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| Ioannes PP. XXIII Pacem in terris IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte, Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
1001 V, 0,88| niente di più ordinato" (Miscellanea Augustiniana...).~
1002 II, 0,36| che sia od implichi un misconoscimento o una violazione di quei
1003 III, 0,57| discussione o addirittura misconosciuta la legittimità della stessa
1004 I, 1, 9| adempimento della sua specifica missione.~I genitori posseggono un
1005 III, 0,52| umano delle minoranze, con misure efficaci a favore della
1006 III, 0,67| terribilmente distruttiva delle armi moderne; ed è alimentata dall’orrore
1007 III, 0,50| possibili dai progressi moderni nei mezzi espressivi - iniziative
1008 III, 0,50| la verità esige che nelle molteplici iniziative rese possibili
1009 IV, 0,70| giuridica tra essi, per quanto moltiplichino i loro incontri e acuiscano
1010 | moltissimi
1011 V, 0,90| sua dolorosa passione e morte il peccato, elemento disgregatore
1012 II, 0,27| degli esseri e dei fini che mostra l’uomo come persona autonoma,
1013 V, 0,82| stesso tempo siano e si mostrino animati da spirito di comprensione,
1014 III, 0,60| la scintilla che metta in moto l’apparato bellico. Inoltre
1015 II, 0,28| se anche, per ipotesi, li movesse, ciò non sarebbe conforme
1016 V, 0,90| meam do vobis, non quomodo mundus dat ego do vobis" (Gv 14,
1017 II, 0,42| il potere legislativo si muova nell’ambito dell’ordine
1018 II, 0,28| attrattiva di premi, non muove efficacemente gli esseri
1019 II, 0,26| chi sovrasti gli altri, muovendo ognuno con efficacia ed
1020 V, 0,84| possono non andare soggetti a mutamenti anche profondi. Inoltre
1021 II, 0,41| che variano nello spazio e mutano nel tempo. Però riteniamo
1022 | n
1023 III, 0,57| proporzioni ampie e che nasconde sempre innumerevoli e acutissime
1024 I, 2,16| sociali per natura. Sono nati quindi per convivere e operare
1025 III, 0,48| condannare alla bufera e al naufragio ogni lavoro e sforzo per
1026 II, 0,27| anche lo Stato come società necessaria, rivestita dall’autorità,
1027 II, 0,44| cui vi partecipano sono necessariamente legate al grado di maturità
1028 V, 0,78| esperienza professionale, se sono necessarie, non sono però sufficienti
1029 V, 0,84| profondi. Inoltre chi può negare che in quei movimenti, nella
1030 II, 0,39| al verificarsi di eventi negativi o di eventi che comportino
1031 III, 0,67| uomini, incontrandosi e negoziando, abbiano a scoprire meglio
1032 III, 0,67| ma invece attraverso il negoziato.~Vero è che sul terreno
1033 III, 0,66| efficace custodia di quella neutralità nelle contese tra gli Stati,
1034 II, 0,43| zone spesso così delicate e nevralgiche, che non sono suscettibili
1035 | niente
1036 | No
1037 V, 0,87| comunità mondiale. Compito nobilissimo quale è quello di attuare
1038 II, 0,29| ma ci si eleva e ci si nobilita, giacché servire Deo regnare
1039 IV, 0,75| sempre più alla vastità e nobiltà dei suoi compiti; e che
1040 III, 0,54| comunità politiche non sia di nocumento ad altre, ma abbia anche
1041 | nonché
1042 | nondimeno
1043 IV, 0,69| universale; o attraverso le normali vie diplomatiche o con incontri
1044 II, 0,46| procedimenti stabiliti da norme costituzionali, ed esercitino
1045 | noster
1046 I, 1, 9| deve essere considerata il nucleo naturale ed essenziale della
1047 III, 0,57| integrazione in se stessa delle nuove membra.~
1048 V, 0,78| attività a contenuto temporale, obbedendo alle leggi che sono ad esse
1049 II, 0,29| cittadini, giacché la loro obbedienza ai poteri pubblici non è
1050 II, 0,26| vi sia chi comanda e chi obbedisce, non proviene dal caso,
1051 II, 0,45| doveri, donde promana tanto l’obbligatorietà delle costituzioni che l’
1052 IV, 0,69| esisterà sempre l’esigenza obiettiva all’attuazione, in grado
1053 IV, 0,75| dichiarazione sono state sollevate obiezioni e fondate riserve. Non è
1054 II, 0,39| lavorare sia offerta una occupazione rispondente alle loro capacità;
1055 V, 0,90| Mat., in feria VI infra oct. Paschae). Egli lascia la
1056 V, 0,86| non calmarle; accumulare odio e rovine, non affratellare
1057 II, 0,39| in grado di lavorare sia offerta una occupazione rispondente
1058 V, 0,82| lealmente nell’attuazione di oggetti che siano di loro natura
1059 III, 0,56| opportuno di osservare che, ogniqualvolta è possibile, pare che debba
1060 I, 1, 8| reclamò e l’ebbe carissima ognora. Siffatta libertà rivendicarono
1061 V, 0,82| pure presente ed operante l’onestà naturale. "In tali rapporti
1062 V, 0,85| sociali, culturali, politici, onesti e utili al vero bene della
1063 IV, 0,75| Organizzazione delle Nazione Unite (ONU); alla quale, in seguito,
1064 V, 0,86| discordia" (cf. Discorso agli operai italiani di Pio XII).~
