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| Ioannes PP. XXIII Mater et Magistra IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte, Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
1501 III, 6, 21| bene comune, svolgere una particolare politica creditizia e dar
1502 II, 7, 71| possibile fissare nelle loro particolarità le strutture di un sistema
1503 IV, 14, 42| affidati al vostro ministero, particolarmente a quelli che risponderanno
1504 IV, 6, 17| le direttive sociali, si passa di solito attraverso tre
1505 IV, 4, 11| 211. Il passaggio dalla teoria alla pratica,
1506 IV, 7, 21| dall’educazione occorre passare all’azione. È un compito
1507 I, 3, 23| XI che nei quarant’anni passati dalla promulgazione dell’
1508 Intro, 0, 3| nella vigilia della sua passione.~
1509 IV, 5, 15| soddisfazione piena di tutte le passioni con grave danno dello spirito
1510 II, 9, 79| esperienza, interamente passivi nei riguardi di decisioni
1511 III, 24, 71| giunga la nostra parola paternamente affettuosa di plauso e di
1512 Intro, 0, 6| le direttive storiche e i paterni richiami contenuti nella
1513 III, 17, 45| della nostra universale paternità, ci sentiamo in dovere di
1514 Pref | cristiana ai venerabili Fratelli Patriarchi, Arcivescovi, Vescovi e
1515 II, 11, 92| fondava sulla proprietà di patrimoni sia pure modesti.~
1516 IV, 8, 24| scientifico-tecnico ed un pauroso regresso umano, consistendo
1517 IV, 10, 29| bisogno dell’uomo fare una pausa nell’applicazione del corpo
1518 IV, 12, 35| umano, poiché la carità: "è paziente, é benigna..., non cerca
1519 III, 11, 31| orientamento e di adattamento, pazienza nelle attese, senso di responsabilità,
1520 IV, 14, 42| auspicio di questi voti e in pegno della nostra paterna benevolenza,
1521 IV, 5, 16| mezzo efficace a scontare la pena dovuta al peccato, da cui
1522 III, 24, 68| hanno radici nei più riposti penetrali di ogni stirpe, purché non
1523 II, 1, 42| economico, anche se ampia e penetrante, non va attuata per ridurre
1524 IV, 13, 38| nostra epoca è percorsa e penetrata da errori radicali, è straziata
1525 IV, 13, 37| continuazione del suo lavoro, penetrato di virtù redentiva: "Chi
1526 IV, 5, 16| della mortificazione e della penitenza, che assicura il dominio
1527 III, 24, 68| saggezza, non può pensare né pensa di intaccare o disistimare
1528 I, 3, 20| in certa misura dei lucri percepiti" (cf. ivi, p. 199).~
1529 IV, 13, 38| 238. La nostra epoca è percorsa e penetrata da errori radicali,
1530 IV, 1, 98| molto e vanno ulteriormente perdendo le loro attrattive sull’
1531 IV, 9, 27| guadagnerà il mondo intero, e poi perderà la propria anima? O che
1532 II, 11, 95| sia venuto meno o abbia perduto di importanza un principio
1533 IV, 9, 27| soprannaturale.~Risuona perennemente ammonitrice la parola del
1534 II, 3, 47| attraverso alla sempre più perfetta organizzazione dei mezzi
1535 IV, 11, 33| 233. Risponde invece perfettamente ai piani della Provvidenza
1536 IV, 11, 33| della Provvidenza che ognuno perfezioni se stesso attraverso il
1537 III, 23, 63| spesso come preminenti e perfino elevati ad unica ragione
1538 II, 3, 54| importa, per sua natura, pericoli gravi di compressione ai
1539 IV, 3, 6| moderni: stampa quotidiana e periodica, pubblicazioni a carattere
1540 IV, 10, 30| verso la legge del riposo periodico, che la Chiesa da secoli
1541 IV, 4, 11| del materialismo di cui è permeata la società moderna, delle
1542 I, 4, 33| gli Stati, sia quelli che permettono di emigrare come quelli
1543 IV, 1, 1| la raffinata barbarie dei persecutori; ciò che, se ancora non
1544 IV, 1, 1| 201. Vero è che la persecuzione che da decenni incrudelisce
1545 II, 3, 52| confronti dei poteri pubblici, e perseguano i loro specifici interessi
1546 II, 12, 98| proprietà privata la Chiesa persegue un altro fine etico-sociale.
1547 IV, 1, 1| dignitosa superiorità dei perseguitati e la raffinata barbarie
1548 II, 11, 91| garantire che gli obiettivi perseguiti dai dirigenti delle grandi
1549 I, 3, 24| Pertanto, come osserva con perspicacia il sommo Pontefice, "alla
1550 III, 1, 13| inferiorità; siano invece persuasi che anche nell’ambiente
1551 IV, 8, 23| convertendo in uno strumento di perversione: la materia inerte, cioè,
1552 III, 29, 85| uomini, deviati nella mente o pervertiti nella volontà, si valgono
1553 III, 17, 45| senso di responsabilità che pesa su tutti e su ciascuno,
1554 III, 31, 89| un senso di disagio e di pesantezza che attenua lo spirito di
1555 III, 18, 49| contenute, e perché il loro peso venga equamente distribuito
1556 II, 14, 9| 109. Ci piace qui ricordare come nel Vangelo
1557 I, 3, 23| dispongono a loro grado e piacimento" (cf. ivi, p. 210s).~
1558 II, 7, 71| opportunamente questa direttiva: "La piccola e media proprietà nell’agricoltura,
1559 II, 14, 9| queste cose) per uno dei più piccoli di questi miei fratelli,
