondi informano attività, fini, strutture
1168 II, 3, 55| famiglie a condizioni di vita infraumane. Ciò, senza dubbio, si deve
1169 III, 32, 92| inaspriscono i contrasti, rendono infuocate le contese; e come conseguenza
1170 II, 14, 7| vantaggio altrui; chi ha dunque ingegno badi di non tacere; chi
1171 II, 5, 62| e non di rado, rapidi ed ingenti sviluppi produttivi attraverso
1172 I, 1, 8| 8. Mentre ingentissime ricchezze s’accumulavano
1173 I, 3, 19| però le forme inumane ed ingiuste, secondo le quali non di
1174 IV, 12, 35| interesse..., non gode dell’ingiustizia, ma si compiace della verità...,
1175 III, 20, 54| si trovano in uno stadio iniziale o poco avanzato del loro
1176 III, 19, 50| capitali indispensabili per iniziare e accelerare lo sviluppo
1177 I, 5, 35| rapidità nei trasporti; l’iniziata conquista degli spazi interplanetari.~
1178 IV, 13, 40| non cessa di fortificare e innalzare i nostri animi: "Ascolterò
1179 II, 10, 88| un impulso cristianamente innovatore.~
1180 I, 4, 29| rivendica alla Chiesa "la inoppugnabile competenza di giudicare
1181 IV, 1, 99| Signore, e il nostro cuore è inquieto finché non riposa in te" (
1182 II, 1, 44| dello Stato, vi è disordine insanabile, sfruttamento dei deboli
1183 II, 14, 7| tutti gli esseri umani, come insegna sapientemente il nostro
1184 IV, 9, 27| tempo e continua sempre ad insegnare che i progressi scientifico-tecnici
1185 IV, 3, 6| tempo tale dottrina viene insegnata, ci preme esortare ad estendere
1186 III, 24, 67| 167. Inoltre la Chiesa, inserendosi nella vita dei popoli, non
1187 III, 3, 18| professionale per il loro proficuo inserimento negli altri settori produttivi,
1188 III, 24, 66| 166. L’inserirsi della Chiesa in un popolo
1189 IV, 3, 6| di ogni grado. Va inoltre inserita nei programmi di istruzione
1190 III, 23, 63| vita. Ciò costituisce un’insidia dissolvitrice tra le più
1191 Intro, 0, 5| 5. Orbene, insigne documento di tale dottrina
1192 III, 31, 89| non costruttivi: mentre si insinua e si alimenta nell’animo
1193 IV, 12, 35| individuali, di gruppo e di razza, insinuano e diffondono fitte nebbie.
1194 IV, 13, 37| 237. Invitiamo con paterna insistenza tutti i nostri figli appartenenti
1195 II, 6, 69| attività produttiva. È infatti insita nella natura degli uomini
1196 II, 9, 80| alle esigenze legittime insite nella natura umana, è pure
1197 III, 29, 85| di difficile soluzione o insolubili perché gli uomini, deviati
1198 I, 3, 17| Chiesa di portare il suo insostituibile contributo alla feclice
1199 III, 7, 22| giustizia sociale e di equità instaurare sistemi di assicurazioni
1200 III, 16, 41| domandano che tra i popoli si instaurino rapporti di collaborazione
1201 III, 26, 76| morale stabilito da Dio e intaccano le stesse sorgenti della
1202 III, 24, 68| può pensare né pensa di intaccare o disistimare le caratteristiche
1203 III, 29, 83| assoggettatela": (Ivi) comandi che si integrano a vicenda. Certo il comando
1204 IV, 3, 6| sociale cristiana è parte integrante della concezione cristiana
1205 III, 9, 27| agricole possibilità di integrare i redditi negli stessi ambienti
1206 III, 13, 33| opera loro sia sostenuta e integrata dai poteri pubblici quando
1207 III, 4, 19| promozione di industrie integrative, l’adeguamento delle strutture
1208 Intro, 0, 1| concretezza, spirito e materia, intelletto e volontà, e lo invita ad
1209 III, 26, 76| inesauribili e ha dato agli uomini intelligenza e genialità per creare gli
1210 II, 12, 98| etico-sociale. Essa non intende già sostenere puramente
1211 III, 32, 90| possibilità di incontrarsi e di intendersi pienamente e sicuramente
1212 II, 5, 60| e con ritmo ancora più intenso in questo ultimo dopoguerra,
