grassetto = Testo principale
Capitolo, Paragrafo, Tema grigio = Testo di commento
1 Intro | SAROV~ ~ Molto spesso la Chiesa ortodossa* è ritenuta una
2 Intro | ortodossa* è ritenuta una Chiesa non missionaria o poco missionaria,
3 Intro | triste impressione che la Chiesa ortodossa non possieda né
4 Intro | cambiare la visione sulla Chiesa ortodossa nei cristiani
5 Intro | ha regnato a lungo nella Chiesa cattolica romana, e proprio
6 Intro | conseguenze per la vita della Chiesa, analizzando lo sviluppo
7 Intro | questioni riguardanti la Chiesa ortodossa in Russia o altrove;
8 Intro | documenti ufficiali della Chiesa russa e le lettere pastorali
9 Intro | sola giurisdizione della Chiesa ortodossa russa, per esempio
10 Intro | situazione missionaria della Chiesa ortodossa russa all’inizio
11 Intro | crisi missionaria della Chiesa in Russia nel periodo sovietico
12 Intro | difficoltà quando scrive: “La chiesa ortodossa si trovò, in campo
13 Intro (*)| Con l’espressione “Chiesa ortodossa” si intende un’
14 Intro | e non missionario della Chiesa ortodossa si attribuisce
15 Intro | ascetico. È possibile che una chiesa centrata su tutto questo
16 Intro | dell’”essere” totale della chiesa, e non una mera specializzazione
17 Intro (a)| missione pienezza della Chiesa, Ed. Qiqajon, Magnano 1995,
18 I | SITUAZIONE MISSIONARIA DELLA CHIESA ORTODOSSA RUSSA ALLE SOGLIE
19 I | nell’autocomprensione della Chiesa in Russia.~ ~
20 I,1 | espansione missionaria della Chiesa ortodossa russa.~ ~ Il tema
21 I,1 | Il tema missionario nella Chiesa russa non si può trattare
22 I,1,1 | 1.1.1. La missione della Chiesa bizantina. Il problema della
23 I,1,1 | problema della lingua.~ ~ La Chiesa bizantina (si intende la
24 I,1,1 | bizantina (si intende la Chiesa dell’Impero Bizantino) è
25 I (3) | E. MORINI, La Chiesa ortodossa, Ed. Studio Domenicano,
26 I,1,1 | cristiana, secondo cui “ogni Chiesa locale, autocefala (autonoma)
27 I (6) | MANZONI, La spiritualità della Chiesa Ortodossa Russa, EDB, Bologna
28 I,1,1 | sconosciuta non costruisce la Chiesa. Nelle testimonianze cirilliane
29 I,1,2 | storia missionaria della Chiesa russa.~ ~ La Russia, convertita
30 I,1,2 | storia missionaria della Chiesa russa prima del secolo XX
31 I,1,2 | periodo durante il quale la Chiesa Russa si trova sotto la
32 I,1,2 | aspetti della vita della Chiesa russa e della sua missione.
33 I,1,2 | avvenne un’isolamento della Chiesa, le cui motivazioni del
34 I,1,2 | comincia a isolarsi dalla Chiesa universale... Nella loro
35 I,1,2 | metodologia tipica della Chiesa Ortodossa russa. I popoli
36 I (11) | E. MORINI, La Chiesa ortodossa, p.111.~
37 I,1,2 | acquisizione dell’autocefalia della Chiesa russa fino alla soppressione
38 I,1,2 | strumentalizzazione della Chiesa ai fini politici,bensì il
39 I,1,2 | acquisizione dell’autocefalia nella Chiesa russa (cioè dopo il 1448):
40 I,1,2 | soteriologico ha caratterizzato la Chiesa russa per molti secoli e
41 I,1,2 | esponenti, in vari modi. ~ La Chiesa russa si sottrae alla tutela
42 I,1,2 | nuova ideologia creata nella Chiesa sulla concezione missionaria.
43 I,1,2 | situazione missionaria della Chiesa Ortodossa russa di questo
44 I,1,2 | quella Romana, così anche la Chiesa russa intende per missione
45 I,1,2 | che non appartengono alla Chiesa ortodossa, e in ogni caso
46 I,1,2 | territorio della missione della Chiesa russa è sostanzialmente
47 I,1,2 | mentre ci si incorpora nella Chiesa ortodossa” 15. ~ È un periodo
