Capitolo, Paragrafo,  Tema

 1 I,1,1 |     compresa come una festa del popolo, come un’invito alla partecipazione
 2 I,1,1 |  limitare la partecipazione del popolo. “Questa prospettiva escatologica
 3 I,1,1 |    della funzione liturgica. Il popolo deve udire la Parola di
 4 I,1,2 | dedicati alla conversione di un popolo figura quasi sempre un nome,
 5 I,1,2 |      identificati, per cui ogni popolo soggetto all’autorità del
 6 I,2,2 |   queste parrocchie, essendo un popolo più civilizzato, piano-piano
 7 I,2,2 |      vediamo che è in realtà il popolo evangelizzato stesso a determinare
 8 II,1,1|    Consiglio dei commissari del popolo approvò il famoso decreto
 9 II,1,1|        annunciare il Vangelo al popolo russo58.~ La questione della
10 II,1,1|     politica significava per il popolo russo. La Chiesa ortodossa
11 II,1,1|         Perché non esiste altro popolo al mondo che abbia mostrato,
12 II,1,1|         come ha fatto il nostro popolo russo... Senza dubbio, (
13 II,3  |     fine dell’esistenza di ogni popolo e società è il compiersi
14 II,6,1|     ripristinare la fiducia del popolo che si sarebbe subito accorto
15 II,6,1|      non è ancora nato” 123. Il popolo è spiritualmente smarrito,
16 II,6,2|      nostra Chiesa e del nostro popolo ortodosso da tutte le specie
17 III,3 |       ricreare di loro un’unico popolo di Dio. Ma dipende dai popoli
18 III,5 |      Liturgia è un “attirare il popolo alla koinonia con il Risorto,
19 III,5 |      loderanno il Signore. Ogni popolo di ogni tempo ha diritto
20 III,6 |  missionario è l’esperienza del Popolo di Dio, l’esperienza viva
21 III,6 |    Persona di Cristo Risorto. E Popolo di Dio si diventa, quando
22 III,6 |    scritto. Altrimenti non si è Popolo di Dio ma popolo che ripete
23 III,6 |       non si è Popolo di Dio ma popolo che ripete le parole altrui