grassetto = Testo principale
Capitolo, Paragrafo, Tema grigio = Testo di commento
1 Intro | approccio particolare alla realtà interreligiosa, caratteristico
2 I,2,2 | esperienze vediamo che è in realtà il popolo evangelizzato
3 I,2,3 | della Chiesa di fronte alle realtà non cristiane ed è fonte (
4 I,2,3 | missione e del suo scopo. Le realtà antropologiche, compreso
5 II,1,1 | visto che per estendersi una realtà deve essere conosciuta, “
6 II,2 | rappresenta una triplice realtà: 1 -- è una realtà creata
7 II,2 | triplice realtà: 1 -- è una realtà creata da Dio e donata da
8 II,2 | dello Spirito; 2 -- è una realtà escatologica di cui la funzione
9 II,2 | presente l’èschaton, le realtà ultime di salvezza e di
10 II (83) | Mission, pp. 217-227. La realtà nuova del Regno manifestata
11 II (83) | mediazione per il passaggio alla realtà nuova ma è il passaggio
12 II,2 | la pienezza del corpo, la realtà salvifica del Regno.~ Questa
13 II,2 | divino. La Chiesa è una realtà che non è di questo mondo,
14 II,2 | altro che il segno e la realtà dell’amore di Dio per questo
15 II,2 | autoreferenziale”, ma in primo luogo è realtà missionaria, il cui obiettivo
16 II,2 | rivelato in essa. Queste due realtà -- la Chiesa come pienezza
17 II,3 | rapporto tra la Chiesa e queste realtà, che costituisce l’aspetto
18 II,3 | evangelizzare. Queste due realtà si considerano sempre distintamente,
19 II,3 | c) la missione come realtà storica ed escatologica~ ~
20 II,3 | escatologia non toglie nulla alla realtà della storia, al contrario,
21 II,5 | esprime tenerezza, ed è in realtà intraducibile in altre lingue).
22 II (127)| Cf. J.S.GAJEK, La realtà ecclesiale nella Comunità
23 II,6,2 | quindi, si sono scontrate due realtà: la prima è una possibilità
24 II,6,3 | umanità, bensì come una “realtà inclusiva che racchiude
25 III,3 | verità dell’Ortodossia nella realtà che si trova in un mutamento
26 III,3 | hanno nulla in comune con la realtà” 156. Questa visione è armonicamente
27 III,3 | categorie delle persone e delle realtà tra le quali si deve svolgere
28 III,3 | sociale. Anche le ampie realtà come quella della cultura
29 III,3 | percorrere incontrandosi con le realtà di oggi.~ ~
30 III,4 | deve avere verso questa realtà. Nell’ambiente dei credenti
31 III,4 | scontrandosi con la nuova realtà, molti cristiani si innervosiscono
32 III,4 | mettere di fronte alle nuove realtà, ai nuovi modi di vedere
33 III,5 | cristiano crede, diventa realtà già ora, e il credente vede
34 III,5 | liturgico e con una tale realtà che è in contrasto con questo
35 III,5 | viene inserito in un’altra realtà, in Cristo, per vivere la
36 III,6 | rappresentare prima di tutto la realtà escatologica nella propria
37 Conclu | davanti all’esistenza di una realtà complessa che include in
38 Conclu | manifesta la pienezza della realtà salvifica del Regno.~ Nella
39 Conclu | ontologico tra queste due realtà. A questo problema è connessa
40 Biblio | GAJEK, Jan Sergiusz, La realtà ecclesiale nella Comunità
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