1560 Intro, 0, 1| suo amplesso, trovassero pienezza di più alta vita e garanzia
1561 I, 2, 9| in questo argomento e di pieno nostro diritto, giacché
1562 III, 24, 68| ciascun popolo con gelosa pietà e comprensibile fierezza
1563 IV, 8, 24| del suo spirito ridotto a pigmeo nel mondo soprannaturale
1564 III, 24, 71| paternamente affettuosa di plauso e di incoraggiamento.~
1565 II, 12, 98| principio il ricco e il plutocrate, contro il povero e il non
1566 | Poche
1567 II, 13, 2| durevoli, dell’abitazione, del podere, delle attrezzature proprie
1568 | poiché
1569 II, 12, 96| attestano che nei regimi politici, che non riconoscono il
1570 III, 1, 13| problema di fondo che si pone in quasti tutte le comunità
1571 Intro, 0, 6| non solo nei documenti dei pontefici succeduti a Leone XIII,
1572 III, 24, 68| voti materni" (Enc. Summi pontificatus).~
1573 III, 18, 48| nei quali larghi strati popolari lottano contro la miseria
1574 I, 3, 25| 25. Per porre rimedio ad una tale situazione,
1575 II, 14, 3| strumentali, quando specialmente "portano seco una preponderanza economica
1576 III, 24, 70| preparazione di soggetti disposti a portarsi nei paesi in fase di sviluppo
1577 II, 3, 49| esseri consapevoli, liberi e portati per natura ad operare in
1578 I, 3, 23| se stessa o quasi; aveva portato ad una grande concentrazione
1579 II, 10, 86| istituzioni, oltre che i portatori di capitali o di chi ne
1580 IV, 2, 3| 203. La Chiesa è portatrice e banditrice di una concezione
1581 II, 8, 76| che le loro categorie sono portatrici di valori umani genuini
1582 II, 10, 88| costatabili, ma anche nelle sue positive ripercussioni su tutto il
1583 II, 14, 3| pubblici possano legittimamente possedere in proprietà beni strumentali,
1584 III, 6, 21| ragioni sopra indicate, i possessori di capitali sono poco propensi
1585 II, 13, 1| accordare una proprietà privata possibilmente a tutti"; (Radiomessaggio
1586 III, 2, 15| le comunicazioni, l’acqua potabile, l’abitazione, l’assistenza
1587 III, 16, 40| risorse naturali allo stato potenziale, la primitività delle colture
1588 III, 26, 75| elementi di cui si dispone per poterne trarre conclusioni sincere.~
1589 | potesse
1590 | potrà
1591 | potranno
1592 | potrebbe
1593 | potuto
1594 I, 2, 9| predicare la rassegnazione ai poveri e ad esortare i ricchi alla
1595 II, 12, 98| il plutocrate, contro il povero e il non abbiente... La
1596 IV, 6, 18| astratte, ma li rendono praticamente idonei a tradurre nella
1597 III, 24, 68| amore universale, sentito e praticato, non l’uniformità esclusivamente
1598 IV, 6 | Suggerimenti pratici~
1599 Intro, 0, 3| nutrimento del corpo volle preannunziare quel cibo celeste delle
1600 II, 8, 72| come integrazione delle due precedenti.~
1601 I, 3, 22| opposizione è radicale, e precisa che non è da ammettersi
1602 II | II - PRECISAZIONI E SVILUPPI DEGLI INSEGNAMENTI ~
1603 IV, 4, 11| individuare con chiarezza e precisione le esigenze obiettive della
1604 II, 9, 78| operano. Non è possibile predeterminare i modi e i gradi di una
1605 I, 2, 9| questione sociale si limitasse a predicare la rassegnazione ai poveri
1606 IV, 13, 39| giustizia, di amore e di pace": (Prefazio nella Messa di Cristo Re)
1607 Pref | Prefazione~Lettera enciclica di S.S.
1608 II, 8, 74| dalle mutevoli esigenze e preferenze dei consumatori. Azione
1609 IV, 11, 32| unità della sua Chiesa non prega il Padre perché sottragga
1610 IV, 11, 32| accentuare. Il Signore nella preghiera sublime per l’unità della
1611 IV, 3, 6| dottrina viene insegnata, ci preme esortare ad estendere l’
1612 II, 11, 94| armonia con il carattere preminente del lavoro quale espressione
1613 III, 23, 63| e propugnati spesso come preminenti e perfino elevati ad unica
1614 Intro, 0, 1| con il cielo, in quanto prende l’uomo nella sua concretezza,
1615 IV, 13, 39| soffermarvi, a ben meditare e a prendere coraggio per la cooperazione
1616 IV, 5, 12| i soggetti medesimi non prendono parte attiva nell’educare
1617 Intro, 0, 3| 8,2) dando prova cosi di preoccuparsi anche delle esigenze terrene
1618 II, 5, 66| presente con l’obiettivo di preparare un avvenire migliore alle
1619 II, 14, 3| specialmente "portano seco una preponderanza economica per cui non si
1620 III, 1, 12| e di avventura da cui è presa la presente generazione;
1621 III, 22, 58| maggiore da cui possono essere prese le comunità politiche economicamente
1622 III, 26, 77| sviluppo economico possono presentarsi e si presentano realmente
1623 II, 3, 52| necessario che detti corpi presentino forma e sostanza di vere
1624 IV, 11, 32| dal mondo, ma perché li preservi dal male: "Non chiedo che
1625 II, 3, 55| 55. Il nostro animo è preso da una profonda amarezza
1626 II, 14, 9| rivolge spesso ai ricchi pressanti inviti perché convertano
1627 II, 3, 49| sottrarsi del tutto alla pressione dell’ambiente.~