1213 II, 5, 61| attuato conformemente all’intento voluto dal Creatore" (Radiomessaggio
1214 II, 4, 57| opera assidua e proficua di intere categorie di onesti e operosi
1215 II, 3, 55| lavoratori di molti paesi e di interi continenti, ai quali viene
1216 IV, 11, 34| un servizio, in comunione interiore con Dio e nel Cristo e a
1217 Intro, 0, 1| eterna, che sarà consumazione interminabile di felicità e di pace.~
1218 IV, 6, 19| si logori in discussioni interminabili e, sotto il pretesto del
1219 III, 10, 28| di persone nei rapporti interni e nelle strutture rispondenti
1220 I, 5, 35| iniziata conquista degli spazi interplanetari.~
1221 II, 3, 48| gli uomini ad automi? È un interrogativo al quale si deve rispondere
1222 II, 5, 61| che ad assicurare senza interrompimento le condizioni materiali
1223 II, 1, 40| oggetto naturale di qualsiasi intervenzione della società stessa è quello
1224 I, 4, 31| il bene comune rettamente inteso" (cf. ivi, p. 201).~
1225 I, 2, 13| linee secondo le quali si è intessuta la legislazione sociale
1226 IV, 10, 28| celesti, esaminando nell’intimo della coscienza i suoi doverosi
1227 III, 11, 31| spirito di ripresa e di intraprendenza.~
1228 I, 4, 29| valori fondamentali che si intrecciano, si saldano, si aiutano
1229 Intro | INTRODUZIONE~
1230 IV, 1, 2| non costruisce la casa, invano vi faticano i costruttori " (
1231 III, 6, 21| sono invece più propensi ad investire negli altri settori. Per
1232 IV, 4, 10| che nei fedeli nasca e si invigorisca la coscienza del dovere
1233 Intro, 0, 1| intelletto e volontà, e lo invita ad elevare la mente dalle
1234 IV, 6, 18| opportuno che i giovani siano invitati spesso a ripensare quei
1235 III, 14, 35| una risposta cioè ad un invito di Dio a contribuire all’
1236 IV, 11, 33| civiltà domanda e quasi invoca per i suoi sviluppi positivi
1237 III, 22, 59| per questo sarebbe meno involutiva di quella dalla quale molti
1238 IV, 14, 42| Vaticano, 15 maggio 1961~IOANNES PP. XXIII~
1239 III, 31, 88| dichiara, per dissuadere l’ipotetico aggressore da ogni effettiva
1240 III, 12, 32| amministrazione: le voci isolate quasi mai, oggi, hanno possibilità
1241 I, 2, 15| regolare i loro rapporti ispirandosi al principio della solidarietà
1242 III, 32, 90| svolgimento della loro attività si ispirano a concezioni di vita differenti
1243 II, 10, 89| professionali e movimenti sindacali ispirantisi ai principi della convivenza
1244 I, 4, 31| spetta ad essi, in prima istanza, regolare i loro vicendevoli
1245 II, 10, 90| loro espressione anche le istanze legittime dei lavoratori.~
1246 Intro, 0, 1| Chiesa universale è stata istituita da Gesù Cristo perché tutti,
1247 II, 12, 98| piuttosto a far si che l’istituto della proprietà privata
1248 II, 2, 45| di attività associata, e istituzionalizzazione giuridica. Il fatto trova
1249 | IV
1250 III, 32, 91| continua a risuonare sulle labbra di tutti. Però quel termine
1251 II, 14, 9| tignola consumano, e dove i ladri dissotterrano e rubano,
1252 II, 14, 9| spirituali: beni che il ladro non ruba né la tignola o
1253 II, 13, 2| incoraggi ed agevoli una più larga diffusione della proprietà
1254 III, 18, 48| ne sono altri nei quali larghi strati popolari lottano
1255 I, 4, 28| grazie per il dono che... largi alla Chiesa con quell’enciclica
1256 Intro, 0, 3| delle anime, che avrebbe largito agli uomini nella vigilia
1257 I, 1, 8| quelle classi trovassero largo favore teorie estremiste,
1258 II, 14, 3| economica per cui non si possano lasciare in mano di privati cittadini
1259 III, 3, 18| movimento delle forze di lavoro lasciate libere dalla progressiva
