Capitolo, Paragrafo,  Tema

 1 Intro    |           teologia missionaria in Occidente che ha attirato l’attenzione
 2 Intro    |      ortodossa nei cristiani dell’Occidente. Solo al contatto ravvicinato
 3 Intro    |        dello sviluppo propri dell’Occidente. Le risposte ortodosse vennero
 4 Intro    |           categorie familiari all’Occidente ma a dir poco inadeguate
 5 Intro    |           teologiche rispetto all’Occidente, dobbiamo anche ricordare
 6 Intro    |      Proprio questa si ritiene in occidente fonte di “antimissionarietà”
 7 I,1,2    |   orientale invocava l’aiuto dell’occidente contro l’assalto della barbarie
 8 I,1,2    |        nemici che li assalgono da occidente sono i “maledetti Latini”
 9 II,1,3   |        spiritualità ortodossa all’Occidente, ma anche ci rivelano lo
10 II,1,3   |          il grande interesse dell’Occidente per il pensiero russo, che
11 II,1,3   |             L’Ortodossia russa in Occidente non rappresenta soltanto
12 II,2     |          incontro ecumenico con l’occidente ... che per la prima volta
13 II,4     |         problematica: infatti, in Occidente la Chiesa orientale spesso
14 II,4     |         della Chiesa cattolica in Occidente con la concezione della
15 II,4     |       modo uguale in Oriente e in Occidente. Questo si spiega in buona
16 II,6,1   |          della Bibbia stampata in Occidente coincideva con l’arrivo
17 II,6,3   |     contatto con i cristiani nell’Occidente -- dove nella seconda metà
18 II,6,3   |          comuni per l’Oriente e l’Occidente come pure con quelli specifici
19 III,1    |           in cui lo si intende in Occidente. Si tratta piuttosto di
20 III,8    |        metodologia adoperata nell’Occidente: ce lo dimostra, per esempio,
21 III,8    |       complicato il dialogo tra l’Occidente razionale e l’Oriente contemplativo194.~  ~
22 III,8    | comprensione dell’universalità in Occidente e della sobornost’ orientale.
23 Biblio   |     interprete dell’ortodossia in Occidente, in UNITAS 1(1982) 54-56.~ ~