grassetto = Testo principale
   Capitolo, Paragrafo,  Tema                     grigio = Testo di commento

 1 I,1,1     |      pluralismo nella comprensione cristiana, secondo cui “ogni Chiesa
 2 I,1,2     |          cristiano, e ogni nazione cristiana diveniva membro di una famiglia
 3 I,1,2     |      mitezza e condurli alla legge cristiana con un discorso tranquillo
 4 I,2,1     |       antiscismatica.~ La missione cristiana è nata insieme alla Chiesa
 5 I,2,1     |       poter combattere per la fede cristiana: “Là dove cresce un seme
 6 I,2,1     |  politico-culturale perché la fede cristiana è vista come “il primo fondamento
 7 I,2,1     |         notato Warneck. La cultura cristiana inoltre si identifica con
 8 I,2,1     |           e la correzione, la vita cristiana. Ogni battezzato che realizza
 9 I,2,1     |           sulla fede e sulla pietà cristiana. Il Battesimo è permesso
10 I,2,2     |            la loro fede con quella cristiana” 42. In questa sezione del
11 I,2,2     |           la bellezza della morale cristiana. I missionari ortodossi
12 I,2,2     |           testimonianza della vita cristiana rimane l’unica forma della
13 I,2,2     |            il rapporto tra la fede cristiana accolta e i costumi dettati
14 I,2,2     |           una forma autenticamente cristiana” 48. Si parla di “forma”
15 I,2,2     |         della propria vita umana e cristiana. Così, il rito di juba,
16 I,2,2     |          alla forza dell’influenza cristiana, dove e in che misura esso
17 II,1,1    |       propagata”. La testimonianza cristiana così fu permessa solo all’
18 II,1,1    |   predicazione e della letteratura cristiana. Proprio dalla letteratura
19 II   (77) |    VILANOVA, Storia della teologia cristiana, III, Borla, Roma 1995,
20 II,1,3    |     necessità di una testimonianza cristiana nel mondo. Per questo la
21 II,2      |             missione). La comunità cristiana, trasformata dalla “vera
22 II,4      |     Oriente si ritiene che la fede cristiana conduca alla trasformazione,
23 II,5      |  aconfessionale.~ La testimonianza cristiana ha carattere soprannaturale,
24 II,6,1    |        Paese. Il nucleo della fede cristiana era perso in mezzo alle
25 II,6,2    |           paura della predicazione cristiana realizzata dai rappresentanti
26 II   (127)|           ecumenica, in ORIENTALIA CRISTIANA ANALECTA 251 (1996) 530. ~
27 II,6,2    |        fede ortodossa e nella vita cristiana; b) la salvaguardia degli
28 II   (132)|    VILANOVA, Storia della teologia cristiana, III, p. 568.~
29 III,3     |        native. Allora, la missione cristiana di oggi ha lo scopo di liberare
30 III,3     |  attraverso la crescita nella vita cristiana e la testimonianza di questa
31 III,4     |          stesso. La responsabilità cristiana non è limitata soltanto
32 III,4     |            Lo scopo della missione cristiana è quello di trasformare
33 III,5     |               Tutta la nostra vita cristiana trova la sua sorgente e
34 III,5     |          principale della missione cristiana è la partecipazione attiva
35 III,6     |              3.6. La testimonianza cristiana come forma principale dell’
36 Biblio    | Evangelista, Storia della teologia cristiana, III, Borla, Roma 1995,