48 I,1,2 | rimane il capo sovrano della Chiesa, nonostante l’organo ufficiale
49 I,1,2 | delle prime missioni della Chiesa Russa. Ilminskij, rispondendo
50 I (22) | azione missionaria della Chiesa Ortodossa Russa, in AA.
51 I,1,2 | Nella storia della Chiesa russa si menzionano non
52 I,1,2 | metodi missionari della Chiesa ortodossa russa e di imbatterci,
53 I,2,1 | raccolte la legislazione della Chiesa e le indicazioni in campo
54 I,2,1 | di ogni membro vivo della Chiesa... e tanto di più dei pastori
55 I,2,1 | pastori e predicatori della Chiesa. Tutti i guerrieri della
56 I,2,1 | Tutti i guerrieri della Chiesa di Cristo devono possedere “
57 I,2,1 | cristiana è nata insieme alla Chiesa di Cristo e trova la sua
58 I,2,1 | che hanno abbandonato la Chiesa, il nuovo Israele. Proprio
59 I,2,1 | rivalità storico-culturale, la Chiesa russa contrappone all’”ortodossia,
60 I,2,1 | quella esterna perché la Chiesa deve prima avere un forte “
61 I,2,1 | universale della missione della Chiesa ortodossa russa~ ~ La missione
62 I,2,1 | del nuovo aggiunto alla Chiesa ortodossa... quando essi (
63 I,2,1 | neofiti) aderivano alla Chiesa ortodossa, con lo scorrere
64 I,2,1 | le missioni estere della Chiesa russa ci appaiono numericamente
65 I,2,1 | storici: certamente, la Chiesa romana disponeva di possibilità
66 I,2,1 | si risale ai Padri della Chiesa, fonte degli insegnamenti
67 I,2,1 | crescita spirituale della Chiesa che annuncia. Questo concetto
68 I,2,1 | attuazione della missione della Chiesa nel mondo.~ ~e) i nuovi
69 I,2,1 | in questi territori, la Chiesa ortodossa comprende la necessità
70 I,2,1 | prima confessione) nella Chiesa ortodossa36. Questa decisione
71 I,2,1 | dedicata alle leggi della Chiesa sull’accettazione dei nuovi
72 I,2,1 | doni della grazia della Chiesa ortodossa non è legato né
73 I,2,1 | esigono l’ingresso nella Chiesa ortodossa e hanno conoscenza
74 I,2,2 | Per il momento la Chiesa russa però non dispone ancora
75 I,2,2 | attirano i pagani nella Chiesa, tanto più tenacemente costoro
76 I,2,2 | doppia fede” ha portato la Chiesa ortodossa alle riflessioni
77 I,2,2 | nei decenni successivi. La Chiesa fu costretta a tacere a
78 I,2,3 | Cristo e si attua nella Chiesa.~ Questa concezione determina
79 I,2,3 | della sua relazione con la Chiesa. Al posto di una visione
80 I,2,3 | presente in tutto il creato, la Chiesa si estende oltre i confini
81 I,2,3 | per l’atteggiamento della Chiesa di fronte alle realtà non
82 II | CRISI MISSIONARIA DELLA CHIESA ORTODOSSA IN RUSSIA NEL
83 II | POSTSOVIETICO. LA MISSIONE DELLA CHIESA NEL PENSIERO DI ALCUNI TEOLOGI
84 II | DELLA “DIASPORA”.~ ~ La Chiesa ortodossa in Russia ha subíto
85 II,1 | generale e missionaria della Chiesa russa. Chiesa Ortodossa
86 II,1 | missionaria della Chiesa russa. Chiesa Ortodossa Russa dell’Estero.~ ~
87 II,1,1 | per i cristiani russi; la Chiesa fu sconvolta e si trovò
88 II,1,1 | il Grande Concilio della Chiesa ortodossa russa durante
89 II,1,1 | decreto sulla “separazione tra Chiesa e Stato e la separazione
90 II,1,1 | separazione tra Scuola e Chiesa”. Il decreto interdiceva
91 II,1,1 | qualsiasi partecipazione della Chiesa alla vita dello Stato e
92 II,1,1 | costruire una società dove la Chiesa non avesse alcun posto.
93 II,1,1 | tutti i diritti civili. La Chiesa però non cercava di identificarsi
94 II,1,1 | confisca dei beni della Chiesa ha suscitato una forte divisione
