| Indice | Parole: Alfabetica - Frequenza - Rovesciate - Lunghezza - Statistiche | Aiuto | Biblioteca IntraText |
| Ioannes PP. XXIII Mater et Magistra IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte, Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
2001 I, 4, 28| il 10 giugno 1941, nella solennità della Pentecoste, trasmetteva
2002 I, 2, 14| vita ad associazioni o di soli operai o miste di operai
2003 III, 12, 32| della terra devono sentirsi solidali gli uni con gli altri e
2004 III, 17, 45| affermato: "Noi siamo tutti solidamente responsabili delle popolazioni
2005 IV, 1, 2| ricomporre un ordine temporale solido e fecondo prescindendo da
2006 Intro, 0, 1| massimo rispetto e tutelò con sollecitudine. Il cristianesimo infatti
2007 IV, 13, 41| abbiamo dedicato le nostre sollecitudini per la Chiesa universale;
2008 III, 33, 93| materiale sugli indirizzi e le soluzioni da dare ai problemi della
2009 IV, 10, 28| anima fatta ad immagine e somiglianza di Dio, la Chiesa ha sempre
2010 I, 2, 9| enciclica Rerum novarum una somma del cattolicesimo in campo
2011 II, 4, 56| nazionale o si spendono somme altissime per armamenti.~
2012 IV, 12, 35| verità..., tutto spera, tutto sopporta " (1Cor 13,4-7).~
2013 I, 2, 11| naturale che lo Stato non può sopprimere. Ad essa è intrinseca una
2014 III, 10, 28| giustizia e allo spirito sopraesposti; e, più ancora, l’impresa
2015 III, 31, 88| altro nutra propositi di sopraffazione e mediti il momento ritenuto
2016 IV, 12, 35| valori spirituali e ai fini soprannaturali, si rafforza in esse la
2017 III, 16, 40| nelle colture determina una sopraproduzione di beni agricoli con riflessi
2018 III, 18, 48| indispensabili ad esseri umani per sopravvivere è ledere la giustizia e
2019 II, 2, 45| giuridica. Il fatto trova la sua sorgente alimentatrice in molteplici
2020 III, 26, 76| Dio e intaccano le stesse sorgenti della vita umana, ma in
2021 II, 3, 52| corpi presentino forma e sostanza di vere comunità; e cioè
2022 II, 12, 98| etico-sociale. Essa non intende già sostenere puramente e semplicemente
2023 III, 24, 69| sforzo che i propri paesi sostengono per sviluppare ed elevare
2024 III, 13, 33| domandare che l’opera loro sia sostenuta e integrata dai poteri pubblici
2025 II, 12, 98| tempo stesso un elemento non sostituibile dell’ordine della società.~
2026 I, 3, 24| alla libertà di mercato è sottentrata l’egemonia economica; alla
2027 III, 17, 45| responsabili delle popolazioni sottoalimentate...". (Perciò) "occorre educare
2028 II, 9, 79| ciascuno non sia totalmente sottomesso alla volontà altrui" (Discorso
2029 I, 1, 8| lavoro a cui spesso erano sottoposti i fanciulli e le donne.
2030 IV, 11, 32| non prega il Padre perché sottragga i suoi dal mondo, ma perché
2031 II, 3, 49| progresso sociale, e non possono sottrarsi del tutto alla pressione
2032 I, 5, 35| iniziata conquista degli spazi interplanetari.~
2033 I, 4, 32| va pure considerata come "spazio vitale della famiglia; e
2034 II, 14, 5| specifica soda competenza, una specchiata onestà ed un vivo senso
2035 II, 14, 5| persone che congiungono una specifica soda competenza, una specchiata
2036 III, 21, 56| risorse e le caratteristiche specifiche del proprio ambiente naturale,
2037 IV, 5, 14| propongono come obiettivo specifico la vivificazione cristiana