1065 III, 0,66| doveri e dei propri diritti, operanti in rapporto di uguaglianza
1066 I, 2,17| essere umano, esige che esso operi consapevolmente e liberamente.
1067 III, 0,48| dirigere il corso dell’operosità degli uomini e degli Stati,
1068 V, 0,83| chiarezza di fede, o aderisce ad opinioni erronee, può essere domani
1069 II, 0,39| tutti, nei modi e gradi opportuni, la partecipazione ai beni
1070 III, 0,64| di esercitare un’azione oppressiva sulle altre o di indebita
1071 III, 0,51| se stesse comprimendo od opprimendo le altre. Cade qui opportuno
1072 II, 0,32| moralmente buoni o, almeno, ordinabili al bene.~Però l’attuazione
1073 Intro | Arcivescovi,~Vescovi e altri Ordinari aventi pace e comunione
1074 V, 0,88| te la pace: vera, sicura, ordinatissima. Qual è l’ordine di questa
1075 III, 0,47| tutta la terra. Porgete le orecchie voi che avete il governo
1076 IV, 0,71| efficiente. Ciò postula che gli organi nei quali l’autorità prende
1077 V, 0,81| compiere per adeguare gli organismi produttivi, le associazioni
1078 II, 0,41| migliore secondo cui devono organizzarsi i poteri pubblici, come
1079 V, 0,81| associazioni sindacali, le organizzazioni professionali, i sistemi
1080 I, 2,19| vivificazione e il loro orientamento di fondo le espressioni
1081 IV, 0,68| a collaborare tra loro e orientandoli verso una convivenza unitaria
1082 V, 0,84| questi movimenti sono stati originati da quelle dottrine e da
1083 III, 0,67| moderne; ed è alimentata dall’orrore che suscita nell’animo anche
1084 III, 0,56| Qui crediamo opportuno di osservare che, ogniqualvolta è possibile,
1085 II, 0,37| negli uni non costituisca un ostacolo o una minaccia per l’esercizio
1086 I, 1,10| funzione sociale (cf. ivi, p.t 430).~
1087 III, 0,63| problema della ricomposizione pacifica dei rapporti tra le comunità
1088 I, 1,10| per la vita familiare e di pacifico e ordinato sviluppo nella
1089 V, 0,90| riconciliato l’umanità col Padre celeste nel suo sangue: "
1090 III, 0,56| ogniqualvolta è possibile, pare che debba essere il capitale
1091 I, 2,18| dunque da voi la menzogna e parli ciascuno col suo prossimo
1092 I, 2,18| le esigenze altrui, rende partecipi gli altri dei propri beni
1093 IV, 0,72| divengano strumento di interessi particolaristici; e qualora ciò non si verifichi,
1094 V, 0,86| precipitato gli uomini e i partiti nella dura necessità di
1095 IV, 0,72| immuni da ogni sospetto di parzialità: il che comprometterebbe
1096 V, 0,90| in feria VI infra oct. Paschae). Egli lascia la pace, egli
1097 IV, 0,69| famiglia umana.~Nei tempi passati si poteva, a ragione, ritenere
1098 I, 3,23| umana, nei confronti di un passato recente, presenta una configurazione
1099 V, 0,90| vinto nella sua dolorosa passione e morte il peccato, elemento
1100 I, 1,13| l’oggetto e un elemento passivo nella vita sociale, ne è
1101 V | V - RICHIAMI PASTORALI~
1102 III, 0,57| sentimento di universale paternità che il Signore ha acceso
1103 V, 0,88| ad essi vada il nostro paterno apprezzamento, il nostro
1104 Intro | INTRODUZIONE~Ai venerabili Fratelli Patriarchi, Primati, Arcivescovi,~Vescovi
1105 V, 0,90| discipulorum suorum, dixit: "Pax vobis, alleluia"; gavisi
1106 V, 0,90| dolorosa passione e morte il peccato, elemento disgregatore e
1107 V, 0,91| desideratissima pace.~In pegno di questa pace e con l’augurio
1108 II, 0,28| minaccia o sul timore di pene o sulla promessa e attrattiva
1109 V, 0,77| dal desiderio del bene per penetrare di sani principi una civiltà
1110 III, 0,47| difficile a capirsi quando si pensi che le persone che rappresentano
1111 V, 0,80| 80. Ma pensiamo pure che l’accennata frattura
1112 III, 0,47| vostre, e sarà scrutatore dei pensieri" (Sap 6,2-4).~
1113 III, 0,59| scopo venga assorbita una percentuale altissima di energie spirituali
1114 I, 1,12| comunità politica, nulla perde di contenuto la propria
1115 I, 1, 6| e in ogni altro caso di perdita dei mezzi di sussistenza
1116 V, 0,91| comprendere gli altri, a perdonare coloro che hanno recato
1117 I, 2,19| nei quali trovano la loro perenne vivificazione e il loro
1118 Intro, 0, 3| coscienza rivela e ingiunge perentoriamente di seguire: "Essi mostrano
1119 II, 0,32| cioè con atti formalmente perfetti e i cui contenuti siano
1120 I, 2,17| stimolate a sviluppare e perfezionare se stesse.~
1121 V, 0,79| spesso un alto grado di perfezione scientifico-tecnica e di
1122 Intro, 0, 3| in alto nella scala delle perfezioni (cf. Sal 18,8-11).~
1123 III, 0,56| dolorosi, e senza difficili periodi di riassestamento umano
1124 I, 2,19| sue legittime espressioni; permanente disposizione ad effondere
1125 V, 0,76| 76. Ancora una volta ci permettiamo di richiamare i nostri figli
1126 IV, 0,71| corpo, diviene operante e persegue il suo fine siano strutturali