95 II,1,1 | russo. Nacque la cosiddetta “Chiesa vivente”, appoggiata dal
96 II,1,1 | nella persona di Tichon. La “Chiesa vivente” divulgava calunnie
97 II,1,1 | per il popolo russo. La Chiesa ortodossa russa, come abbiamo
98 II,1,1 | della teologia russa. La Chiesa che non fa missione praticamente
99 II,1,1 | proprie riflessioni, la Chiesa non si è spenta pur rimanendo
100 II,1,1 | generale della situazione della Chiesa in Russia: solo nel 1941
101 II,1,1 | anno dopo l’entrata della Chiesa russa nel Consiglio mondiale
102 II,1,1 | mondiale delle Chiese) per la “Chiesa vivente” erano aperte a
103 II,1,1 | 1962 la situazione della Chiesa così: “Nulla è tanto paradossale
104 II,1,1 | situazione attuale della Chiesa russa. Fedele alleata del
105 II (60) | Cf. J. MEYENDORFF, La Chiesa ortodossa ieri e oggi, Morcelliana,
106 II,1,1 | negativo l’azione della Chiesa: infatti, nel caso in cui
107 II,1,1 | Lo stato miserabile della Chiesa nello Stato russo non si
108 II,1,1 | con la situazione della Chiesa negli altri Stati comunisti.
109 II,1,1 | tutte, ammetteva che la Chiesa compisse le ”funzioni religiose”.
110 II,1,1 | della fede, sul ruolo della Chiesa nelle nuove condizioni.
111 II,1,1 | risolvere il problema della Chiesa nello stato comunista totalitario.~
112 II (63) | J. MEYENDORFF, La Chiesa ortodossa..., p. 162.~
113 II,1,2 | Nikodim sulla missione della Chiesa ortodossa russa. Il Concilio
114 II,1,2 | totale impossibilità per la Chiesa russa di esprimere il suo
115 II,1,2 | dimensione cattolica della Chiesa testimonia inoltre la sua
116 II,1,2 | centrale, sempre pone la Chiesa di fronte al mondo e ne
117 II,1,2 | apertura missionaria della Chiesa si manifesta particolarmente
118 II,1,2 | dei catecumeni, in cui la Chiesa mostra di dare grande importanza
119 II,1,2 | testimoniano in modo chiaro che la Chiesa non considera di poca importanza
120 II,1,2 | compito missionario della Chiesa viene definito da Nikodim
121 II,1,2 | definito da Nikodim così: “La Chiesa non può esser chiusa su
122 II,1,2 | Scopo fondamentale della Chiesa è la santificazione (la
123 II,1,2 | il duplice dovere della Chiesa e di tutti gli uomini, che
124 II (65) | tecenija, cit. da J. ELLIS, La Chiesa ortodossa russa, EDB, Bologna
125 II,1,2 | concezione statica della Chiesa in Unione Sovietica che,
126 II,1,2 | dall’esistenza stessa della Chiesa. È significativo che negli
127 II,1,2 | governo l’unica funzione della Chiesa russa viene identificata
128 II,1,2 | Nikodim, l’atteggiamento della Chiesa verso il mondo deve seguire
129 II,1,2 | personalità all’interno della Chiesa ha fatto sì che anche in
130 II,1,2 | il Concilio Locale della Chiesa Ortodossa Russa, svolto
131 II,1,2 | America e dell’autonomia alla Chiesa in Giappone71. Il fatto
132 II,1,2 | molto tempo gestite dalla Chiesa russa.~ Tra le parole che
133 II (73) | del Concilio Locale della Chiesa Ortodossa Russa ai cristiani
134 II,1,3 | rispetto a quello della Chiesa dell’estero, da parte degli
135 II,1,3 | la parte liberale della Chiesa russa. (...) . Il Patriarcato
136 II,1,3 | riconoscere che in Russia la Chiesa e la gerarchia che non dipendessero
137 II,1,3 | rappresentanza unica della Chiesa russa nel mondo consiste
138 II,1,3 | mondo consiste ora nella Chiesa Ortodossa russa all’estero...
139 II,1,3 | conservazione del patrimonio della Chiesa russa che si trova fuori
140 II,1,3 | confini” 74.~ ~ Là dove la Chiesa riesce a superare il suo