2038 II, 4, 56| prestigio nazionale o si spendono somme altissime per armamenti.~
2039 III, 23, 63| nei quali si è attenuata o spenta o capovolta la coscienza
2040 IV, 12, 35| compiace della verità..., tutto spera, tutto sopporta " (1Cor
2041 II, 13, 2| già si sta proficuamente sperimentando in alcune comunità politiche
2042 IV, 8, 24| gigante del mondo fisico a spese del suo spirito ridotto
2043 IV, 8, 23| produrre opere gigantesche e spettacolari. Però nel loro impegno di
2044 II, 3, 55| profonda amarezza dinanzi allo spettacolo smisuratamente triste di
2045 I, 2, 9| Leone XIII ne avevano già spianata la strada; allora però venne
2046 I, 1, 8| protesta e di ribellione. Ciò spiega perché tra quelle classi
2047 II, 9, 81| sistemi produttivi, sotto la spinta dei progressi scientifico-tecnici
2048 II, 14, 8| la promozione dei valori spituali sono spesso più feconde
2049 II, 2, 46| economiche, culturali, sociali, sportive, ricreative, professionali,
2050 III, 15, 36| l’offerta di lavoro e gli spostamenti di popolazione, i salari,
2051 I, 3, 27| internazionale, con un complesso di stabili istituzioni, sia pubbliche
2052 III, 3, 17| consumo, contribuendo alla stabilità del potere di acquisto della
2053 IV, 1, 0| realtà da lui creata. L’uomo staccato da Dio diventa disumano
2054 III, 20, 54| politiche che si trovano in uno stadio iniziale o poco avanzato
2055 IV, 10, 29| a ristoro delle membra stanche, a onesto svago dei sensi
2056 II, 5, 61| lavorano uniti nella comunità statale, cosi ad altro non mira
2057 | state
2058 II, 9, 79| improntati a rispetto, a stima, a comprensione, a leale
2059 III, 8, 25| diverse arti, quali sono stimate l’agricoltura, l’industria
2060 III, 15, 36| delle forze di lavoro, a stimolare l’iniziativa imprenditoriale,
2061 II, 3, 52| trattati come persone e siano stimolati a prender parte attiva alla
2062 II, 1, 40| carattere di orientamento, di stimolo, di coordinamento, di supplenza
2063 I, 2, 10| profondamente lese, fosse pure stipulato liberamente da ambedue le
2064 III, 24, 68| riposti penetrali di ogni stirpe, purché non si oppongano
2065 III, 24, 65| diritto divino e lo è pure storicamente per il fatto che è presente,
2066 II, 2, 45| alimentatrice in molteplici fattori storici, tra i quali sono da annoverarsi
2067 I, 2, 9| avevano già spianata la strada; allora però venne formulata
2068 III, 18, 48| sono altri nei quali larghi strati popolari lottano contro
2069 IV, 13, 38| penetrata da errori radicali, è straziata e sconvolta da disordini
2070 I, 2, 10| e trattato non già alla stregua di una merce, ma come espressione
2071 III, 8, 25| aggiunge - con la quale va strettamente congiunta la giusta proporzione
2072 II, 4, 56| disagio di moltissimi, fa stridente, offensivo contrasto l’abbondanza
2073 I, 5, 36| economico-sociali ancora più stridenti fra paesi economicamente
2074 IV, 8, 23| viene convertendo in uno strumento di perversione: la materia
2075 III, 24, 70| proporzioni sempre maggiori agli studenti dei paesi d’Africa e d’Asia
2076 III, 19, 52| di giovani perché possano studiare nelle università dei paesi
2077 IV, 1, 98| sole; altre hanno subito e subiscono revisioni sostanziali ed
2078 III, 13, 33| economico -professionali e subordinare gli uni e gli altri alle
2079 II, 3, 52| collaborazione fra essi, subordinatamente alle esigenze del bene comune.