1628 IV, 13, 40| tutti i tempi; la cui virtù presta sempre rimedi cosi efficaci
1629 II, 4, 57| compensi alti o altissimi per prestazioni di poco impegno o di valore
1630 III, 17, 47| economici altamente produttivi, prestino la loro opera alle comunità
1631 IV, 1, 0| ordinato rapporto di convivenza presuppone l’ordinato rapporto della
1632 II, 3, 54| proponeva e propugnava quale presupposto indispensabile perché siano
1633 IV, 6, 19| interminabili e, sotto il pretesto del meglio e dell’ottimo,
1634 III, 26, 78| soltanto in una concezione prettamente materialista dell’uomo stesso
1635 IV, 5, 15| sacrificio.~Purtroppo oggi prevale qua e là la concezione e
1636 III, 8, 26| anzitutto bisogni umani primari; per cui il loro prezzo
1637 I, 2, 12| virtù", (S. Th., De regimine principum, 1, 15) e per tutelare i
1638 III, 10, 28| Non è possibile fissare a priori quale sia la struttura più
1639 IV, 7, 22| nobile in se stessa, ma priva di virtù efficacemente orientatrice.~
1640 III, 8, 26| inferiorità economico-sociale, privandola di un potere di acquisto
1641 III, 19, 52| Stati, fondazioni, società private offrono a detti paesi in
1642 I, 1, 7| considerate come di diritto privato.~In un mondo economico cosi
1643 II, 4, 56| generazione a soggiacere a privazioni disumane per aumentare l’
1644 II, 5, 66| costituiscano categorie privilegiate, anche tra i lavoratori;
1645 II, 4, 56| lusso sfrenato di pochi privilegiati; in altri ancora si costringe
1646 III, 20, 55| che lo sviluppo economico proceda di pari passo con il progresso
1647 III, 25, 73| mentre lo sviluppo economico procederà con ritmo meno accelerato.
1648 III, 1, 13| politiche è il seguente: come procedere perché sia ridotto lo squilibrio
1649 III, 2, 15| diventano quasi impossibili o procedono troppo lenti; e ciò ha come
1650 III, 17, 46| di Cristo: "Da questo - proclama l’apostolo Giovanni - abbiamo
1651 III, 17, 46| ovvio che il dovere, sempre proclamato dalla Chiesa, di aiutare
1652 III, 28, 82| creazione di una famiglia e alla procreazione ed educazione dei figli.
1653 III, 6, 21| interessi di mercato per procurarsi i capitali necessari al
1654 II, 14, 9| dissotterrano e rubano, ma procurate di accumulare tesori nel
1655 III, 11, 30| creatore e provvido, sia perché produce la varietà degli alimenti
1656 III, 18, 48| sono paesi nei quali si producono beni di consumo e soprattutto
1657 III, 1, 12| quanto riguarda l’indice di produttività delle forze di lavoro, sia
1658 II, 4, 57| discutibile, all’opera assidua e proficua di intere categorie di onesti
1659 II, 13, 2| aziende: come già si sta proficuamente sperimentando in alcune
1660 III, 3, 18| professionale per il loro proficuo inserimento negli altri
1661 I, 5, 34| subito in questo ventennio profonde innovazioni, sia all’interno
1662 IV, 6, 20| lealmente nell’attuazione di progetti che siano di loro natura
1663 IV, 3, 6| Va inoltre inserita nei programmi di istruzione religiosa
1664 III, 3, 18| lavoro lasciate libere dalla progressiva modernizzazione dell’agricoltura;
1665 III, 21, 57| tentazione che le porta a proiettare se stesse, attraverso quell’
1666 III, 28, 82| e nell’educazione della prole. Per tale educazione nessuna
1667 I, 1, 7| maggiormente apprezzare la luce che promana dal suo insegnamento.~Come
1668 II, 7, 71| debbono essere garantite e promosse assicurando loro i vantaggi
1669 Intro, 0, 5| XIII, XI, 1891, pp. 97-144) promulgata settanta anni or sono dal
1670 I, 3, 23| quarant’anni passati dalla promulgazione dell’enciclica leoniana
1671 III, 26, 79| sociale, che rispettino e promuovano i veri valori umani, individuali
1672 I, 2, 12| deve esser presente per promuovervi opportunamente la produzione
1673 III, 28, 82| Provvidenza perché siano pronti ad affrontare fatiche e
1674 IV, 6, 20| gerarchia ecclesiastica si è pronunciata, i cattolici sono tenuti
1675 II, 3, 54| AAS, XXIII, 1931, p. 222s) proponeva e propugnava quale presupposto
1676 I, 1, 8| favore teorie estremiste, che proponevano rimedi peggiori dei mali.~
1677 IV, 4, 11| è pure necessario che si proponga di far apprendere il metodo
1678 III, 7, 22| la politica sociale debba proporsi che il trattamento assicurativo
1679 II, 4, 57| insufficienti o comunque non proporzionate al loro contributo al bene
1680 III, 15, 37| sviluppo graduale, simultaneo, proporzionato di tutti e tre i settori
1681 IV, 5, 15| 215. A questo proposito cade opportuno richiamare
1682 IV, 13, 39| tessuto di costatazioni e di proposte, su cui vi invitiamo a soffermarvi,
1683 II, 14, 6| dottrina, costantemente proposto dai nostri predecessori,
1684 I, 3, 22| benessere, sia perché in esso si propugna una organizzazione sociale
1685 II, 13, 2| diffusione della proprietà deve propugnarsi e realizzarsi in un tempo
1686 II, 13, 0| va pure insistentemente propugnata l’effettiva diffusione fra