141 II,1,3 | ortodossi russi “conferisce alla chiesa ortodossa un’indiscutibile
142 II,1,3 | estero, provenienti dalla Chiesa ortodossa delle varie giurisdizioni,
143 II,1,3 | riflessioni sul rapporto tra la Chiesa e lo Stato, sull’ecumenismo
144 II (75) | evento nella vita della Chiesa Ortodossa Russa), in ZMP
145 II,1,3 | lunga storia della nostra Chiesa deve vivere nel mondo non
146 II,1,3 | precedenti che sfida tutta la Chiesa e noi, i suoi teologi, con
147 II,1,3 | compito verso la propria Chiesa sia verso la Chiesa universale.
148 II,1,3 | propria Chiesa sia verso la Chiesa universale. I teologi ortodossi
149 II,1,3 | con quello del ruolo della Chiesa nel mondo. Il patrimonio
150 II,2 | vissuta già prima dalla Chiesa ortodossa russa, anche senza
151 II,2 | vivere la missione da una Chiesa dipende dal modo di concepire
152 II,2 | teologia missionaria della Chiesa ortodossa, dobbiamo necessariamente
153 II,2 | dottrina e all’esperienza di chiesa, che dobbiamo rivolgerci
154 II,2 | Bisogna ricordare che la chiesa ortodossa non si è mai trovata
155 II,2 | teologica della dottrina sulla chiesa, poiché mai tale dottrina
156 II,2 | cielo sulla terra”. La Chiesa, secondo questa concezione,
157 II,2 | di cui la funzione della Chiesa è rendere presente l’èschaton,
158 II,2 | Regno. La struttura della Chiesa -- gerarchica, liturgica,
159 II,2 | non quella di rendere la Chiesa capace di raggiungere il
160 II,2 | presente la vera natura della Chiesa che è la grazia. Nelle strutture
161 II,2 | ecclesiali quindi si rivela la Chiesa come pienezza82. Nell’ecclesiologia
162 II,2 | non c’è separazione tra Chiesa visibile e invisibile: la
163 II,2 | visibile e invisibile: la Chiesa terrestre è l’attualizzazione,
164 II (82) | missione pienezza della Chiesa, Ed. Qiqajon, Magnano 1995,
165 II,2 | sacramento onnicomprensivo della Chiesa é l’Eucaristia: in essa
166 II,2 | l’Eucaristia: in essa la Chiesa diviene ciò che è, raggiunge
167 II,2 | compimento. Nell’Eucaristia la Chiesa rende presente l’èschaton,
168 II,2 | Perciò tutta la vita della chiesa è radicata nell’eucaristia,
169 II (83) | Regno manifestata dalla Chiesa non è un’altra ma è la stessa
170 II,2 | Schmemann84. Quindi una Chiesa che mette al centro della
171 II,2 | della missione~ ~ Ma la Chiesa è anche risposta umana al
172 II,2 | ruolo missionario che la Chiesa ortodossa ha sempre conferito
173 II,2 | mondo. Il compito della Chiesa nel mondo è “camminare come
174 II,2 | natura escatologica della Chiesa non si potrebbe conciliare
175 II,2 | oggetto dell’amore divino. La Chiesa è una realtà che non è di
176 II,2 | stessa della missione della chiesa verso il mondo. La chiesa
177 II,2 | chiesa verso il mondo. La chiesa non è dunque una comunità “
178 II,2 | l’unica vocazione della Chiesa che comprende la chiamata
179 II,2 | chiamata all’apostolato. La Chiesa è sempre mandata al mondo,
180 II,2 | L’unica essenza della Chiesa è, come abbiamo già detto,
181 II,2 | Queste due realtà -- la Chiesa come pienezza e la Chiesa
182 II,2 | Chiesa come pienezza e la Chiesa come missione -- si incontrano
183 II,2 | adempimento da parte della chiesa dell’ufficio sacerdotale
184 II,2 | con Dio. La missione della Chiesa fa parte del Mistero che
185 II,2 | una totale separazione fra Chiesa e mondo (“Le porte, le porte!”,
186 II,2 | elevarsi in cielo della chiesa” 88 -- e così, proprio nel
187 II,2 | Eucaristia fa diventare la Chiesa ciò che essa è -- la missione: “