1127 IV, 0,75| proclama come un ideale da perseguirsi da tutti i popoli e da tutte
1128 V, 0,88| nostro pressante invito a perseverare nella loro opera con slancio
1129 I, 2,17| specialmente in virtù di decisioni personali; prese cioè per convinzione,
1130 III, 0,60| ci sono; e se è difficile persuadersi che vi siano persone capaci
1131 II, 0,42| propria funzione in modo pertinente. Ciò comporta che il potere
1132 III, 0,60| sociali e le sue aberrazioni e perturbamenti morali si rovesci per la
1133 III, 0,60| bando le armi nucleari; e si pervenga finalmente al disarmo integrato
1134 III, 0,65| paesi meno provvisti di beni pervengano, nel tempo più breve possibile,
1135 III, 0,49| giustificare il proposito di far pesare la propria superiorità sugli
1136 III, 0,66| fra essi e le nazioni più piccole e deboli, è nondimeno incontestabile -
1137 IV, 0,70| politiche, posti come sono su un piede di uguaglianza giuridica
1138 Intro, 0, 2| tutte le cose sotto i suoi piedi" (Sal 8,5-6).~
1139 IV, 0,72| ragione, non facilmente si piegano ad obbedire a poteri imposti
1140 II, 0,42| leggi con saggezza nella piena conoscenza delle medesime
1141 II, 0,31| dottrina sopra esposta è pienamente conciliabile con ogni sorta
1142 Intro, 0, 1| instaurata e consolidata solo nel pieno rispetto dell’ordine stabilito
1143 I, 1, 8| Questo è il vincolo di pietà che a lui ci stringe e a
1144 I, 3,24| dottrina; ciò rappresenta una pietra miliare sulla via che conduce
1145 V, 0,91| Dato a Roma, presso S. Pietro, l’11 aprile 1963.~IOANNES
1146 | pochi
1147 | poi
1148 III, 0,47| udite pertanto voi, o re, e ponete mente, imparate voi che
1149 III, 0,53| sapranno essere come un ponte che facilita la circolazione
1150 III, 0 | Equilibrio tra popolazione, terra e capitali~
1151 III, 0,47| giudicate tutta la terra. Porgete le orecchie voi che avete
1152 III, 0,53| sono caratterizzati, fino a porli al di sopra dei valori umani;
1153 V, 0,91| particolarmente a coloro che porranno ogni impegno per mettere
1154 III, 0,66| predominio politico; in tal modo portano "un contributo prezioso
1155 I, 2,16| richiede pure che ognuno porti generosamente il suo contributo
1156 III, 0,52| giustizia che i poteri pubblici portino il loro contributo nel promuovere
1157 V, 0,78| servizio; come risposta positiva al disegno provvidenziale
1158 II, 0,38| pubblici contribuiscano positivamente alla creazione di un ambiente
1159 IV, 0,74| prospettiva di soluzioni positive.~I poteri pubblici della
1160 II, 0,40| gruppi sociali, si creino posizioni di privilegio; e si deve
1161 III, 0,49| capacità inventive, nel possesso di beni materiali. Ma ciò
1162 | Possiamo
1163 II, 0,30| autorità, come si è detto, è postulata dall’ordine morale e deriva
1164 II, 0,32| essenziali e secondo contenuti postulati dalle situazioni storiche (
1165 II, 0,39| le comunicazioni, l’acqua potabile, l’abitazione, l’assistenza
1166 IV, 0,72| dalle comunità politiche più potenti non siano o non divengano
1167 | potersi
1168 | potessero
1169 III, 0,47| soggette molte nazioni: la potestà è stata data a voi dal Signore
1170 | poteva
1171 | potranno
1172 V, 0,79| caratterizzano non di rado per la povertà di fermenti e di accenti
1173 V, 0,91| l’11 aprile 1963.~IOANNES PP. XXIII~ ~
1174 I, 1, 8| proprio sangue" (Enc. Libertas praestantissimum di Leone XIII).~
1175 V, 0,91| ogni impegno per mettere in pratica le nostre esortazioni, la
1176 IV, 0,75| il 10 dicembre 1948. Nel preambolo della stessa dichiarazione
1177 V, 0,86| affratellare i contendenti; e ha precipitato gli uomini e i partiti nella
1178 II, 0,36| persona. Per cui i compiti precipui dei poteri pubblici consistono,
1179 III, 0,47| hanno insegnato i nostri predecessori: le comunità politiche,
1180 III, 0,66| agire senza propositi di predominio politico; in tal modo portano "
1181 V, 0,90| ardente sospiro della nostra preghiera.~
1182 II, 0,28| promessa e attrattiva di premi, non muove efficacemente
1183 II, 0,45| poteri pubblici il compito preminente di riconoscere, rispettare,
1184 II, 0,44| persone che gli esseri umani prendano parte attiva alla vita pubblica,
1185 IV, 0,71| organi nei quali l’autorità prende corpo, diviene operante
1186 I, 1,13| scaturisce il diritto di prender parte attiva alla vita pubblica
1187 II, 0,46| che, mentre li sospinge a prendere parte attiva alla vita pubblica,
1188 III, 0,47| per il fatto che vengono preposti al governo della cosa pubblica,
1189 I, 2,17| di decisioni personali; prese cioè per convinzione, di
1190 I, 3,23| confronti di un passato recente, presenta una configurazione sociale-politica
1191 II, 0,43| della compagine statale, presentano zone spesso così delicate
1192 II, 0,40| riaffermato il principio che la presenza dello Stato in campo economico
1193 II, 0,45| volontà degli esseri umani, presi individualmente o comunque