1687 III, 23, 63| materiale vengono caldeggiati e propugnati spesso come preminenti e
1688 II, 11, 95| costantemente insegnato e propugnato dai nostri predecessori;
1689 II, 3, 54| 1931, p. 222s) proponeva e propugnava quale presupposto indispensabile
1690 III, 15 | Azione di riequilibrio e di propulsione nelle zone in via di sviluppo~
1691 Intro, 0, 3| folla affamata, gemebondo prorompe nelle parole: "Ho compassione
1692 I, 2, 14| all’interno di esse per il proseguimento di detti interessi.~
1693 I, 2, 9| organica dei principi ed una prospettiva storica cosi ampia che fa
1694 III, 19, 53| tali svolgimenti durante i prossimi decenni caratterizzino i
1695 II, 12, 98| della volontà divina, né di proteggere per principio il ricco e
1696 I, 1, 8| rafforzava lo spirito di protesta e di ribellione. Ciò spiega
1697 Intro, 0, 3| questa folla"; (Mc 8,2) dando prova cosi di preoccuparsi anche
1698 III, 25, 73| deducono che qualora non si provveda in tempo a limitare il flusso
1699 IV, 11, 32| laicato, debbano considerare prudente attenuare il proprio impegno
1700 IV, 3, 6| quotidiana e periodica, pubblicazioni a carattere divulgativo
1701 I, 3, 27| stabili istituzioni, sia pubbliche che libere, ispirato alla
1702 | purché
1703 | qua
1704 I, 3, 27| esigenze della giustizia nel quadro del bene comune.~
1705 I, 3, 19| respinge la tesi che lo qualifica ingiusto per sua natura;
1706 III, 3, 17| domanda una prestazione più qualificata di servizi; a sua volta
1707 III, 1, 13| di fondo che si pone in quasti tutte le comunità politiche
1708 | quegli
1709 II, 6, 70| in esso prodotta attinga quote elevate e venga distribuita
1710 IV, 3, 6| espressivi moderni: stampa quotidiana e periodica, pubblicazioni
1711 IV, 5, 14| possono far tesoro delle loro quotidiane esperienze per educare sempre
1712 IV, 4, 11| dell’egoismo profondamente radicato negli esseri umani, del
1713 III, 31, 88| realizzare l’una e l’altra. La radice di siffatta impotenza non
1714 III, 24, 68| particolari, le quali hanno radici nei più riposti penetrali
1715 IV, 1, 1| superiorità dei perseguitati e la raffinata barbarie dei persecutori;
1716 IV, 12, 35| fini soprannaturali, si rafforza in esse la efficienza rispetto
1717 III, 33, 93| Stati non può nascere e rafforzarsi che nel riconoscimento e
1718 I, 1, 8| nelle quali serpeggiava e si rafforzava lo spirito di protesta e
1719 III, 16, 40| grado di modernizzazione raggiunto nelle colture determina
1720 I, 2, 13| di un nuovo e nobilissimo ramo del diritto, e cioè del
1721 II, 9, 79| collaboratori di ogni giorno al rango di semplici, silenziosi
1722 III, 1, 12| l’attrattiva di fortune rapide; il miraggio di vivere in
1723 I, 5, 35| televisione; l’accresciuta rapidità nei trasporti; l’iniziata
1724 II, 10, 86| lavoratori o coloro che ne rappresentano i diritti, le esigenze,
1725 I, 2, 9| limitasse a predicare la rassegnazione ai poveri e ad esortare
1726 IV, 12, 35| individuali, di gruppo e di razza, insinuano e diffondono
1727 IV, 13, 39| Prefazio nella Messa di Cristo Re) che assicura il godimento
1728 II, 5, 61| e più ancora dalla loro reale ed efficace ridistribuzione
1729 IV, 9, 27| benessere materiale sono beni reali; e quindi segnano un importante
1730 II, 9, 82| religiosa. Si rende pure realizzabile un aumento degli anni destinati
1731 Intro, 0, 3| 3. La santa Chiesa, realizzando tutto questo, attua il comando
1732 II, 5, 62| medie e grandi proporzioni realizzano, e non di rado, rapidi ed
1733 II, 13, 2| proprietà deve propugnarsi e realizzarsi in un tempo come il nostro,
1734 III, 26, 76| natura. I progressi già realizzati dalle scienze e dalle tecniche
1735 IV, 13, 39| ciascuno e di tutti alla realizzazione del regno di Cristo sulla
1736 III, 29, 84| scoperte della scienza, le realizzazioni della tecnica e le risorse
1737 III, 26, 77| presentarsi e si presentano realmente gravi problemi e difficoltà,
1738 III, 22, 59| quale molti popoli sono di recente evasi e che influirebbe
1739 IV, 6, 17| situazioni consentono o reclamano. Sono i tre momenti che
1740 III, 15, 36| e nei gradi suggeriti o reclamati dall’ambiente e rispondenti,
1741 IV, 10, 28| Dio, la Chiesa ha sempre reclamato l’osservanza esatta del
1742 IV, 2, 5| situazioni acconsentano o reclamino: compito arduo, ma nobilissimo,
1743 III, 15, 36| assorbimento e l’impiego redditizio delle forze di lavoro, a
1744 IV, 13, 37| lavoro, penetrato di virtù redentiva: "Chi rimane in me e io
1745 IV, 10, 30| applicazione dell’opera redentrice di Cristo nelle anime. Ma
1746 IV, 1, 2| fondamento sul quale soltanto può reggere; e di voler celebrare la
1747 Intro, 0, 1| generare figli, di educarli e reggerli, guidando con materna provvidenza
1748 I, 2, 12| della virtù", (S. Th., De regimine principum, 1, 15) e per
1749 II, 10, 86| operano su piano mondiale o regionale o nazionale o di settore