2080 Intro, 0, 6| documenti dei pontefici succeduti a Leone XIII, che nel loro
2081 I, 5, 35| applicazioni a scopi bellici, la successiva crescente sua utilizzazione
2082 III, 16, 40| consente la produzione di una sufficienza di beni per soddisfare i
2083 IV, 6 | Suggerimenti pratici~
2084 III, 8, 24| economica è in grado di suggerire. È altamente auspicabile
2085 III, 1, 14| che l’ambiente permette o suggerisce o esige.~
2086 Intro, 0, 6| tuttora il loro valore ed anzi suggeriscono nuovi e vitali criteri perché
2087 | sulle
2088 III, 24, 68| suoi voti materni" (Enc. Summi pontificatus).~
2089 IV, 5, 13| 213. A ragione si suol dire che non s’acquista
2090 III, 25, 74| che in quelle comunità suole essere elevato. Cresce quindi
2091 II, 2, 46| raggiungimento di obiettivi che superano le capacità e i mezzi di
2092 III, 26, 78| quelle difficoltà non vanno superate facendo ricorso a metodi
2093 III, 24, 68| esclusivamente esterna, superficiale e perciò stesso debilitante.
2094 IV, 1, 1| maggiore evidenza la dignitosa superiorità dei perseguitati e la raffinata
2095 II, 1, 40| stimolo, di coordinamento, di supplenza e di integrazione deve ispirarsi
2096 II, 1, 40| quello di aiutare in maniera suppletiva le membra del corpo sociale,
2097 I, 1, 7| tornaconto individuale. Legge suprema regolatrice dei rapporti
2098 III, 16, 39| e si abbonda di terreni suscettibili di essere coltivati; mentre
2099 I, 2, 9| messaggio che al suo apparire suscitò, pur tra comprensibili opposizioni,
2100 IV, 10, 29| membra stanche, a onesto svago dei sensi e a vantaggio
2101 III, 27, 81| stessi e l’umanità e si svigorisce altresì la stessa comunità
2102 III, 23, 64| quanto possibile, chiarita e sviluppata, perché rimanga quello che
2103 III, 9, 27| desiderabile inoltre che vi si sviluppino iniziative riguardanti gli
2104 IV, 3, 7| comprendere agli altri e svolgendo nella sua luce le loro attività
2105 I, 4, 33| impedimento al nascere e allo svolgersi di una vera fiducia" (cf.
2106 III, 24, 70| di sviluppo economico per svolgervi attività tecnico-professionali.~
2107 II, 14, 7| dunque ingegno badi di non tacere; chi abbonda di roba, si
2108 | taluni
2109 | talvolta
2110 III, 10, 29| incessantemente aggiornati e tecnicamente assistiti nella loro professione;
2111 III, 2, 15| istruzione di base e l’istruzione tecnico-professionale, condizioni idonee per la
2112 III, 24, 70| economico per svolgervi attività tecnico-professionali.~
2113 III, 31, 88| temono a vicenda. Ognuno teme che l’altro nutra propositi
2114 I, 1 | I temi della "Rerum novarum"~
2115 IV, 5, 16| bene la morigeratezza e la temperanza degli appetiti inferiori;
2116 I | ENCICLICA "RERUM NOVARUM" ~E TEMPESTIVI SVILUPPI DEL MAGISTERO DI
2117 III, 11, 30| sia perché lo si vive nel tempio maestoso della creazione,
2118 III, 24, 68| svolgimento di forze e di tendenze particolari, le quali hanno
2119 IV, 9, 26| vigilare su se stessi per tenere desta ed operante la coscienza
2120 IV, 1, 98| meno profondi. Giacché non tengono conto delle inevitabili
2121 IV, 1, 2| moderna sta nell’assurdo tentativo di voler ricomporre un ordine
2122 II, 5, 68| su quello mondiale, vanno tenute presenti pure quando si
2123 Intro, 0, 4| tempi, abbia costantemente tenuto alta la fiaccola della carità,
2124 IV, 4, 11| 211. Il passaggio dalla teoria alla pratica, è, per sua