1194 III, 0,63| impulso del nostro animo, preso dall’ansia di bene per tutti,
1195 V, 0,88| apprezzamento, il nostro pressante invito a perseverare nella
1196 V, 0,88| 88. Certo, coloro che prestano la loro opera alla ricomposizione
1197 III, 0,66| economicamente sviluppate, nel prestare la loro multiforme opera,
1198 V, 0,78| adempimento di un dovere e prestazione di un servizio; come risposta
1199 III, 0,66| modo portano "un contributo prezioso alla formazione di una comunità
1200 Intro | venerabili Fratelli Patriarchi, Primati, Arcivescovi,~Vescovi e
1201 III, 0,66| prime responsabili e le principali artefici nell’attuazione
1202 II, 0,28| autorità che si fonda solo o principalmente sulla minaccia o sul timore
1203 I, 1, 9| posseggono un diritto di priorità nel mantenimento dei figli
1204 III, 0,59| vengono, di conseguenza, private di collaborazioni indispensabili
1205 III, 0,57| quando essi siano stati privati della cittadinanza nelle
1206 I, 1, 8| diritto al culto di Dio privato e pubblico. Infatti, come
1207 V, 0,80| affinamento della coscienza morale procedano di pari passo con la continua
1208 II, 0,45| secondo cui sono tenuti a procedere nel porre in essere i loro
1209 III, 0,61| nello stesso tempo non si procedesse ad un disarmo integrale;
1210 II, 0,46| pubblici siano formati con procedimenti stabiliti da norme costituzionali,
1211 IV, 0,75| dignitosa; e vengono pure proclamati altri diritti connessi con
1212 IV, 0,75| e viene di conseguenza proclamato come loro fondamentale diritto
1213 III, 0,66| nostro predecessore Pio XII proclamava che "nel campo di un nuovo
1214 III, 0,59| se una comunità politica produce armi atomiche, le altre
1215 III, 0,59| atomiche, le altre devono pure produrre armi atomiche di potenza
1216 V, 0,77| competenti, tecnicamente capaci, professionalmente esperti.~
1217 V, 0,89| indegno - di colui che il profetico annuncio chiama il Principe
1218 III, 0,48| ammonitrici, salutari e proficue segnalazioni, se non vorranno
1219 Intro, 0, 2| uomo. Ha creato l’universo, profondendo in esso tesori di sapienza
1220 III, 0,67| timore. Ciò li sospinge a profondere spese favolose in armamenti:
1221 III, 0,55| valori spirituali, la cui progressiva assimilazione apre ad essi
1222 IV, 0,68| nazionali: le une si inseriscono progressivamente sulle altre fino a diventare
1223 II, 0,28| sul timore di pene o sulla promessa e attrattiva di premi, non
1224 III, 0,58| le iniziative suscitate e promosse dalla solidarietà umana
1225 III, 0,54| comune però va concepito e promosso come una componente del
1226 IV, 0,73| rispetto, la tutela e la promozione dei diritti della persona:
1227 II, 0,40| quei diritti, l’altra a promuoverli. In materia però va posta
1228 II, 0,34| pubblici quindi sono tenuti a promuoverlo a vantaggio di tutti senza
1229 V, 0,91| benedizione apostolica, propiziatrice dei celesti favori. Infine,
1230 IV, 0,75| sanitario. Le Nazioni Unite si proposero come fine essenziale di
1231 III, 0,66| come pure ad agire senza propositi di predominio politico;
1232 III, 0,49| può mai giustificare il proposito di far pesare la propria
1233 V, 0,78| obiettivo la giustizia, forza propulsiva l’amore, metodo di attuazione
1234 IV, 0,74| grado di affrontare con prospettiva di soluzioni positive.~I
1235 V, 0,81| il suo nuovo cammino con prospettive di un’ampiezza sconfinata.~
1236 I, 2,18| e parli ciascuno col suo prossimo secondo verità, poiché siamo
1237 III, 0,64| impegno ad essere la prima protagonista nel realizzare la propria
1238 I, 1,13| sfera concreta di diritti, protetta contro ogni arbitrario attacco" (
1239 I, 3,24| complesso di inferiorità protrattosi per secoli e millenni; mentre
1240 V, 0,86| ricostruire lentamente, dopo prove dolorose, sopra i ruderi
1241 II, 0,26| comanda e chi obbedisce, non proviene dal caso, ma da una disposizione
1242 II, 0,26| da una disposizione della Provvidenza divina" (In Epist. ad Rom.,
1243 V, 0,78| risposta positiva al disegno provvidenziale di Dio mirante alla nostra
1244 II, 0,29| omaggio a Dio creatore e provvido, il quale ha disposto che
1245 III, 0,65| far sì che i paesi meno provvisti di beni pervengano, nel
1246 V, 0,85| soltanto con la virtù della prudenza, che è la guida delle virtù
1247 III, 0,61| dissolvere, in essi, la psicosi bellica: il che comporta,
1248 II, 0,35| ultraterreno ed eterno (cf. enc. Quadragesimo anno di Pio XI).~
1249 | qualche
1250 | qualcosa
1251 III, 0,63| Nelle assemblee più alte e qualificate considerino a fondo il problema
1252 II, 0,42| fronte alle pressioni di qualsivoglia interesse di parte, e comporta
1253 Intro, 0, 3| esseri umani e tra i popoli; quasicché i loro rapporti non possono
1254 | quomodo
1255 III, 0,57| dubbio, rappresenta una radicale inversione nell’ordine della