1750 III, 19, 52| 152. Organismi mondiali e regionali, singoli Stati, fondazioni,
1751 II, 3, 48| rende sempre più minuta la regolamentazione giuridica dei rapporti tra
1752 I, 2, 13| rapporti di lavoro siano regolati secondo giustizia ed equità,
1753 I, 1, 7| individuale. Legge suprema regolatrice dei rapporti tra gli operatori
1754 IV, 8, 24| scientifico-tecnico ed un pauroso regresso umano, consistendo il "suo
1755 I, 3, 25| principi fondamentali, il reinserimento del mondo economico nell’
1756 Intro, 0, 6| decidano ad assumere le relative responsabilità.~ ~
1757 II, 9, 78| comunità di persone nelle relazioni, nelle funzioni e nella
1758 II, 13, 1| di un ordine sociale, che renda possibile una sicura, se
1759 IV, 11, 34| nel nome del Signore Gesù, rendendo per mezzo di lui grazie
1760 Intro, 0, 2| santificare le anime e di renderle partecipi dei beni di ordine
1761 III, 8, 26| prezzo deve essere tale da renderli accessibili alla totalità
1762 III, 5, 20| maggiori difficoltà nel reperire i capitali indispensabili
1763 III, 25, 74| drastiche misure elusive o repressive della natalità.~
1764 IV, 1, 2| quale si alimenta, e cioè reprimendo e, se fosse possibile, estinguendo
1765 IV, 1, 1| non dà frutti visibili di resipiscenza, induce già molti a pensare.~
1766 I, 3, 19| ordine al regime salariale, respinge la tesi che lo qualifica
1767 III, 31, 89| iniziativa per opere di ampio respiro.~
1768 II, 3, 48| settore. Di conseguenza restringe il raggio di libertà nell’
1769 I, 3, 21| valutare giustamente né retribuire adeguatamente, dove non
1770 II, 4, 57| cittadini vengono corrisposte retribuzioni troppo ridotte, insufficienti
1771 IV, 6, 19| sorgere anche tra cattolici, retti e sinceri, delle divergenze.
1772 IV, 1, 98| hanno subito e subiscono revisioni sostanziali ed altre hanno
1773 II, 2, 46| metodi di ricupero e di riadattamento di soggetti comunque menomati;
1774 II, 4, 58| Riteniamo perciò nostro dovere riaffermare ancora una volta che la
1775 II, 12 | Riaffermazione del diritto di proprietà~
1776 IV, 3, 6| 206. Riaffermiamo anzitutto che la dottrina
1777 III, 25, 72| In questi ultimi tempi riaffiora spesso il problema attinente
1778 III, 33, 96| dei propri limiti, a far riaffiorare in essi l’anelito verso
1779 I, 1, 8| spirito di protesta e di ribellione. Ciò spiega perché tra quelle
1780 I, 1, 7| accesi contrasti e di acerbe ribellioni. Le ombre di quel tempo
1781 III, 19, 52| apprezzamento per tale opera riccamente feconda.~
1782 III, 21, 56| le loro tradizioni spesso ricche di valori umani, sia per
1783 I, 1, 8| 8. Mentre ingentissime ricchezze s’accumulavano nelle mani
1784 III, 31, 88| siffatta impotenza non è da ricercarsi in ragioni scientifiche,
1785 III, 26, 76| fondo del problema non va ricercato in espedienti che offendono
1786 II, 14, 7| spirituali, a questo fine li ha ricevuti: di servirsene al perfezionamento
1787 II, 14, 7| Rerum novarum: "Chiunque ha ricevuto dalla munificenza di Dio
1788 Intro, 0, 6| sociale continuamente si richiamano all’enciclica leoniana,
1789 I, 2, 10| autorità, secondo i quali deve ricomporsi il settore economico - sociale
1790 IV, 13, 41| formuliamo ancora affinché, ricomposta la convivenza nell’ordine,
1791 IV, 1, 97| della convivenza vengano ricomposti in equilibri più umani tanto
1792 II, 7 | Riconferma di una direttiva~
1793 III, 32, 90| concezioni, purtroppo, non si riconosce l’esistenza dell’ordine
1794 I, 2, 16| ragione, è stata e viene riconosciuta la Magna Charta (cf. ivi,
1795 III, 27, 80| inviolabili e immutabili che vanno riconosciute e osservate. Perciò non
1796 II, 12, 96| regimi politici, che non riconoscono il diritto di proprietà
1797 III, 29, 83| 183. Nella Genesi si ricorda come Dio abbia rivolto ai
1798 IV, 10, 31| di Dio e della sua Chiesa ricordando a ciascuno la sua grave
1799 IV, 10, 28| precetto del decalogo: "Ricordati di santificare la festa" (
1800 I, 4, 31| lavoro, riprendendo un motivo ricorrente nella enciclica leoniana,
1801 I, 4, 28| mondo cattolico sopra una ricorrenza meritevole di essere a caratteri
1802 I, 2, 9| soluzione che valga, senza ricorrere alla religione e alla Chiesa" (
1803 II, 2, 46| culturali, sociali, sportive, ricreative, professionali, politiche,
1804 III, 2, 15| vita religiosa, i mezzi ricreativi e perché vi sia una disponibilità
1805 II, 3, 47| riposo conveniente, alla ricreazione. Inoltre attraverso alla
1806 II, 2, 46| professionale, i metodi di ricupero e di riadattamento di soggetti
1807 III, 24, 66| perché vengano eliminati e ridotti gli ostacoli al bene e moltiplicati
1808 III, 25, 74| cure sanitarie appropriate riduce di molto il tasso di mortalità,
1809 IV, 6, 20| loro natura buoni o almeno riducibili al bene. È ovvio però che
1810 II, 3, 48| in ampiezza e profondità, ridurrà necessariamente gli uomini
1811 I, 3, 26| enciclica di Pio XI possono ridursi a due. Il primo motivo è