1260 IV, 6, 20| e disposti a collaborare lealmente nell’attuazione di progetti
1261 III, 27, 80| metodi che possono essere leciti nella trasmissione della
1262 II, 1, 40| sociale; che siccome non è lecito togliere agli individui
1263 III, 18, 48| umani per sopravvivere è ledere la giustizia e l’umanità.~
1264 IV, 7, 22| viene meno a un dovere e si ledono spesso i diritti dei propri
1265 III, 17, 44| 144. La solidarietà che lega tutti gli esseri umani e
1266 I, 2, 13| quali si è intessuta la legislazione sociale delle comunità politiche
1267 II, 9, 78| noi pure riteniamo che sia legittima nei lavoratori l’aspirazione
1268 III, 5, 20| redditi si formano con più lentezza e sono esposti a maggiori
1269 III, 2, 15| impossibili o procedono troppo lenti; e ciò ha come conseguenza
1270 I, 2, 10| rimarrebbero profondamente lese, fosse pure stipulato liberamente
1271 IV, 13, 41| godano di prosperità, di letizia, di pace.~
1272 III, 24, 67| esterno; si sente invece liberato nel più profondo di se stesso
1273 II, 3, 49| uomini, esseri consapevoli, liberi e portati per natura ad
1274 I, 2, 15| la concorrenza in senso liberistico, quanto la lotta di classe,
1275 IV, 1, 2| sangue, quanto si afferma nel Libro ispirato: "Se il Signore
1276 III, 33, 96| ciò non può non essere di lieto auspicio per le intese sincere
1277 IV, 13, 37| frutto della redenzione, e si lievita del fermento evangelico
1278 III, 25, 73| non si provveda in tempo a limitare il flusso demografico, lo
1279 I, 2, 9| alla questione sociale si limitasse a predicare la rassegnazione
1280 I, 1, 7| concorrenza senza alcun limite. Interessi dei capitali,
1281 III, 33, 96| comunità nazionali ad alto livello di vita dissolve l’illusione
1282 I, 4, 28| vicario in terra, e per lodarlo del soffio dello Spirito
1283 II, 1, 44| e in ogni tempo, come il loglio tra il grano.~
1284 III, 29, 84| è tormentata e in cui si logora la nostra epoca è che, mentre
1285 I, 1, 8| insufficienti o di fame, logoranti le condizioni di lavoro
1286 IV, 8, 23| rischiano di dimenticare e di logorare se stessi: "E così il lavoro
1287 IV, 6, 19| tempestiva ed efficace: non ci si logori in discussioni interminabili
1288 III, 25, 73| sussistenza, in un futuro non lontano, si farà sentire acutamente.~
1289 I, 2, 15| senso liberistico, quanto la lotta di classe, in senso marxistico,
1290 III, 18, 48| quali larghi strati popolari lottano contro la miseria e la fame:
1291 IV, 13, 39| contemporanea, dalle prime luci dell’insegnamento di papa
1292 I, 3, 20| compartecipi in certa misura dei lucri percepiti" (cf. ivi, p.
1293 I, 3, 24| economica; alla bramosia del lucro è seguita la sfrenata cupidigia
1294 II, 4, 56| contrasto l’abbondanza e il lusso sfrenato di pochi privilegiati;
1295 III, 27, 81| si offende la sua divina maestà, si degrada se stessi e
1296 III, 11, 30| perché lo si vive nel tempio maestoso della creazione, sia perché
1297 IV, 14, 42| Signore.~Dal Vaticano, 15 maggio 1961~IOANNES PP. XXIII~
1298 I, 2, 10| persona umana. Per la grande maggioranza degli uomini, il lavoro
1299 I, 2, 16| e viene riconosciuta la Magna Charta (cf. ivi, p. 189)
1300 IV, 1, 98| imperfezioni umane, come la malattia e la sofferenza; imperfezioni
1301 IV, 11, 32| ma perché li preservi dal male: "Non chiedo che tu li tolga
1302 IV, 11, 32| ma che li custodisca dal maligno " (Gv 17,15). Non si deve
1303 II, 4, 56| far valere o alimentare un malinteso prestigio nazionale o si
1304 III, 32, 90| 190. La mancanza di reciproca fiducia trova
1305 III, 8, 24| interessate; non può però mancarvi l’azione moderatrice dei
1306 III, 32 | Mancato riconoscimento dell’ordine
1307 III, 31, 88| ritenuto favorevole per mandare ad effetto tali propositi.