1256 V, 0,89| le nostre energie per il rafforzamento di questo bene. Ma la pace
1257 III, 0,48| splendente, essa deve, coi raggi dei suoi principi, dirigere
1258 III, 0,54| obiettivi altrimenti non raggiungibili: nel qual caso però occorre
1259 V, 0,81| soddisfatti in obiettivi già raggiunti.~Anzi per tutti gli esseri
1260 II, 0,44| grado di maturità umana raggiunto dalla comunità politica
1261 II, 0,45| individualmente o comunque raggruppati, a fonte prima ed unica
1262 III, 0,63| imprimere alle cose un corso ragionevole ed umano.~Nelle assemblee
1263 II, 0,28| persone, e cioè di esseri ragionevoli e liberi. L’autorità è,
1264 II, 0,34| XIII: Acta Leonis). Però ragioni di giustizia e di equità
1265 II, 0,43| pratico, per interpretare con rapidità e obiettivamente i casi
1266 III, 0,47| pensi che le persone che rappresentano le comunità politiche, mentre
1267 V, 0,86| ricorso a qualcosa che può rassomigliare alla rivoluzione.~Non si
1268 I, 2,18| dalla loro stessa natura razionale ad assumere la responsabilità
1269 I, 3,24| Per cui le discriminazioni razziali non trovano più alcuna giustificazione,
1270 III, 0,49| eliminata ogni traccia di razzismo; e venga quindi riconosciuto
1271 III, 0,47| udite pertanto voi, o re, e ponete mente, imparate
1272 III, 0,64| la prima protagonista nel realizzare la propria ascesa in tutti
1273 V, 0,81| pensare che quello che è stato realizzato è sempre poco rispetto a
1274 III, 0,53| come conseguenza di una reazione al loro stato attuale o
1275 V, 0,91| perdonare coloro che hanno recato ingiurie; in virtù della
1276 I, 3,23| confronti di un passato recente, presenta una configurazione
1277 IV, 0,68| 68. I recenti progressi delle scienze
1278 III, 0,51| agli esseri umani, con la reciproca comprensione, attraverso
1279 III, 0,60| riducano simultaneamente e reciprocamente gli armamenti già esistenti;
1280 I, 2 | Reciprocità di diritti e di doveri fra
1281 I, 2,16| acconsente, suggerisce, reclama.~
1282 Intro, 0, 4| creazione oggi è urgentemente reclamata dalle esigenze del bene
1283 I, 1, 8| ingiuria, e la Chiesa la reclamò e l’ebbe carissima ognora.
1284 I, 0, 5| poiché gli uomini sono stati redenti dal sangue di Gesù Cristo,
1285 III, 0,65| comunanza di origine, di redenzione, di supremo destino lega
1286 II, 0,26| indispensabile l’autorità che regga; la quale, non altrimenti
1287 III, 0,61| criterio della pace che si regge sull’equilibrio degli armamenti,
1288 II, 0,29| nobilita, giacché servire Deo regnare est. (cf. ivi, p. 278; e
1289 V, 0,90| più fedele possibile del regno di Dio, è necessario l’aiuto
1290 V, 0,85| la guida delle virtù che regolano la vita morale, sia individuale
1291 III, 0,48| ricordare che anche nella regolazione dei rapporti fra le comunità
1292 IV, 0,75| sviluppando fra essi le amichevoli relazioni, fondate sui principi della
1293 V, 0,91| regolare, ai religiosi e alle religiose e ai fedeli delle vostre
1294 V, 0,90| egli porta la pace: "Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis,
1295 I, 2,18| bisogni e le esigenze altrui, rende partecipi gli altri dei
1296 II, 0,29| lui stesso stabilito; e rendendo omaggio a Dio, non ci si
1297 III, 0,49| pure il diritto alla buona reputazione e ai dovuti onori.~Fra gli
1298 II, 0,39| feconda la vita sociale; sia resa accessibile a tutti, nei
1299 III, 0,50| nelle molteplici iniziative rese possibili dai progressi
1300 V, 0,90| discipuli, viso Domino" (Resp. ad Mat., in feria VI infra
1301 III, 0,50| della loro vita. Vanno però respinti i metodi di informazione
1302 III, 0,57| loro spirito sia consentito respirare con ritmo umano; anzi in
1303 III, 0,49| attuarlo, ad essere la prima responsabile nell’attuazione del medesimo;
1304 V, 0,81| poco rispetto a quello che resta ancora da compiere per adeguare
1305 I, 1,10| rilievo il diritto ad una retribuzione del lavoro determinata secondo
1306 III, 0,57| consentiti dal bene comune rettamente inteso, ha il dovere di
1307 III, 0,58| gratitudine di ogni animo retto la multiforme opera che
1308 II, 0,46| inalienabili e inviolabili - siano riaffermati negli ordinamenti giuridici
1309 II, 0,40| esercizio. "Dev’essere sempre riaffermato il principio che la presenza
1310 III, 0,47| 47. Riaffermiamo noi pure quello che costantemente
1311 III, 0,56| senza difficili periodi di riassestamento umano o di integrazione
1312 III, 0,47| perché considerati membra più ricche di qualità umane e fra le
1313 I, 1,10| proporzioni rispondenti alla ricchezza disponibile, a permettere
1314 III, 0,56| vi è proporzione tra le ricchezze naturali e i capitali a
1315 I, 2,16| da contenuti sempre più ricchi.~Non basta, ad esempio,
1316 V | V - RICHIAMI PASTORALI~
1317 V, 0,79| necessario quindi che in essi si ricomponga l’unità interiore; e nelle