2125 I, 1, 7| giustificazione sul piano teorico e dominava sul piano dei
2126 I, 1, 8| trovassero largo favore teorie estremiste, che proponevano
2127 Intro, 0, 3| preoccuparsi anche delle esigenze terrene dei popoli. Né il divin
2128 Intro, 0, 1| mutevoli condizioni della vita terrestre verso le altezze della vita
2129 III, 29, 84| risorse economiche per creare terribili strumenti di rovina e di
2130 III, 30, 87| e la ricchezza dei loro territori. Le comunità politiche si
2131 IV, 10, 28| l’osservanza esatta del terzo precetto del decalogo: "
2132 I, 3, 19| regime salariale, respinge la tesi che lo qualifica ingiusto
2133 IV, 5, 14| associazioni possono far tesoro delle loro quotidiane esperienze
2134 IV, 13, 39| dispiegamento di tutto un tessuto di costatazioni e di proposte,
2135 I, 2, 12| esercizio della virtù", (S. Th., De regimine principum,
2136 III, 21, 56| umani, sia per le qualità tipiche dei propri membri.~
2137 II, 2, 45| 45. Uno degli aspetti tipici che caratterizzano la nostra
2138 IV, 1, 2| aspetto più sinistramente tipico dell’epoca moderna sta nell’
2139 II, 1, 44| personale dei singoli vi è tirannide politica; ma vi è pure ristagno
2140 II, 13, 2| agricolo-familiare, dei titoli azionari nelle medie e nelle
2141 II, 5, 62| lavoratori venga riconosciuto un titolo di credito nei confronti
2142 I, 2, 9| 9. In quel frangente toccò a Leone XIII bandire il
2143 II, 1, 40| che siccome non è lecito togliere agli individui ciò che essi
2144 IV, 11, 32| male: "Non chiedo che tu li tolga dal mondo, ma che li custodisca
2145 I, 1, 7| seconda dei paesi, o vietate o tollerate o considerate come di diritto
2146 III, 29, 84| più sconcertanti da cui è tormentata e in cui si logora la nostra
2147 I, 1, 7| economico, si affermava, è il tornaconto individuale. Legge suprema
2148 III, 16, 41| squilibri; ma su tale argomento torneremo più diffusamente in seguito.~
2149 II, 9, 79| attività di ciascuno non sia totalmente sottomesso alla volontà
2150 II, 7, 71| nostro predecessore Pio XII traccia opportunamente questa direttiva: "
2151 II, 9, 78| Inoltre muovendoci sulla linea tracciata dai nostri predecessori,
2152 III, 21, 56| naturale, sia per le loro tradizioni spesso ricche di valori
2153 IV, 10, 30| che la Chiesa da secoli traduce nella santificazione della
2154 IV, 6, 18| per quanto è possibile, a tradurli in pratica; cosi le cognizioni
2155 III, 33, 95| profondi della realtà. E la tragica esperienza che le forze
2156 I, 5, 37| piano internazionale, il tramonto dei regimi coloniali e il
2157 III, 32, 90| dell’ordine morale: ordine trascendente, universale, assoluto, uguale
2158 III, 23, 63| valori dello spirito sono trascurati o dimenticati o negati;
2159 IV, 6, 19| meglio e dell’ottimo, non si trascuri di compiere il bene che
2160 III, 9, 27| attinenti la conservazione, la trasformazione e il trasporto dei prodotti
2161 I, 1, 7| parlò in anni di radicali trasformazioni, di accesi contrasti e di
2162 III, 27, 80| solennemente che la vita umana va trasmessa attraverso la famiglia,
2163 III, 29, 83| umani due comandi: quello di trasmettere la vita: "Crescete e moltiplicatevi" (
2164 I, 4, 28| solennità della Pentecoste, trasmetteva un radiomessaggio "per attirare
2165 III, 9, 27| la trasformazione e il trasporto dei prodotti agricoli. È
2166 I, 2, 9| nostro diritto, giacché trattasi di questione di cui non