1308 Intro, 0, 4| Cristo e secondo il suo mandato, per duemila anni, dalla
1309 IV, 11, 34| apostolo san Paolo: "Sia che mangiate sia che beviate sia che
1310 I, 4, 29| creatore e redentore ha manifestato per mezzo del diritto naturale
1311 III, 28, 82| responsabilità in tutte le manifestazioni della loro vita e perciò
1312 I, 6, 38| pertanto, sentiamo il dovere di mantener viva la fiaccola accesa
1313 II, 5, 66| anche tra i lavoratori; mantenere una equa proporzione fra
1314 II, 8, 77| nelle comunità nazionali si mantengano desti il senso della responsabilità
1315 II, 1, 42| responsabili del proprio mantenimento e di quello della propria
1316 II, 9, 82| maggiori mezzi e maggiori margini di tempo per la loro istruzione
1317 I, 2, 15| lotta di classe, in senso marxistico, sono contro natura e contrarie
1318 III, 22, 59| che, per quanto abilmente mascherata, non per questo sarebbe
1319 Intro, 0, 1| dignità essa sempre ebbe nel massimo rispetto e tutelò con sollecitudine.
1320 II, 1, 41| fenomeni di disoccupazione massiva. Conseguentemente i poteri
1321 III, 1, 11| talvolta assume proporzioni massive, creando complessi problemi
1322 III, 33, 95| persuasione che le conoscenze matematico-scientifiche avvertono, ma non colgono
1323 IV, 4, 11| negli esseri umani, del materialismo di cui è permeata la società
1324 III, 26, 78| una concezione prettamente materialista dell’uomo stesso e della
1325 III, 11, 30| numero sempre maggiore di materie prime all’industria.~
1326 Intro, 0, 1| e reggerli, guidando con materna provvidenza la vita dei
1327 III, 24, 68| accompagna nei suoi voti materni" (Enc. Summi pontificatus).~
1328 III, 27, 80| la famiglia, fondata sul matrimonio uno e indissolubile, elevato,
1329 III, 19, 51| sempre più diffusa ed è maturata la coscienza di doversi
1330 Intro, 0, 3| compassione di questa folla"; (Mc 8,2) dando prova cosi di
1331 III, 11, 31| contenuti concernenti la meccanica, la chimica, la biologia;
1332 I, 1, 7| determinati puramente e meccanicamente dalle leggi del mercato.
1333 I, 2, 10| essere abbandonata al gioco meccanico delle leggi del mercato;
1334 | medesimi
1335 | medesimo
1336 III, 15, 36| norma, al tenore di vita medio vigente nella comunità nazionale.
1337 IV, 13, 39| invitiamo a soffermarvi, a ben meditare e a prendere coraggio per
1338 III, 31, 88| propositi di sopraffazione e mediti il momento ritenuto favorevole
1339 IV, 10, 30| sacrificio della messa, memoriale e applicazione dell’opera
1340 II, 2, 46| riadattamento di soggetti comunque menomati; ma è pure frutto ed espressione
1341 Intro, 0, 4| 4. Nessuna meraviglia dunque che la Chiesa cattolica,
1342 I, 2, 16| economico-sociale.~Non è dunque da meravigliarsi se i cattolici più capaci,
1343 I, 2, 10| già alla stregua di una merce, ma come espressione della
1344 I, 1, 7| dei capitali, prezzi delle merci e dei servizi, profitti
1345 I, 4, 28| cattolico sopra una ricorrenza meritevole di essere a caratteri d’
1346 III, 33, 95| che le forze gigantesche, messe a disposizione della tecnica,
1347 II, 9, 82| di conseguenza, vengono messi a loro disposizione maggiori
1348 II, 7, 71| agricoltura, nelle arti e nei mestieri, nel commercio e nell’industria,
1349 IV, 4, 11| proponga di far apprendere il metodo che rende idonei a compiere
1350 III, 12, 32| prezzi dei prodotti, per mettersi su un piano di uguaglianza
1351 III, 29, 84| mentre da una parte si mettono in accentuato rilievo le
1352 | miei
1353 III, 19, 52| moltiplicano le facilitazioni a migliaia di giovani perché possano
1354 I, 2, 12| contribuire attivamente al miglioramento delle condizioni di vita
1355 II, 5, 66| di preparare un avvenire migliore alle generazioni future.~