1318 I, 2,20| dall’amore; esige di essere ricomposto nella libertà in equilibri
1319 V, 0,90| lutti e squilibri ed ha riconciliato l’umanità col Padre celeste
1320 I, 2,16| bene. Ciò postula che essi riconoscano e rispettino i loro vicendevoli
1321 IV, 0,75| mondiale. In esso infatti viene riconosciuta, nella forma più solenne,
1322 I, 2,14| I diritti naturali testé ricordati sono indissolubilmente congiunti,
1323 V, 0,86| nella dura necessità di ricostruire lentamente, dopo prove dolorose,
1324 V, 0,81| finalità culturali, sanitarie, ricreative e sportive alle dimensioni
1325 II, 0,39| vita religiosa, i mezzi ricreativi. E devono anche provvedere
1326 III, 0,60| corsa agli armamenti, si riducano simultaneamente e reciprocamente
1327 V, 0,82| siano di loro natura buoni o riducibili al bene" (Ivi, p. 456).~
1328 III, 0,51| Abbandonata la giustizia, a che si riducono i regni, se non a grandi
1329 III, 0,61| bellici, la loro effettiva riduzione, e, a maggior ragione, la
1330 V, 0,82| nella stessa natura umana, e rientrano, per lo più, nella sfera
1331 III, 0,54| ma abbia anche su esse riflessi positivi.~Il bene comune
1332 I, 1 | Diritti riguardanti i valori morali e culturali~
1333 III, 0,55| Sulla terra esiste un numero rilevante di gruppi etnici, più o
1334 III, 0,53| 53. Qui però va rilevato che i membri delle minoranze,
1335 II, 0,38| della persona rischiano di rimanere privi di contenuto; e viene
1336 I, 1,13| invece e deve esserne e rimanerne il soggetto, il fondamento
1337 V, 0,84| volta elaborate e definite, rimangono sempre le stesse; mentre
1338 II, 0,39| rispondente alle loro capacità; la rimunerazione del lavoro sia determinata
1339 II, 0,44| logorio e assicura il loro rinnovarsi in rispondenza dell’evolversi
1340 V, 0,88| opera con slancio sempre rinnovato. E ci conforta la speranza
1341 III, 0,47| possano essere costretti a rinunciare alla propria umanità; quando
1342 III, 0,66| Ma non è mai abbastanza ripetuto che la cooperazione, di
1343 I, 1, 6| vestiario, l’abitazione, il riposo, le cure mediche, i servizi
1344 II, 0,37| tutelare efficacemente o ripristinare l’esercizio di tali diritti (
1345 II, 0,38| fondamentali diritti della persona rischiano di rimanere privi di contenuto;
1346 II, 0,45| politiche nell’epoca moderna, si riscontra anzitutto la carta dei diritti
1347 III, 0,65| che il nostro appello ha riscosso una larga favorevole accoglienza;
1348 IV, 0,75| sollevate obiezioni e fondate riserve. Non è dubbio però che il
1349 IV, 0,71| adeguatamente affrontati e risolti che ad opera di poteri pubblici
1350 III, 0,63| responsabilità pubbliche, a non risparmiare fatiche per imprimere alle
1351 I, 3,24| gli stessi diritti e di rispettarli.~
1352 I, 2,16| postula che essi riconoscano e rispettino i loro vicendevoli diritti
1353 III, 0,52| svolta per farle scomparire.~Risponde invece ad un’esigenza di
1354 V, 0,78| prestazione di un servizio; come risposta positiva al disegno provvidenziale
1355 III, 0,53| innumerevoli e determina ristagni o involuzioni.~
1356 Intro, 0, 4| elementi irrazionali di cui risulta l’universo; quando invece
1357 III, 0,63| fatiche, affinché apportino risultati positivi.~
1358 IV, 0,72| difficile che nel loro operare risultino immuni da ogni sospetto
1359 V, 0,90| liturgia di questi giorni risuona l’annuncio: "Surgens Iesus
1360 III, 0,62| l’intera famiglia umana. Risuonano ancora oggi severamente
1361 IV, 0,69| passati si poteva, a ragione, ritenere che i poteri pubblici delle
1362 V, 0,79| contribuire molti che si ritenevano e si ritengono cristiani;
1363 V, 0,79| molti che si ritenevano e si ritengono cristiani; e non è dubbio
1364 V, 0,85| di ordine pratico, ieri ritenuto non opportuno o non fecondo,
1365 III, 0,57| consentito respirare con ritmo umano; anzi in quei regimi
1366 V, 0,79| nell’epoca moderna, mentre rivelano spesso un alto grado di
1367 I, 0, 5| persona umana alla luce della rivelazione divina, allora essa apparirà
1368 I, 2,15| Coloro pertanto che, mentre rivendicano i propri diritti, dimenticano
1369 I, 3,21| concentravano la loro azione nel rivendicare diritti a contenuto soprattutto
1370 I, 1, 8| ognora. Siffatta libertà rivendicarono con intrepida costanza gli
1371 V, 0,78| quindi come esercizio o rivendicazione di un diritto, come adempimento
1372 II, 0,27| come società necessaria, rivestita dall’autorità, senza la
1373 II, 0,26| Provvidenza divina" (In Epist. ad Rom., c. 13, vv. 1-2, homil
1374 V, 0,91| salute e prosperità.~Dato a Roma, presso S. Pietro, l’11
1375 III, 0,60| perturbamenti morali si rovesci per la terza volta sull’
1376 V, 0,86| prove dolorose, sopra i ruderi della discordia" (cf. Discorso
1377 III, 0,48| da essere innalzato sulla rupe incrollabile e immutabile
1378 | S.
