grassetto = Testo principale
   Capitolo, Paragrafo,  Tema                       grigio = Testo di commento

 1 Intro     |       sviluppo dell’attività e della teologia missionaria in Occidente
 2 Intro     |         accenno sul contributo della teologia sofianica (non ufficiale),
 3 Intro     |             sviluppo ulteriore della teologia russa sulla missione. ~
 4 Intro     |           apofatico, sintetico della teologia orientale, che costituirebbe
 5 Intro     |      dobbiamo anche ricordare che la teologia missionaria fa sempre parte
 6 Intro     |             dalla comprensione della teologia generale. Proprio questa
 7 I,1,2     |              tracce della cosiddetta teologia politica romano-cristiana (
 8 I,1,2     |      importante nello sviluppo della teologia missionaria è la fondazione
 9 I   (26)  |             G. FLOROVSKIJ, Vie della teologia russa, Marietti, Genova
10 I,2,1     |          sarà molto accentuato nella teologia ortodossa di questo secolo
11 I,2,1     |              socialismo nel corso di teologia morale. Con lo stesso scopo
12 I,2,2     |         nell’ambito ortodosso, della teologia delle religioni e del dialogo
13 I,2,3     |             1.3. Il contributo della teologia sofianica alla riflessione
14 I,2,3     |      interreligiosa.~ ~ La cosidetta teologia sofianica, propria per tutto
15 I,2,3     |        incompatibile con esso.~ ~ La teologia sofianica ha importanti
16 II,1,1    |             i grandi esponenti della teologia russa. La Chiesa che non
17 II,1,3    |           contesto particolare della teologia della “diaspora”.~ ~ Negli
18 II,1,3    |         missionaria. Al Congresso di teologia ortodossa di Atene del 1936
19 II,1,3    |        salutato come un ritorno alla teologia patristica, “che sarà imperniato
20 II,1,3    |              imitare, ma cercare una teologia kerygmatica e una testimonianza
21 II,1,3    |            tempo dello “sfogo” della teologia russa, di una fecondità
22 II,1,3    |          russo, che ha arricchito la teologia universale. I centri della
23 II,1,3    |           universale. I centri della teologia russa, come il Seminario
24 II   (77) |               VILANOVA, Storia della teologia cristiana, III, Borla, Roma
25 II,1,3    |         tutti i rappresentanti della teologia della diaspora ortodossa
26 II,2      |              già accennato sopra, la teologia missionaria non è per lui
27 II,2      |            entra organicamente nella teologia fondamentale. Il modo di
28 II,2      |        rispondere alla domanda sulla teologia missionaria della Chiesa
29 II   (81) |             G. FLOROVSKIJ, Vie della teologia russa, Marietti, Genova
30 II,2      |       Schmemann era il compito della teologia nel mondo contemporaneo.
31 II,2      |   contemporaneo. Secondo lui, “ ogni teologia perfetta deve essere sempre
32 II,2      |           Schmemann riconosce che la teologia deve rispettare i segni
33 II,2      |         Padri (spesso ritenuti dalla teologia occidentale le uniche fonti
34 II,2      |          bloccano” lo sviluppo della teologia ortodossa) proprio per dimostrare
35 II,2      | presentandola così come un’autentica teologia missionaria attuale per
36 II,3      |             i maggiori maestri della teologia e della spiritualità ortodossa,
37 II,3      |          diverranno patrimonio della teologia universale delle religioni
38 II,4      |   cristologia ereditata dalla grande teologia greca dei secoli anteriori” 111.
39 II,4      |            visione ha influenzato la teologia missionaria russa in modo
40 II   (117)|                             IDEM, La teologia bizantina, Marietti, Casale
41 II,6,1    |              non avendo accesso alla teologia che si sviluppava all’estero.
42 II   (127)|           Indipendenti -- sfida alla teologia ecumenica, in ORIENTALIA
43 II,6,3    |            suoi confini” 131 (cf. la teologia sofianica). Immaginiamo
44 II   (132)|               VILANOVA, Storia della teologia cristiana, III, p. 568.~
45 II,6,3    |        continua ad alimentare la sua teologia. Nel prossimo capitolo analizzeremo
46 III       |           TERZO.~ ~LA MISSIONE NELLA TEOLOGIA E NELLE DIRETTIVE DEL PERIODO
47 III       |        passare all’esposizione della teologia missionaria dell’ortodossia
48 III,1     |             nel quadro globale della teologia, e questo fa parte dell’
49 III,1     |             russa sullo sfondo della teologia ortodossa in genere, siamo
50 III,6     |            visto quale importanza la teologia missionaria ortodossa conferisce
51 Conclu    |       chiaramente il suo posto nella teologia missionaria universale nonché
52 Conclu    |             può parlare di un’unica “teologia ortodossa”. La storia della
53 Conclu    |     differenti per lo sviluppo della teologia, e questo si può dire pienamente
54 Conclu    |               non è divisibile dalla teologia fondamentale. La scienza
55 Biblio    |       FLOROVSKIJ, Georgij, Vie della teologia russa, Marietti, Genova
56 Biblio    |           Indipendenti -- sfida alla teologia ecumenica, in ORIENTALIA
57 Biblio    |                 MEYENDORFF, John, La teologia bizantina, Marietti, Casale
58 Biblio    |               SEVEROV, Sergej, Dalla teologia al tipo, in CERKOVNO-OBSCESTVENNYJ
59 Biblio    |            Evangelista, Storia della teologia cristiana, III, Borla, Roma