grassetto = Testo principale
Capitolo, Paragrafo, Tema grigio = Testo di commento
1 Intro | nei granai del Regno di Dio,~affinché diano il loro
2 Intro | stesso come le parole di Dio, ~pronunciate da un profeta,~
3 Intro | per noi:~“Io non sono un Dio lontano...”(Ger 23,23)~ ~
4 I,1,1 | deve udire la Parola di Dio, che suscita in lui la fede,
5 I,1,2 | Grande è la potenza del Dio dei Russi!” Quest’idea che
6 I,1,2 | Russia avesse un proprio Dio russo, che l’ortodossia
7 I,2,1 | ortodossa, è benedetta da Dio nella persona del gerarca.
8 I,2,1 | successo. Se la Parola di Dio viene imposta, non durerà
9 I,2,3 | creativa e provvidenziale di Dio. Sofia è l’espressione piena
10 I,2,3 | è “la gioia creatrice di Dio e dell’esistenza. Con la
11 I,2,3 | identificata con il Mistero di Dio visto come il Logos. La
12 I,2,3 | primitivo, quando la forza di Dio si rivelava ai sensi umani
13 I (56) | Agnec Bozij (L’Agnello di Dio), YMCA PRESS, Paris 1933,
14 II,1,1 | annuncio della Parola di Dio agli esterni e agli interni
15 II,1,2 | per tutta la creazione di Dio, alla quale, in tutto il
16 II,1,2 | desiderano ascoltare la Parola di Dio e la sua spiegazione), sia
17 II,1,2 | innalza l’uomo dalla terra a Dio, alla vita trascendente,
18 II,1,2 | toccato dalla parola di Dio e divenga suo discepolo” 70.~ ~
19 II,1,2 | annunciare la Parola di Dio” 73.~ ~
20 II,2 | è una realtà creata da Dio e donata da Dio (quindi,
21 II,2 | creata da Dio e donata da Dio (quindi, è più che una risposta
22 II,2 | che una risposta umana a Dio), è la presenza della vita
23 II,2 | Divina -- tutto ciò per cui Dio ha creato l’uomo e il mondo,
24 II (83) | un oggetto dell’amore di Dio che, trasformato, si presenterà
25 II,2 | Per primo, è centrata su Dio --”è la santificazione,
26 II,2 | la realtà dell’amore di Dio per questo mondo, la condizione
27 II,2 | delle specie, segno che Dio accetta la nostra Eucaristia,
28 II,2 | dell’intera creazione con Dio. La missione della Chiesa
29 II,2 | Unione soprattutto con Dio, l’unione dall’alto. (...).
30 II,2 | unità è appunto il Regno di Dio, e proprio questa nuova
31 II,3 | a incontrare il piano di Dio. L’unica fine dell’esistenza
32 II,3 | il compiersi nel Regno di Dio, e ciò avviene non attraverso
33 II,3 | unico fine: il Regno di Dio. Tutto deve essere compiuto
34 II,3 | compiuto e trasformato da Dio la cui natura si imita nella
35 II,3 | mondo, comprendere che “Dio ha voluto così, il Regno
36 II,3 | voluto così, il Regno di Dio è accessibile solo attraverso
37 II,3 | affermazione fondamentale del Dio trascendente e personale
38 II,4 | giustificato” agli occhi di Dio dal sacrificio della croce,
39 II,5 | essere creato ad immagine di Dio. L’annunciatore deve ricordare
40 II,5 | scrive il teologo. -- Ma Dio si aspetta da noi che ogni
41 II,5 | realizzato a gloria di Dio Padre. Se non è così, rischia
42 II,6,1 | nessun accesso alla Parola di Dio. Ogni diffusione o importazione
43 III,1 | ortodosso al Mistero di Dio. Non è stato possibile trovare
44 III,2 | senza predicare la Parola di Dio, senza portarla a tutti
45 III,2 | siamo colpiti dal fatto che Dio ci ama. Pian-piano entriamo
46 III,2 | nel rapporto di amore con Dio e cominciamo condividere
47 III,2 | a condividere l’amore di Dio verso il Suo mondo. Sarebbe
48 III,2 | testimonia la Verità di Dio sull’uomo e su tutto il
49 III,2 | di tutti gli uomini con Dio e tra di loro in Cristo
50 III,2 | e si fonda sull’amore di Dio verso il mondo nel quale
51 III,2 | introdurre nel mondo il Regno di Dio, per mezzo della celebrazione
52 III,2 | deificazione, cioè la comunione con Dio. In questo senso, la santificazione
53 III,2 | secondo i doni distribuiti da Dio.~ L’altro presupposto della
54 III,3 | portarlo all’unione con Dio e soprattutto a unire tutti
55 III,3 | loro un’unico popolo di Dio. Ma dipende dai popoli del
56 III,3 | se udiranno la voce di Dio, il Suo appello, se accetteranno
57 III,3 | personalità -- “l’immagine di Dio” -- a ciascun singolo. Ma
58 III,3 | entrata in comunione con Dio. La fede conduce ad una
59 III,4 | fa sentire in unione con Dio e con tutto il creato. Così
60 III,4 | cristiano invece sperimenta che Dio è il Creatore di ogni vera
61 III,4 | che riflette il Mistero di Dio Creatore e Salvatore.~ Questi
62 III,4 | locale: “Nella Chiesa di Dio non c’è posto per l’uniformismo
63 III,4 | tentazioni è rimasto fedele a Dio, fedele alla verità divina
64 III,4 | manifesta il mistero di Dio invisibile ma anche il mistero
65 III,4 | mistero dell’Incarnazione di Dio accanto al mistero della
66 III,4 | metodo mistagogico-liturgico. Dio rivela il Suo mistero gradualmente
67 III,4 | uomo alla contemplazione di Dio faccia a faccia (1 Cor 13,
68 III,4 | conferma nella fedeltà a Dio e può diventare testimone
69 III,5 | attualizza l’azione salvifica di Dio portata a compimento nella
70 III,5 | inserimento nel movimento di Dio verso gli uomini di tutti
71 III,6 | esperienza del Popolo di Dio, l’esperienza viva della
72 III,6 | Cristo Risorto. E Popolo di Dio si diventa, quando si è
73 III,6 | di portare la Parola di Dio indipendentemente dalla
74 III,6 | Altrimenti non si è Popolo di Dio ma popolo che ripete le
75 III,6 | trafiggere con la Parola di Dio il proprio cuore, come con
76 III (183)| che è la sua esperienza di Dio. Intervista di Emilio CASTRO (
77 III,6 | annunciatori della Parola di Dio” 185. Il predicatore deve
78 III,6 | possibilità alla Parola di Dio di manifestarsi nel linguaggio
79 Biblio | che è la sua esperienza di Dio”. Intervista di Emilio CASTRO (
80 Biblio | Agnec Bozij (L’Agnello di Dio), YMCA PRESS, Paris 1933.~ ~
81 Biblio | Pavel, L’amore folle di Dio, Ed. Paoline, Torino 1981.~ ~
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