1379 I, 3,22| coscienza della propria dignità. Sa di non poter permettere
1380 V, 0,91| venerabili fratelli, ed ai sacerdoti del clero secolare e regolare,
1381 I, 1, 9| seguire la vocazione al sacerdozio o alla vita religiosa (cf.
1382 V, 0,90| invocazione in questi giorni sacri sale più fervorosa a colui
1383 III, 0,59| politiche siano sottoposti a sacrifici non lievi; mentre altre
1384 II, 0,40| perché le due azioni siano saggiamente contemperate. Si deve quindi
1385 V, 0,90| invocazione in questi giorni sacri sale più fervorosa a colui che
1386 II, 0,43| aperti alle istanze che salgono dalla vita sociale; come
1387 III, 0,48| seguirne le ammonitrici, salutari e proficue segnalazioni,
1388 V, 0,91| imploriamo dal sommo Iddio salute e prosperità.~Dato a Roma,
1389 III, 0,63| vicario di Gesù Cristo, Salvatore del mondo e artefice della
1390 II, 0,27| assoluto, alla luce della sana ragione, e segnatamente
1391 I, 1, 8| costanza gli apostoli, la sancirono con gli scritti gli apologisti,
1392 V, 0,77| del bene per penetrare di sani principi una civiltà e vivificarla
1393 I, 1,10| lavoro non lesive della sanità fisica e del buon costume,
1394 V, 0,81| istituzioni a finalità culturali, sanitarie, ricreative e sportive alle
1395 IV, 0,75| sociale, culturale, educativo, sanitario. Le Nazioni Unite si proposero
1396 III, 0,47| scrutatore dei pensieri" (Sap 6,2-4).~
1397 III, 0,49| differenze, anche spiccate, nel sapere, nella virtù, nelle capacità
1398 III, 0,53| Mentre saggezza vorrebbe che sapessero pure apprezzare gli aspetti
1399 V, 0,89| profonda aspirazione, che sappiamo comune a tutti gli uomini
1400 III, 0,53| verificherà soltanto se essi sapranno essere come un ponte che
1401 III, 0,54| politiche favoriscano gli scambi, in ogni settore, fra i
1402 III, 0,56| di terreni coltivabili e scarseggiano di uomini; in altri paesi
1403 III, 0,60| un uragano che potrebbe scatenarsi ad ogni istante con una
1404 II, 0,31| non abbiano la libertà di scegliere le persone investite del
1405 IV, 0,72| deciso di sottoporsi con scelte consapevoli e libere.~
1406 III, 0,47| umanità; quando invece sono scelti a quell’alto compito perché
1407 V, 0,83| natura, di spezzare gli schemi dell’errore per aprirsi
1408 III, 0,56| impossibile che si verifichi senza schianti dolorosi, e senza difficili
1409 III, 0,60| proclama Pio XII - che la sciagura di una guerra mondiale con
1410 V, 0,77| delle medesime se non si è scientificamente competenti, tecnicamente
1411 Intro, 0, 2| 2. Ma i progressi scientifici e le invenzioni tecniche
1412 V, 0,79| alto grado di perfezione scientifico-tecnica e di efficienza in ordine
1413 V, 0 | come sintesi di elementi scientifico-tecnico professionali e di valori
1414 V, 0,78| una sintesi di elementi scientifico-tecnico-professionali e di valori spirituali.~
1415 III, 0,60| incontrollabile possa far scoccare la scintilla che metta in
1416 III, 0,48| ordine naturale e da lui scolpita nei cuori degli uomini con
1417 Intro, 0, 3| Sennonché il Creatore ha scolpito l’ordine anche nell’essere
1418 III, 0,55| devono trasformarsi in uno scompartimento stagno in cui degli esseri
1419 V, 0,81| prospettive di un’ampiezza sconfinata.~
1420 III, 0,63| ci sentiamo in dovere di scongiurare gli uomini, soprattutto
1421 Intro, 0, 1| grandezza dell’uomo, che scopre tale ordine e crea gli strumenti
1422 Intro, 0, 3| seguire: "Essi mostrano scritta nei loro cuori l’opera della
1423 Intro, 0, 4| cercate là dove Dio le ha scritte, cioè nella natura umana.~
1424 I, 1, 8| apostoli, la sancirono con gli scritti gli apologisti, la consacrarono
1425 III, 0,47| le opere vostre, e sarà scrutatore dei pensieri" (Sap 6,2-4).~
1426 III, 0,63| fedeltà agli impegni assunti. Scrutino il problema fino a individuare
1427 | sé
1428 V, 0,91| ed ai sacerdoti del clero secolare e regolare, ai religiosi
1429 I, 3,24| inferiorità protrattosi per secoli e millenni; mentre in altri
1430 III, 0,52| 52. Dal XIX secolo una tendenza di fondo assai
1431 II, 0,34| anche se in grado diverso a seconda dei loro compiti, meriti
1432 III, 0,58| ci sia pure consentito di segnalare all’attenzione e alla gratitudine
1433 III, 0,48| ammonitrici, salutari e proficue segnalazioni, se non vorranno condannare
1434 II, 0,27| luce della sana ragione, e segnatamente della fede cristiana, non
1435 II, 0,46| fatto cenno, sono pure un segno indubbio che gli esseri
1436 II, 0,28| atteggiamenti che si assumono nel segreto del proprio spirito.~
1437 II, 0,26| Apostolo viene commentato nei seguenti termini da san Giovanni
1438 I, 1, 8| riconoscere lui solo e di seguirlo. Questo è il vincolo di
1439 III, 0,48| Stati, i quali avranno da seguirne le ammonitrici, salutari
1440 II, 0,41| disciplinati i rapporti fra semplici cittadini e funzionari.