1356 III, 25, 74| via di sviluppo economico migliori il tenore di vita; anzi
1357 | mille
1358 III, 22, 59| internazionali, costituendo una minaccia e un pericolo per la pace
1359 II, 5, 62| retribuzione non superiore al minimo salariale.~
1360 IV, 14, 42| tutti affidati al vostro ministero, particolarmente a quelli
1361 II, 14, 7| nel medesimo tempo, come ministro della divina Provvidenza,
1362 II, 1, 40| società quello che dalle minori e inferiori comunità si
1363 II, 3, 48| organizzative e rende sempre più minuta la regolamentazione giuridica
1364 Intro, 0, 4| la loro pratica, realizza mirabilmente il comando di questo duplice
1365 Intro, 0, 3| folla più volte moltiplicò miracolosamente il pane. E con questo pane
1366 III, 1, 12| attrattiva di fortune rapide; il miraggio di vivere in maggior libertà,
1367 I, 2, 9| terreni interessi a difesa dei miseri. Altri documenti dello stesso
1368 II, 14, 7| essere, nell’esercizio della misericordia, troppo duro di mano; chi
1369 I, 2, 14| associazioni o di soli operai o miste di operai e padroni, come
1370 II, 10, 88| rilevare che l’opera loro va misurata non solo nei suoi risultati
1371 I, 5, 36| benessere; la crescente mobilità sociale e la conseguente
1372 III, 8, 24| può però mancarvi l’azione moderatrice dei poteri pubblici.~In
1373 III, 2, 15| arredata e di funzionare modernamente.~Qualora tali servizi che
1374 II, 13, 1| possibile una sicura, se pur modesta proprietà a tutti i ceti
1375 II, 11, 92| proprietà di patrimoni sia pure modesti.~
1376 IV, 7 | Azione molteplice e responsabilità~
1377 II, 3, 48| però la socializzazione moltiplica le forme organizzative e
1378 III, 29, 83| trasmettere la vita: "Crescete e moltiplicatevi" (Gen 1,28) e quello di
1379 III, 24, 66| ridotti gli ostacoli al bene e moltiplicati gli incentivi e gli inviti
1380 Intro, 0, 3| fame della folla più volte moltiplicò miracolosamente il pane.
1381 | moltissimi
1382 III, 3, 17| potere di acquisto della moneta, elemento positivo per l’
1383 IV, 5, 16| saggezza feconda di bene la morigeratezza e la temperanza degli appetiti
1384 III, 25, 74| riduce di molto il tasso di mortalità, soprattutto infantile;
1385 III, 29, 84| strumenti di rovina e di morte.~
1386 III, 25, 74| l’eccedenza di nati sui morti; mentre non aumenta in proporzione
1387 IV, 5, 16| ascetica esigono il senso della mortificazione e della penitenza, che assicura
1388 I, 2, 16| quei principi. E si sono mossi pure sulla stessa linea,
1389 IV, 8, 24| umano, consistendo il "suo mostruoso capolavoro nel trasformare
1390 II, 14, 7| Chiunque ha ricevuto dalla munificenza di Dio copia maggiore di
1391 IV, 7, 22| svolgimento di dette attività si muovano nell’ambito dei principi
1392 II, 9, 78| 78. Inoltre muovendoci sulla linea tracciata dai
1393 I, 5 | Ulteriori mutamenti~
1394 I, 3, 17| cristiano in rispondenza alle mutate condizioni dei tempi.~
1395 Intro, 0, 4| armonizzando insieme i precetti del mutuo amore e la loro pratica,
1396 IV, 4, 10| tendere a che nei fedeli nasca e si invigorisca la coscienza
1397 III, 25, 74| notevolmente l’eccedenza di nati sui morti; mentre non aumenta
1398 I, 1, 7| realtà era una concezione naturalistica, che negava ogni rapporto
1399 I, 3, 26| economico, né il prestigio della nazione o la sua potenza o altri
1400 III, 16, 42| che l’Organizzazione delle Nazioni Unite per l’alimentazione
1401 IV, 1, 98| sono già disciolte, come nebbia al sole; altre hanno subito
1402 IV, 12, 35| insinuano e diffondono fitte nebbie. E quando si è animati dalla
1403 III, 6, 21| per procurarsi i capitali necessari al suo sviluppo e al normale
