grassetto = Testo principale
Capitolo, Paragrafo, Tema grigio = Testo di commento
1 Intro | missione nel pensiero dell’Ortodossia russa del XX secolo. Questo
2 Intro | criticare il pensiero dell’Ortodossia russa sulla missione o di
3 Intro | Le domande rivolte all’ortodossia erano poste in termini occidentali,
4 Intro | dir poco inadeguate per l’ortodossia. Bisogna aver presente nella
5 Intro | all’essenza stessa dell’ortodossia, cioè al suo carattere sacramentale,
6 Intro | antimissionarietà” dell’Ortodossia. Vogliamo dimostrare qui
7 I,1,1 | della penetrazione dell’Ortodossia nei territori nuovi si trovava
8 I,1,1 | più caratteristica per l’Ortodossia.~ ~ Passiamo ora ad una
9 I,1,2 | universale... Nella loro ortodossia riconobbero ciò che li distingueva
10 I,1,2 | proprio Dio russo, che l’ortodossia russa fosse l’unica vera
11 I,1,2 | è aperta la strada per l’Ortodossia in America, scrive che la
12 I,2,1 | situazione del pensiero dell’Ortodossia russa sulla missione all’
13 I,2,1 | Chiesa russa contrappone all’”ortodossia, fede unicamente vera e
14 I,2,1 | riflessione afferma: “L’Ortodossia, con la forza del suo insegnamento
15 I,2,1 | insegnamenti più autorevoli per l’Ortodossia. I Padri insegnano che è
16 I,2,1 | che desiderano aderire all’Ortodossia. Si tratta soprattutto delle
17 II,1,2 | significative all’interno dell’ortodossia nella Russia sovietica,
18 II,1,3 | maggior parte di professava l’Ortodossia. Non approfondiamo qui tutte
19 II,1,3 | diretta e ha deviato dall’Ortodossia. (...) La dipendenza totale
20 II,1,3 | dogmatico-ecclesiologico dell’ortodossia. È un periodo straordinariamente
21 II,1,3 | sfondo del pensiero dell’Ortodossia russa della “diaspora” non
22 II,1,3 | del mondo. Questa è per l’Ortodossia una situazione senza precedenti
23 II,1,3 | fornisce le nuove fonti79.~ L’Ortodossia russa in Occidente non rappresenta
24 II,2 | voci più significative dell’ortodossia in America è Alexander Schmemann (
25 II,2 | approccio alla missione dell’Ortodossia è centrata nella percezione
26 II,2 | con l’identificarsi dell’ortodossia con popoli e nazioni: lo
27 II,2 | suo semplice ambiente. L’ortodossia divenne espressione globale
28 II,2 | Chiesa non può condizionare l’ortodossia lasciandola nel passato.
29 II (95) | Il libro analizzato -- “L’Ortodossia” -- ha visto la luce nel
30 II (97) | IDEM, L’Ortodossia, EDB, Bologna 1981 ed. 3,
31 II (101)| P. EVDOKIMOV, L’ortodossia, p. 464.~
32 II (108)| IDEM, L’ortodossia, pp. 469-470.~
33 II,5 | ascoltate fra gli esponenti dell’ortodossia impegnati in campo ecumenico.
34 II,5 | che può e deve svolgere l’Ortodossia in questo processo. “Non
35 II,5 | analisi della situazione dell’ortodossia russa dentro e fuori la
36 II,6,2 | bene la difficoltà dell’ortodossia ad accettare questi interventi,
37 III | teologia missionaria dell’ortodossia russa di oggi, riteniamo
38 III,1 | esponente importante dell’Ortodossia russa Ioann Sviridov, membro
39 III,1 | missionaria corrente dell’Ortodossia russa in modo completo e
40 III,1 | traccia di pensiero dell’Ortodossia dell’estero nel periodo
41 III,1 | dei vari esponenti dell’Ortodossia in Russia e all’estero come
42 III,1 | presentare il pensiero dell’Ortodossia russa sullo sfondo della
43 III,3 | e la missionarietà dell’ortodossia contemporanea” svolta a
44 III,3 | sempre più la verità dell’Ortodossia nella realtà che si trova
45 III,3 | mentalità estranee e avverse all’Ortodossia, arrivate dall’estero” 158.
46 III,4 | la vita ecclesiale dell’ortodossia. Vedremo ora come i due
47 III,5 | conservato le virtù dell’ortodossia durante il periodo comunista” 180. ~ ~
48 III,6 | vittoria, ma invano. (...). L’ortodossia oggi, simile al Cristo una
49 III,8 | caso missionaria), per l’ortodossia rimane sempre in secondo
50 Conclu | pensiero teologico dell’Ortodossia russa la missione è compresa
51 Biblio | Pravoslavija (La verità dell’Ortodossia), in MESSAGER DE L’EXARCHATE
52 Biblio | 1968.~ ~EVDOKIMOV, Paul, L’Ortodossia, EDB, Bologna 1981 ed. 3.~ ~
53 Biblio | Evdokimov interprete dell’ortodossia in Occidente, in UNITAS
|