1441 IV, 0,72| militare, sono tutte assai sensibili quanto a parità giuridica
1442 III, 0,50| popoli, a ragione, sono sensibilissimi in materia di dignità e
1443 III, 0,64| ognuna sia sviluppato il senso di responsabilità, lo spirito
1444 III, 0,63| ansia di bene per tutti, ci sentiamo in dovere di scongiurare
1445 III, 0,57| 57. Il sentimento di universale paternità
1446 I, 3,24| per esserlo; nessuno ama sentirsi suddito di poteri politici
1447 V, 0,86| in grado sufficiente, si sentono accese dal desiderio di
1448 V, 0,82| intese tanto con i cristiani separati da questa Sede apostolica
1449 III, 0,51| attraverso valutazioni serenamente obiettive e l’equa composizione.~
1450 I, 1,10| elemento di consistenza e di serenità per la vita familiare e
1451 II, 0,34| sì che la civile autorità serva all’interesse di uno o di
1452 I, 3,24| economico-sociale o dal sesso o dalla posizione politica.~
1453 III, 0,54| favoriscano gli scambi, in ogni settore, fra i rispettivi cittadini
1454 III, 0,62| umana. Risuonano ancora oggi severamente ammonitrici le parole di
1455 II, 0,45| loro reciproci rapporti, le sfere di loro competenza, i modi
1456 III, 0,48| naufragio ogni lavoro e sforzo per stabilire un nuovo ordinamento" (
1457 V, 0,88| sarà in te la pace: vera, sicura, ordinatissima. Qual è l’
1458 I, 1, 8| l’ebbe carissima ognora. Siffatta libertà rivendicarono con
1459 II, 0,29| a uomo, ma nel suo vero significato è un atto di omaggio a Dio
1460 IV, 0,72| deve essere informata a sincera ed effettiva imparzialità;
1461 III, 0,63| sulla mutua fiducia, sulla sincerità nelle trattative, sulla
1462 III, 0,58| per esprimere il nostro sincero apprezzamento per tutte
1463 V, 0,81| produttivi, le associazioni sindacali, le organizzazioni professionali,
1464 II, 0,26| Crisostomo: "Che dici? Forse ogni singolo governante è costituito
1465 V, 0,88| perseverare nella loro opera con slancio sempre rinnovato. E ci conforta
1466 III, 0,61| integrale; se cioè non si smontano anche gli spiriti, adoprandosi
1467 I, 3,23| presenta una configurazione sociale-politica profondamente trasformata.
1468 I, 1,11| 11. Dalla intrinseca socialità degli esseri umani fluisce
1469 IV, 0,72| essere un’azione diretta a soddisfare alle esigenze obiettive
1470 I, 1, 7| deve adoperare perché sia soddisfatta l’esigenza di accedere ai
1471 V, 0,86| della giustizia non sono soddisfatte o non lo sono in grado sufficiente,
1472 V, 0,81| stessi per non adagiarsi soddisfatti in obiettivi già raggiunti.~
1473 III, 0,65| Possiamo ora costatare con soddisfazione che il nostro appello ha
1474 III, 0,57| innumerevoli e acutissime sofferenze.~Esso sta purtroppo a indicare
1475 III, 0,52| diretta a comprimere e a soffocare il flusso vitale delle minoranze
1476 III, 0,47| popoli, e vi gloriate di aver soggette molte nazioni: la potestà
1477 III, 0,59| armamenti, come è noto, si sogliono giustificare adducendo il
1478 V, 0,90| volontà, non possono da sole portare ad effetto. Affinché
1479 IV, 0,75| riconosciuta, nella forma più solenne, la dignità di persona a
1480 V, 0,80| tutto, di un difetto di solida formazione cristiana. Capita
1481 I, 3,25| rapporto fra se stessi e Dio a solido fondamento e a criterio
1482 IV, 0,68| profondamente sugli esseri umani, sollecitandoli a collaborare tra loro e
1483 V, 0,91| popoli, affinché accanto alle sollecitudini per il giusto benessere
1484 IV, 0,70| il bene comune universale solleva problemi complessi, gravissimi,
1485 IV, 0,75| dichiarazione sono state sollevate obiezioni e fondate riserve.
1486 IV, 0,74| affrontare con prospettiva di soluzioni positive.~I poteri pubblici
1487 Intro, 0, 2| libero, a sua immagine e somiglianza, (cf. Gen 1,26) costituendolo
1488 V, 0,76| ordine naturale che in quello soprannaturale.~
1489 II, 0,30| essere tale e degenera in sopruso. "La legge umana in tanto
1490 III, 0,51| possono sorgere e di fatto sorgono contrasti di interessi;
1491 II, 0,31| pienamente conciliabile con ogni sorta di regimi genuinamente democratici (
1492 IV, 0,72| risultino immuni da ogni sospetto di parzialità: il che comprometterebbe
1493 V, 0,90| chiediamo a lui con l’ardente sospiro della nostra preghiera.~
1494 I, 2,16| cui diritti e doveri siano sostanziati da contenuti sempre più
1495 II, 0,26| può essere "società che si sostenga, se non c’è chi sovrasti
1496 IV, 0,74| politiche e tanto meno di sostituirsi ad essi; hanno invece lo
1497 III, 0,61| equilibrio degli armamenti, si sostituisca il principio che la vera
1498 V, 0,88| vincere le tue passioni? Sia sottomessa a chi è in alto e vincerà
1499 IV, 0,72| abbiano esse stesse deciso di sottoporsi con scelte consapevoli e
1500 III, 0,59| comunità politiche siano sottoposti a sacrifici non lievi; mentre