1404 II, 3, 48| ampiezza e profondità, ridurrà necessariamente gli uomini ad automi? È
1405 III, 12, 32| professionali o sindacali, necessarie le une e le altre per beneficiare
1406 II, 5, 63| arroghi a sé quel che si fa negando l’efficacia dell’altro" (
1407 III, 23, 63| trascurati o dimenticati o negati; mentre i progressi delle
1408 I, 1, 7| concezione naturalistica, che negava ogni rapporto tra morale
1409 IV, 10, 30| costatare e deplorare la negligenza, se non proprio il disprezzo,
1410 | nessun
1411 II, 12, 97| la libertà, fino a ieri nettamente negativi nei confronti del
1412 II, 13, 1| esigenze derivanti dalla nobilità morale del lavoro vi è pure
1413 IV, 8, 23| materia inerte, cioè, esce nobilitata dalla fabbrica, le persone
1414 III, 24, 67| natura, viene riaffermato e nobilitato.~
1415 II, 8, 77| essere consapevoli della nobiltà della loro professione,
1416 | nonostante
1417 III, 15, 36| ambiente e rispondenti, di norma, al tenore di vita medio
1418 III, 6, 21| necessari al suo sviluppo e al normale esercizio delle sue aziende.~
1419 III, 8, 25| Quadragesimo anno a ragione nota che all’attuazione del bene
1420 III, 25, 74| essere elevato. Cresce quindi notevolmente l’eccedenza di nati sui
1421 I, 2, 10| 10. A voi sono ben noti, venerabili fratelli, quei
1422 IV, 3, 6| cristiana della vita.~Mentre notiamo con soddisfazione che in
1423 III, 1, 12| prospettive; il desiderio di novità e di avventura da cui è
1424 I, 5, 35| la scoperta dell’energia nucleare, le sue prime applicazioni
1425 II, 3, 55| smisuratamente triste di numerosissimi lavoratori di molti paesi
1426 III, 31, 88| Ognuno teme che l’altro nutra propositi di sopraffazione
1427 Intro, 0, 3| E con questo pane dato a nutrimento del corpo volle preannunziare
1428 IV, 7, 22| sempre in rapporto di filiale obbedienza verso l’autorità ecclesiastica.
1429 II, 13, 1| terra, a cui risponde l’obbligo fondamentale di accordare
1430 Intro, 0, 5| modo potranno cadere in oblio. Una via nuova si apri all’
1431 II, 5, 66| su piano nazionale: dare occupazione al maggior numero di lavoratori;
1432 IV, 10, 28| lo spirito, libero dalle occupazioni materiali, possa elevarsi
1433 III, 4, 19| rende pure necessaria una oculata politica economica in campo
1434 II, 14, 5| deve essere soggetto ad un oculato e costante controllo, anche
1435 III, 27, 81| Violando le sue leggi, si offende la sua divina maestà, si
1436 II, 4, 56| moltissimi, fa stridente, offensivo contrasto l’abbondanza e
1437 III, 9, 27| professionali. In tal modo vengono offerte alle famiglie agricole possibilità
1438 III, 32, 92| propri interessi non si offra altro mezzo che il ricorso
1439 IV, 3, 8| vanno dimostrate soprattutto offrendo un orientamento sicuro per
1440 III, 32, 92| della giustizia, nonché offrire possibilità di incontro
1441 II, 1, 43| storico mette in rilievo ognora più chiaro che non si può
1442 | ognuna
1443 II, 10, 90| Internazionale del Lavoro (OIL), che da decenni porta il
1444 II, 4, 56| ritmi di accelerazione che oltrepassano i limiti consentiti dalla
1445 I, 1, 7| di acerbe ribellioni. Le ombre di quel tempo ci fanno maggiormente
1446 III, 5, 20| giustizia ed equità è che gli oneri siano proporzionati alla
1447 II, 14, 5| competenza, una specchiata onestà ed un vivo senso di responsabilità
1448 II, 4, 57| proficua di intere categorie di onesti e operosi cittadini vengono
1449 IV, 10, 29| delle membra stanche, a onesto svago dei sensi e a vantaggio
1450 I, 4, 28| 196) e per rendere a Dio onnipotente... umili grazie per il dono
1451 II, 12, 96| naturale fondato sulla priorità ontologica e finalistica dei singoli
1452 Intro, 0, 5| cristianamente la questione operaia. Poche volte parola di pontefice