1812 III, 29, 83| di dominare la natura: "Riempite la terra e assoggettatela": (
1813 I, 4, 31| adempiere il loro compito "rientra nell’ufficio dello Stato
1814 IV, 13, 40| suoi santi, e a coloro che rientrano in se stessi. Per certo
1815 III, 15 | Azione di riequilibrio e di propulsione nelle zone
1816 III, 17, 47| sviluppo economico, perché riesca a queste meno difficile
1817 Intro, 0, 3| fondatore Cristo, che si riferisce soprattutto alla salvezza
1818 II, 2, 46| socializzazione è a un tempo riflesso e causa di un crescente
1819 II, 8, 75| appropriata politica economica riguardante soprattutto l’istruzione,
1820 III, 9, 27| si sviluppino iniziative riguardanti gli altri settori economici
1821 II, 9, 79| interamente passivi nei riguardi di decisioni che dirigono
1822 I, 4, 33| punto il nostro predecessore rileva che quando gli Stati, sia
1823 III, 7, 22| non presenti differenze rilevanti, qualunque sia il settore
1824 IV, 6, 17| attraverso tre momenti: rilevazione delle situazioni; valutazione
1825 II, 12, 98| pertanto facciamo nostri i rilievi del nostro predecessore
1826 IV, 6, 18| apprese e assimilate non rimangono in essi idee astratte, ma
1827 I, 2, 10| ed equità, che altrimenti rimarrebbero profondamente lese, fosse
1828 I, 3, 25| 25. Per porre rimedio ad una tale situazione,
1829 II, 1, 40| comunità, cosi è ingiusto rimettere ad una maggiore e più alta
1830 III, 24, 67| esseri umani in Cristo; e chi rinasce o risorge in Cristo non
1831 III, 24, 67| presenza si concreta con la rinascita o la risurrezione dei singoli
1832 IV, 11, 32| mondo; lo devono invece rinnovare e accentuare. Il Signore
1833 I, 4, 28| del soffio dello Spirito rinnovatore, che per essa, d’allora
1834 IV, 6, 18| siano invitati spesso a ripensare quei tre momenti e, per
1835 III, 32, 92| 192. Perciò gli appelli ripetuti e appassionati alla giustizia,
1836 IV, 1, 99| cuore è inquieto finché non riposa in te" (S. Agostino, Confessioni,
1837 III, 24, 68| quali hanno radici nei più riposti penetrali di ogni stirpe,
1838 I, 4, 31| 31. In ordine al lavoro, riprendendo un motivo ricorrente nella
1839 III, 11, 31| responsabilità, spirito di ripresa e di intraprendenza.~
1840 I, 3, 25| imposti dallo Stato; il ripristino dell’autorità dei poteri
1841 I, 3, 19| ingiusto per sua natura; ne riprova però le forme inumane ed
1842 I, 5, 36| politiche, mette in maggiore risalto gli squilibri economico-sociali
1843 III, 5, 20| sono esposti a maggiori rischi nella loro formazione; e
1844 IV, 8, 23| trasformare il mondo esteriore rischiano di dimenticare e di logorare
1845 II, 13, 2| tecnici di varia natura riscontrati efficaci, non riesce difficile
1846 Intro, 0, 5| pontefice ebbe, come allora, una risonanza cosi universale per profondità
1847 III, 24, 67| Cristo; e chi rinasce o risorge in Cristo non si sente mai
1848 II, 12, 99| facilmente ai lavoratori di risparmiare e perciò di costituirsi
1849 III, 26, 79| nel progresso sociale, che rispettino e promuovano i veri valori
1850 II, 10, 89| principi della convivenza e rispettosi della libertà delle coscienze.~
1851 III, 19, 50| aiuti di emergenza, pur rispondendo a un dovere di umanità e
1852 IV, 14, 42| particolarmente a quelli che risponderanno con slancio alle nostre
1853 II, 3, 48| interrogativo al quale si deve rispondere negativamente.~
1854 III, 14, 35| come una missione; come una risposta cioè ad un invito di Dio
1855 II, 1, 44| tirannide politica; ma vi è pure ristagno dei settori economici diretti
1856 IV, 10, 29| duro lavoro quotidiano, a ristoro delle membra stanche, a
1857 IV, 12, 35| si concreta, non può non risultare più disinteressato, più
1858 I, 1, 7| concreti tra gli uomini. Ne risultava cosi un ordine economico
1859 IV, 9, 27| in quello soprannaturale.~Risuona perennemente ammonitrice
1860 III, 32, 91| della giustizia" continua a risuonare sulle labbra di tutti. Però
1861 III, 24, 67| concreta con la rinascita o la risurrezione dei singoli esseri umani
1862 IV, 1, 99| epoca moderna è quello di ritenere l’esigenza religiosa dello
1863 I, 2, 14| struttura organizzativa che ritengono più idonea a perseguire
1864 III, 25, 73| secondo calcoli statistici ritenuti sufficientemente attendibili,
1865 II, 14, 9| Mt 6,19-20). E il Signore riterrà fatta o negata a se stesso
1866 II, 8, 73| dimensioni familiari si ritornerà in seguito. Qui crediamo
1867 IV, 1, 0| pace finché gli uomini non ritornino al senso della dignità di
1868 III, 19, 50| fame. Quelle cause vanno ritrovate, soprattutto, nella primitività
1869 II, 14, 9| ruggine rodono e che si ritroveranno aumentati nei granai eterni
1870 III, 3, 18| crediamo che dovrebbe pure riuscire meno difficile, sia nelle
1871 II, 12, 97| edotti sulla realtà sociale, rivedono la propria posizione e assumono,
1872 IV, 1, 99| esigenza gli esseri umani si rivelano per quello che veramente
