grassetto = Testo principale
   Capitolo, Paragrafo,  Tema                     grigio = Testo di commento

 1 Intro     |          del quadro generale della storia ecclesiastica russa in chiave
 2 I         |            prerivoluzionario della storia russa. L’analisi della situazione
 3 I,1       |      radici nelle profondità della storia universale, e il suo sviluppo
 4 I,1,1     |            che attraversa tutta la storia e che ha contribuito in
 5 I,1,1     |            Ciò fa luce su tutta la storia delle missioni russe, sulla
 6 I,1,1     |         decisivo avvenimento nella storia della Rus’. Secondo la cronaca
 7 I,1,1     |            un ampio discorso sulla storia sacra. Si tratta inequivocabilmente
 8 I,1,2     |           2. Periodizzazione della storia missionaria della Chiesa
 9 I,1,2     |       delle popolazioni vicine. La storia missionaria della Chiesa
10 I,1,2     |           tappe fondamentali della storia ecclesiastica generale in
11 I,1,2     | distruzione dei templi pagani.~ La storia di Stefano di Perm’ ripete
12 I,1,2     |       agiografie importanti per la storia della missione in questo
13 I,1,2     |       bacino del Volga23.~ ~ Nella storia della Chiesa russa si menzionano
14 I,2,3     |        organismo umano, così nella storia la nascita dell’uomo spirituale
15 II,1,1    |        sparire completamente dalla storia dell’URSS e in conseguenza
16 II,1,1    |    reagendo al corso recente della storia occidentale: “C’è una sola
17 II,1,3    |            prima volta nella lunga storia della nostra Chiesa deve
18 II   (77) |                       E. VILANOVA, Storia della teologia cristiana,
19 II,1,3    |           per la prima volta nella storia, la possibilità di conoscere
20 II,3      |        scopre il significato della storia presente, annunciando la
21 II,3      |      stessa di Cristo, il Re della storia; è una presenza kenotica, “
22 II,3      |       volge la sua attenzione alla storia e alla cultura. È una riflessione
23 II,3      |          che una ricerca dentro la storia di ciò che non è nella storia.
24 II,3      |      storia di ciò che non è nella storia. Ogni cultura, quando è
25 II,3      |           vive l’escatologia senza storia (ciò che l’autore chiama “
26 II,3      |        tentazione orientale”) o la storia senza escatologia (“tentazione
27 II,3      |            nulla alla realtà della storia, al contrario, solo grazie
28 II,3      |            dell’uomo è posto dalla storia stessa105. Il Signore è
29 II,3      |      comprende in sé il mondo e la storia, e non bisogna parlare di “
30 II,3      |         creato, per compiere nella storia la missione di Cristo --
31 II,4      |            si è mai occupata della storia come tale, non è intervenuta
32 II   (132)|                       E. VILANOVA, Storia della teologia cristiana,
33 III,2     |  sufficiente dare un’occhiata alla storia della Chiesa, per vedere
34 III,3     |      teologica fa luce su tutta la storia delle missioni ortodosse
35 III,4     |        buone, comode o scomode. La storia -- qui e ora -- ecco lo
36 III,6     |         del risultato finale della storia, già qui, nel tempo. E proprio
37 III,7     |      conoscono sufficientemente la storia, la dottrina e il diritto
38 Conclu    |            teologia ortodossa”. La storia della Russia ha offerto
39 Conclu    |   appartiene al monachesimo. Nella storia delle missioni russe i monaci
40 Biblio    |     Pravoslavnoj Cerkvi 1917-1990 (Storia della Chiesa Ortodossa Russa
41 Biblio    |    ecclesiologia russa, in AA.VV., Storia religiosa della Russia, “
42 Biblio    |       storico generale, in AA.VV., Storia religiosa della Russia, “
43 Biblio    |         Russkoj Zarubeznoj Cerkvi (Storia della Chiesa Russa dell’
44 Biblio    |             VILANOVA, Evangelista, Storia della teologia cristiana,