Capitolo, Paragrafo,  Tema

 1 I,1      |           profondità della storia universale, e il suo sviluppo nella
 2 I,1,2    |           a isolarsi dalla Chiesa universale... Nella loro ortodossia
 3 I,2,1    |          dimensione “imperiale” e universale della missione della Chiesa
 4 I,2,1    |          è priva della dimensione universale che si pone accanto alla
 5 I,2,3    |           l’armonia... Alla Sofia universale è comune anche l’uomo --
 6 II,1,3   |         ha arricchito la teologia universale. I centri della teologia
 7 II,1,3   |         più uscire dall’orizzonte universale delle ricerche teologiche
 8 II,1,3   |        Chiesa sia verso la Chiesa universale. I teologi ortodossi che
 9 II,1,3   |     missione sorta in un contesto universale.~ ~ ~ Non è possibile esporre
10 II,2     | missionaria attuale per la Chiesa universale.~ ~
11 II,3     |         patrimonio della teologia universale delle religioni e dell’inculturazione,
12 II,5     |      della missione che è l’amore universale.~ Il metodo dell’annuncio
13 II,6,2   |   teologico-missionario a livello universale; l’altra è una certa inerzia,
14 III,2    |        Chiesa e ha una dimensione universale. Partendo da questo concetto,
15 III,2    | dimensione locale e la dimensione universale della cattolicità. Nella
16 III,2    |         di qua pure la dimensione universale della missione che crea
17 III,5    |     appoggiata all’ecclesiologia “universale” (il termine è di N. Afanassiev).
18 III,5    |          la pienezza della Chiesa universale, ma presentano “porzioni”
19 III,5    |            porzioni” della Chiesa universale, composta dalla loro totalità170;
20 III,6    |           prospettiva pastorale e universale” 187. La predicazione deve
21 III,7    |    responsabilità della comunione universale fra tutte le Chiese” 190.
22 Conclu   |        nella teologia missionaria universale nonché il particolare contributo