1873 I, 4, 29| del diritto naturale della rivelazione; (cf. ivi, p. 196) riafferma
1874 III, 31, 88| maggiori responsabilità, si rivelino impotenti a realizzare l’
1875 I, 4, 29| radiomessaggio il grande Pontefice rivendica alla Chiesa "la inoppugnabile
1876 III, 23, 62| nei confronti dei quali rivestono carattere essenzialmente
1877 II, 14, 9| tempo il Maestro divino rivolge spesso ai ricchi pressanti
1878 III, 29, 83| si ricorda come Dio abbia rivolto ai primi esseri umani due
1879 II, 14, 7| non tacere; chi abbonda di roba, si guardi dall’essere,
1880 II, 14, 9| la tignola o la ruggine rodono e che si ritroveranno aumentati
1881 III, 29, 84| creare terribili strumenti di rovina e di morte.~
1882 II, 14, 9| spirituali: beni che il ladro non ruba né la tignola o la ruggine
1883 II, 14, 9| i ladri dissotterrano e rubano, ma procurate di accumulare
1884 III, 2, 15| acconsentano alla casa agricolo - rurale di essere arredata e di
1885 I, 3, 17| nostro predecessore di s.m., a quarant’anni di distanza
1886 Pref | Prefazione~Lettera enciclica di S.S. Giovanni XXIII sui recenti
1887 IV, 2, 4| con la collaborazione di sacerdoti e laici illuminati, specialmente
1888 III, 27, 80| cristiani, alla dignità di sacramento. La trasmissione della vita
1889 III, 28, 82| ad affrontare fatiche e sacrifici nell’adempimento di una
1890 II, 3, 55| quali viene corrisposto un salario che costringe essi stessi
1891 I, 4, 29| fondamentali che si intrecciano, si saldano, si aiutano a vicenda sono:
1892 II, 1, 40| Deve tuttavia restare saldo il principio importantissimo
1893 III, 24, 68| destinazione, la Chiesa le saluta con gioia e le accompagna
1894 II, 9, 79| impresa deve senza dubbio salvaguardare l’autorità e la necessaria
1895 | salvo
1896 IV, 11, 34| come indica l’apostolo san Paolo: "Sia che mangiate
1897 IV, 1, 2| non di rado in termini di sangue, quanto si afferma nel Libro
1898 I, 1, 8| senza alcun riguardo alla sanità fisica, al costume morale
1899 III, 2, 15| abitazione, l’assistenza sanitaria, l’istruzione di base e
1900 I, 2, 16| fondamentali sui quali si regge un sano ordine economico-sociale.~
1901 IV, 1, 99| e per Dio, come esclama sant’Agostino: "ci hai creati
1902 IV, 13, 40| al suo popolo e ai suoi santi, e a coloro che rientrano
1903 Intro, 0, 1| verità, (cf. 1Tm 3,15) il suo santissimo Fondatore ha affidato un
1904 IV, 13, 39| verità e di vita; regno di santità e di grazia; regno di giustizia,
1905 IV, 10, 30| con la partecipazioe al santo sacrificio della messa,
1906 III, 27, 80| come tale, soggetto alle sapientissime leggi di Dio: leggi inviolabili
1907 II, 10, 87| difficoltà e spesso gravi, hanno saputo e continuano ad operare
1908 | saranno
1909 III, 16, 39| popolazione; in alcuni infatti si scarseggia di uomini e si abbonda di
1910 III, 3, 16| tecniche produttive, la scelta della colture e le strutture
1911 II, 10, 86| 86. Se non che le scelte che maggiormente influiscono
1912 IV, 14, 42| nostra paterna benevolenza, scenda l’apostolica benedizione
1913 I, 2, 9| volta che la Sede Apostolica scendeva sull’arena dei terreni interessi
1914 III, 19, 53| rilevare che la cooperazione scientifico-tecnico-economica, tra le comunità politiche
1915 I, 5, 35| 35. In campo scientifico-tecnico-economico: la scoperta dell’energia
1916 III, 19 | Cooperazione scientifico-tecnico-finanziaria~
1917 III, 19, 52| acquistare una formazione scientifico-tecnico-professionale rispondente ai tempi. Mentre
1918 IV, 3, 8| nel loro spirito qualche scintilla della sua luce.~
1919 III, 33, 93| non si regge che in Dio: scisso da Dio si disintegra. L’
1920 III, 18, 48| dei secondi. Distruggere o sciupare beni che sono indispensabili
1921 I, 5, 35| settore agricolo; la quasi scomparsa delle distanze nelle comunicazioni
1922 III, 29, 84| delle contraddizioni più sconcertanti da cui è tormentata e in
1923 I, 5, 35| usi civili; le possibilità sconfinate aperte dalla chimica nelle
1924 II, 3, 50| vantaggi che apporta e da scongiurarne o contenerne i riflessi
1925 IV, 5, 16| offre un mezzo efficace a scontare la pena dovuta al peccato,
1926 II, 1, 40| insieme un grave danno e uno sconvolgimento del retto ordine della società;
1927 IV, 13, 38| radicali, è straziata e sconvolta da disordini profondi: però
1928 I, 1, 7| ordine economico radicalmente sconvolto.~
1929 I, 5, 35| scientifico-tecnico-economico: la scoperta dell’energia nucleare, le
1930 III, 29, 84| e spesso largamente, le scoperte della scienza, le realizzazioni
1931 II, 1, 44| da parte dei forti meno scrupolosi, che attecchiscono in ogni
1932 IV, 3, 6| i seminari e a tutte le scuole cattoliche di ogni grado.
1933 | sé
1934 | seco
1935 IV, 2, 4| specialmente in questo ultimo secolo,una dottrina sociale che
1936 I, 1, 7| associazioni sindacali erano, a seconda dei paesi, o vietate o tollerate