2167 II, 3, 52| siano in essi considerati e trattati come persone e siano stimolati
2168 I, 2, 10| che deve essere valutato e trattato non già alla stregua di
2169 I, 2, 9| il suo messaggio sociale tratto dalla stessa natura umana
2170 III, 5, 20| fondamentale in un sistema tributario informato a giustizia ed
2171 III, 5, 20| nella determinazione dei tributi si tenga presente come nel
2172 II, 3, 55| spettacolo smisuratamente triste di numerosissimi lavoratori
2173 III, 29, 84| 184. Con tristezza rileviamo che una delle
2174 III, 17, 46| maggiormente sentito dai cattolici, trovando essi un motivo nobilissimo
2175 I, 1, 7| concepito la legge del più forte trovava piena giustificazione sul
2176 III, 1, 12| dubitare che questo esodo trovi uno dei suoi fattori nel
2177 II, 12, 96| legittimo dedurre che esse trovino in quel diritto garanzia
2178 | tu
2179 Intro, 0, 1| ebbe nel massimo rispetto e tutelò con sollecitudine. Il cristianesimo
2180 Intro, 0, 5| ancora una volta si eresse a tutore dei loro diritti.~
2181 Intro, 0, 6| predecessore conservano tuttora il loro valore ed anzi suggeriscono
2182 II, 14, 8| tempo acuti, che le forme ufficiali dell’azione pubblica non
2183 I, 4, 31| loro compito "rientra nell’ufficio dello Stato di intervenire
2184 III, 32, 90| trascendente, universale, assoluto, uguale e valevole per tutti. Viene
2185 II, 11, 91| attesta, che si pongono ugualmente tanto se i capitali che
2186 IV, 1, 0| di figli di Dio, prima ed ultima ragione d’essere di tutta
2187 | une
2188 III, 24, 68| sentito e praticato, non l’uniformità esclusivamente esterna,
2189 IV, 13, 37| di natura temporale, in unione con Gesù divino redentore,
2190 II, 7, 71| grande azienda attraverso unioni cooperative; mentre nelle
2191 II, 5, 63| che si ottiene con l’opera unita dell’uno e dell’altro; ed
2192 III, 15, 37| cui va svolta con criteri unitari su piano nazionale, con
2193 III, 16, 42| Organizzazione delle Nazioni Unite per l’alimentazione e l’
2194 III, 31, 88| più la persuasione della urgente necessità dell’intesa e
2195 I, 3, 17| feclice soluzione degli urgenti gravissimi problemi sociali
2196 III, 31, 89| mezzi giganteschi vengano usati a scopi non costruttivi:
2197 I, 5, 35| crescente sua utilizzazione ad usi civili; le possibilità sconfinate
2198 III, 18, 49| ragione che domanda che si usino tutti gli accorgimenti perché
2199 III, 1, 12| vivere in maggior libertà, usufruendo dei mezzi e delle facilitazioni
2200 III, 26, 79| feconda circolazione di utili cognizioni, di capitali,
2201 II, 14, 7| partecipi al prossimo l’uso e l’utilità" (Acta Leonis XIII, XI,
2202 II, 3, 48| singoli esseri umani: e utilizza mezzi, segue metodi, crea
2203 III, 29, 84| della fame, dall’altra si utilizzano, e spesso largamente, le
2204 III, 13, 33| settore produttivo, nell’utilizzare la loro multiforme organizzazione,
2205 III, 33, 95| tecnica, possono essere utilizzate tanto per finalità costruttive
2206 IV, 9, 27| strumentali o mezzi che vanno utilizzati per un più efficace perseguimento
2207 I, 5, 35| successiva crescente sua utilizzazione ad usi civili; le possibilità
2208 III, 32, 90| universale, assoluto, uguale e valevole per tutti. Viene meno cosi
2209 I, 2, 9| possibile trovare soluzione che valga, senza ricorrere alla religione
2210 I, 3, 21| che il lavoro non si può "valutare giustamente né retribuire