1453 I, 2, 9| i legittimi diritti dell’operaio.~Ed accingendosi ad esporre
1454 II, 14, 5| del paese. Inoltre il loro operato deve essere soggetto ad
1455 III, 33, 94| nella luce di una sincera ed operosa fede in Dio, principio e
1456 II, 4, 57| intere categorie di onesti e operosi cittadini vengono corrisposte
1457 III, 30, 87| cultura, per il numero ed operosità dei cittadini, per l’efficienza
1458 III, 24, 68| ogni stirpe, purché non si oppongano ai doveri derivanti alla
1459 III, 19, 53| rapporti. In materia stimiamo opportune alcune considerazioni e
1460 II, 10, 86| categoria produttiva. Di qui l’opportunità o la necessità che in quei
1461 I, 2, 9| suscitò, pur tra comprensibili opposizioni, universale ammirazione
1462 III, 32, 90| differenti o radicalmente opposte. In alcune di quelle concezioni,
1463 Intro, 0, 5| aspirazioni degli umili e degli oppressi, ancora una volta si eresse
1464 | oppure
1465 | or
1466 | Orbene
1467 III, 12, 32| in campo politico e negli organi della pubblica amministrazione:
1468 III, 33, 93| uomo infatti non è solo un organismo materiale, ma è anche spirito
1469 III, 31, 88| effetto tali propositi. Perciò organizza la propria difesa, e cioè
1470 III, 12, 32| produttivi, esse pure di solito organizzate, per avere voce in capitolo
1471 I, 2, 14| conferire ad esse la struttura organizzativa che ritengono più idonea
1472 IV, 5, 14| alle associazioni e alle organizzazioni di apostolato dei laici,
1473 Intro, 0, 5| incisiva. In realtà quegli orientamenti e quei richiami ebbero tanta
1474 IV, 7, 22| priva di virtù efficacemente orientatrice.~
1475 II, 10, 88| diffonde idee rettamente orientatrici e porta un impulso cristianamente
1476 IV, 8, 23| Provvidenza, anche dopo il peccato originale, aveva stabilito come esercizio
1477 II, 8, 77| ad operare con finezza ed originalità.~
1478 I, 3, 24| economia è cosi diventata orribilmente dura, inesorabile, crudele" (
1479 I, 2, 9| ardimento. Mentre taluni osavano accusare la Chiesa cattolica
1480 III, 26, 75| caso, troppo incerti ed oscillanti sono gli elementi di cui
1481 II, 1, 41| come pure di contenere le oscillazioni nell’avvicendarsi delle
1482 III, 25, 73| Su piano mondiale alcuni osservano che, secondo calcoli statistici
1483 III, 27, 80| che vanno riconosciute e osservate. Perciò non si possono usare
1484 III, 24, 66| eliminati e ridotti gli ostacoli al bene e moltiplicati gli
1485 III, 4, 19| 119. Ad ottenere uno sviluppo economico in
1486 II, 5, 61| e in modo duraturo, si ottenga, un popolo sarà, a vero
1487 II, 5, 63| al solo lavoro ciò che si ottiene con l’opera unita dell’uno
1488 IV, 6, 19| pretesto del meglio e dell’ottimo, non si trascuri di compiere
1489 II, 9, 79| altrui" (Discorso dell’8 ottobre 1956). Una concezione umana
1490 II, 6, 70| le proprie attività, o da ottundere in essi sistematicamente
1491 II, 12, 99| per la vita familiare e di pacifico e ordinato sviluppo nella
1492 I, 2, 14| operai o miste di operai e padroni, come pure il diritto di
1493 IV, 8, 25| amplissime, quanto affermava dei pagani il Salmista; e cioè come
1494 IV, 11, 34| come indica l’apostolo san Paolo: "Sia che mangiate sia che
1495 IV, 13, 39| luci dell’insegnamento di papa Leone XIII, ci ha condotti
1496 III, 33, 96| l’illusione di un sognato paradiso in terra, nello stesso tempo
1497 IV, 13, 40| il Signore Iddio: perché parla di pace al suo popolo e
1498 I, 1, 7| 7. Leone XIII parlò in anni di radicali trasformazioni,
1499 IV, 3, 6| istruzione religiosa delle parrocchie e delle associazioni dell’
1500 IV, 10, 30| santificazione della domenica, con la partecipazioe al santo sacrificio della