1937 III, 17, 43| elevato tenore di vita, le seconde, in condizioni di disagio
1938 Intro, 0, 3| della sua vita, quando a sedare la fame della folla più
1939 IV, 9, 27| sono beni reali; e quindi segnano un importante passo nell’
1940 IV, 13, 40| giustizia va sempre innanzi a segnare di luce il buon cammino" (
1941 I, 4, 28| essere a caratteri d’oro segnata nei fastigi della Chiesa:
1942 I, 2, 13| nell’enciclica leoniana sono segnate le linee secondo le quali
1943 Intro, 0, 6| ordinamenti stessi dei popoli.~Segno è che i principi accuratamente
1944 II, 3, 48| umani: e utilizza mezzi, segue metodi, crea ambienti che
1945 III, 1, 13| comunità politiche è il seguente: come procedere perché sia
1946 III, 27, 80| si possono usare mezzi e seguire metodi che possono essere
1947 II, 14, 4| nella presente materia è da seguirsi il principio di sussidiarietà,
1948 IV, 7, 22| attività temporali non si seguono i principi e le direttive
1949 IV, 3, 6| forma sistematica a tutti i seminari e a tutte le scuole cattoliche
1950 II, 12, 98| già sostenere puramente e semplicemente il presente stato di cose,
1951 II, 9, 79| ogni giorno al rango di semplici, silenziosi esecutori, senza
1952 IV, 10, 29| stanche, a onesto svago dei sensi e a vantaggio dell’unità
1953 IV, 1, 99| umano come espressione del sentimento o della fantasia, oppure
1954 IV, 12, 35| sente uniti agli altri e si sentono come propri i bisogni, le
1955 IV, 10, 29| frequente contatto e una serena convivenza vissuta tra i
1956 IV, 4, 10| cioè estendersi ad ogni serie di dovere; e però deve pure
1957 I, 1, 8| lavoratrici, nelle quali serpeggiava e si rafforzava lo spirito
1958 II, 14, 7| fine li ha ricevuti: di servirsene al perfezionamento proprio,
1959 III, 24, 68| quelle direttive e cure, che servono ad un saggio, ordinato svolgimento
1960 Intro, 0, 5| pp. 97-144) promulgata settanta anni or sono dal nostro
1961 IV, 10, 28| al culto un giorno della settimana, in cui lo spirito, libero
1962 III, 31 | Sfiducia reciproca~
1963 I, 3, 24| agli interessi di gruppo e sfociando nell’imperialismo internazionale
1964 III, 24, 69| nessuno nel partecipare allo sforzo che i propri paesi sostengono
1965 I, 3, 24| bramosia del lucro è seguita la sfrenata cupidigia del predominio;
1966 II, 4, 56| l’abbondanza e il lusso sfrenato di pochi privilegiati; in
1967 II, 1, 44| è disordine insanabile, sfruttamento dei deboli da parte dei
1968 III, 15, 36| iniziativa imprenditoriale, e sfruttare le risorse del luogo.~
1969 I, 3, 23| 23. Ma non sfugge a Pio XI che nei quarant’
1970 IV, 13, 39| Diletti fratelli e figli: lo sguardo che abbiamo potuto dare
1971 | sicché
1972 | siccome
1973 II, 13, 1| che renda possibile una sicura, se pur modesta proprietà
1974 IV, 2, 4| indica con chiarezza le vie sicure per ricomporre i rapporti
1975 IV, 3, 8| offrendo un orientamento sicuro per la soluzione dei problemi
1976 IV, 11, 32| che qualora si svolgano siffatte attività si sia frontalmente
1977 II, 6, 70| iniziativa personale, un siffatto sistema economico è ingiusto,
1978 II, 9, 79| giorno al rango di semplici, silenziosi esecutori, senza alcuna
1979 IV, 8, 24| 224. Similmente il pontefice Pio XII a ragione
1980 I, 4, 31| XII ribadisce che esso è simultaneamente un dovere e un diritto dei
1981 IV, 6, 19| anche tra cattolici, retti e sinceri, delle divergenze. Quando
1982 IV, 1, 2| sempre che l’aspetto più sinistramente tipico dell’epoca moderna
1983 I, 2, 9| però venne formulata una sintesi organica dei principi ed
1984 I, 5, 35| chimica nelle produzioni sintetiche; l’estendersi dell’automatizzazione
1985 IV, 3, 6| corsi ordinari e in forma sistematica a tutti i seminari e a tutte
1986 II, 6, 70| o da ottundere in essi sistematicamente il senso della responsabilità,
1987 II, 5, 67| mondiale: evitare ogni forma di sleale concorrenza tra le economie
1988 II, 3, 55| dinanzi allo spettacolo smisuratamente triste di numerosissimi
1989 IV, 5, 15| che importa lo spirito di sobrietà e di sacrificio.~Purtroppo
1990 III, 18, 48| domandano che i primi vengano in soccorso dei secondi. Distruggere
1991 II, 12, 97| spiegazione il fatto che movimenti sociali-politici, che si propongono di conciliare
1992 II, 14, 5| congiungono una specifica soda competenza, una specchiata
1993 IV, 1, 98| umane, come la malattia e la sofferenza; imperfezioni che i sistemi
1994 IV, 13, 39| proposte, su cui vi invitiamo a soffermarvi, a ben meditare e a prendere
1995 I, 4, 28| terra, e per lodarlo del soffio dello Spirito rinnovatore,
1996 IV, 1, 98| la violenza o abilmente soffocata.~
1997 II, 12, 96| produttivi, sono compresse o soffocate le fondamentali espressioni
1998 II, 4, 56| la presente generazione a soggiacere a privazioni disumane per
1999 IV, 6, 17| Sono i tre momenti che si sogliono esprimere nei tre termini:
2000 III, 33, 96| dissolve l’illusione di un sognato paradiso in terra, nello