2211 IV, 9, 27| Però essi devono essere valutati per quello che sono secondo
2212 I, 2, 10| il lavoro che deve essere valutato e trattato non già alla
2213 II, 12, 96| della società. Del resto, vano sarebbe ribadire la libera
2214 II, 1, 39| operanti individualmente o variamente associati per il perseguimento
2215 III, 30, 87| sistemi economici, per la vastità e la ricchezza dei loro
2216 II, 14, 8| rimane sempre aperto un vasto campo alla sensibilità umana
2217 IV, 14, 42| di cuore nel Signore.~Dal Vaticano, 15 maggio 1961~IOANNES
2218 | ve
2219 IV, 6, 17| esprimere nei tre termini: vedere, giudicare, agire.~
2220 II, 12, 98| stato di cose, come se vi vedesse l’espressione della volontà
2221 III, 17, 47| 147. Vediamo quindi con piacere che le
2222 II, 5, 61| nazionale, osserva a ragion veduta il nostro predecessore Pio
2223 III, 8, 25| proporzione dei prezzi, a cui si vendono i prodotti delle diverse
2224 | venendo
2225 | venire
2226 | venivano
2227 | venne
2228 I, 5, 34| XII, ha subito in questo ventennio profonde innovazioni, sia
2229 | venuta
2230 | venuto
2231 II, 3, 52| presentino forma e sostanza di vere comunità; e cioè che i rispettivi
2232 III, 26, 79| rispettino e promuovano i veri valori umani, individuali
2233 II, 10, 84| Nell’epoca moderna si è verificato un ampio sviluppo del movimento
2234 Pref | Patriarchi, Arcivescovi, Vescovi e altri Ordinari aventi
2235 III, 2, 15| servizi essenziali, quali: la viabilità, i trasporti, le comunicazioni,
2236 I, 4, 28| quell’enciclica del suo vicario in terra, e per lodarlo
2237 IV, 6, 19| non vengano mai meno la vicendevole considerazione, il reciproco
2238 IV, 13, 40| in se stessi. Per certo è vicina a quei che lo temono la
2239 I, 1, 7| a seconda dei paesi, o vietate o tollerate o considerate
2240 III, 15, 36| al tenore di vita medio vigente nella comunità nazionale.
2241 IV, 6, 20| rapporti i nostri figli siano vigilanti per essere sempre coerenti
2242 Intro, 0, 3| largito agli uomini nella vigilia della sua passione.~
2243 IV, 12, 35| più disinteressato, più vigoroso, più umano, poiché la carità: "
2244 III, 21, 57| quella individualità, e vincere la tentazione che le porta
2245 III, 27, 81| azione creatrice di Dio. Violando le sue leggi, si offende
2246 III, 17, 46| necessità, e chiuderà le viscere, come la carità di Dio dimora
2247 IV, 1, 1| se ancora non dà frutti visibili di resipiscenza, induce
2248 IV, 6, 20| che non hanno la stessa visione della vita. In tali rapporti
2249 IV, 10, 29| e una serena convivenza vissuta tra i membri della famiglia.~
2250 III, 20, 54| tengano presenti le esperienze vissute dalle comunità politiche
2251 IV, 2, 3| i singoli esseri umani visti in quello che sono e che
2252 II, 12, 99| equità esigono, come si è già visto, che venga pure elevata,
2253 II, 10, 85| elevata ed incidente, sono vitalmente inseriti nel contesto economico -
2254 III, 24, 71| progresso genuino e nel vivificare le civiltà, vogliamo che
2255 IV, 5, 14| come obiettivo specifico la vivificazione cristiana dell’uno e dell’
2256 III, 12, 32| pubblica amministrazione: le voci isolate quasi mai, oggi,
2257 III, 26, 76| impadronirsi di esse e a volgerle a soddisfazione dei bisogni
2258 | volle
2259 | voluto
2260 | vorrebbe
2261 | vostro
2262 | vuole
2263 IV, 3, 7| per apprenderla, con lo zelo nel farla comprendere agli