188 II,2 | pienezza raggiunta dalla Chiesa nella sua elevazione al
189 II,2 | concepiti separatamente. La Chiesa che non è una “società dei
190 II,2 | vive. Mediante l’uomo la Chiesa salva e redime il mondo.
191 II,2 | quindi della missione della Chiesa è manifestare l’unità del
192 II,2 | dell’umanità della quale la Chiesa è il pegno, il germoglio: “...
193 II,2 | quantunque essa sia dispersa, la Chiesa è chiamata dappertutto a
194 II,2 | unità, unità in Cristo, la Chiesa è chiamata a manifestarla,
195 II,2 | intellettuale ignorato dalla Chiesa reale” 92. Ogni riflessione
196 II,2 | dogmatica sull’essenza della Chiesa non può condizionare l’ortodossia
197 II,2 | missionaria attuale per la Chiesa universale.~ ~
198 II,3 | parte in cui tratta della Chiesa nel mondo e dell’escatologia.~ ~
199 II,3 | missione teocratica della Chiesa~ ~ Secondo Evdokimov, la
200 II,3 | Evdokimov, la missione della Chiesa nel mondo è innanzitutto
201 II,3 | costituisce la natura stessa della Chiesa. Essa è sale della vita
202 II,3 | con cui la società diventa Chiesa. La società, la cultura,
203 II,3 | reciprocità organica con la Chiesa. Di qua deriva il modo essenziale
204 II,3 | essenziale della missione della Chiesa: è la sua esistenza medesima.
205 II,3 | visione del ruolo della Chiesa, della sua natura missionaria
206 II,3 | circostanza storico-sociale. La Chiesa infatti “può trovarsi al
207 II,3 | la propria natura” 94. La Chiesa rivela le cose ultime e
208 II,3 | come giudizio immediato; la Chiesa la proclama senza sosta
209 II,3 | grandi figure laicali nella Chiesa come Nicola Cabasilas (XIV
210 II,3 | la separazione alcuna in Chiesa docente e discente, ma è
211 II,3 | docente e discente, ma è la Chiesa totale che ammaestra la
212 II,3 | totale che ammaestra la Chiesa, così pure è in tutto il
213 II,3 | persona il mistero della Chiesa nella sua relazione al mondo.
214 II,3 | comporre una reciprocità con la Chiesa, con un unico fine: il Regno
215 II,3 | cui natura si imita nella Chiesa.~ La presenza della Chiesa
216 II,3 | Chiesa.~ La presenza della Chiesa nel mondo è la stessa di
217 II,3 | fede” 99. L’azione della Chiesa nel mondo è invisibile.
218 II,3 | vanità di questo mondo sulla “Chiesa piena della Trinità” 100;
219 II (99) | MANZONI, La spiritualità della Chiesa Ortodossa Russa, EDB, Bologna
220 II,3 | quale caso l’esistenza della Chiesa ha un ruolo così trasformante
221 II,3 | esprime meglio?~ ~b) la Chiesa e la cultura~ ~ Per riflettere
222 II,3 | concreta sul rapporto tra la Chiesa e queste realtà, che costituisce
223 II,3 | tempo in cui vive oggi la Chiesa, è “il tempo predetto dei
224 II,3 | purtroppo esempi di quando la Chiesa, attuando la sua missione
225 II,3 | parte quindi si trova la Chiesa, dall’altra la società da
226 II,3 | determina l’atteggiamento della Chiesa verso le religioni non cristiane.
227 II,3 | definire il ruolo della Chiesa: “la concezione statica
228 II,3 | concezione statica e storica, la Chiesa “seduta a tavola “ che gode
229 II,3 | destino del mondo; oppure la Chiesa, tentata dalla concupiscenza
230 II,3 | possibile immaginare la Chiesa che vive l’escatologia senza
231 II,3 | il Giorno del Signore. La Chiesa annuncia la salvezza, la
232 II,3 | Questo modo di vita della Chiesa le fa superare la propria
233 II,3 | pensava che l’espressione “la Chiesa nel mondo” non è sufficiente
234 II,3 | descriverne la missione. La Chiesa è un mistero cosmico, mistero
235 II,3 | non bisogna parlare di “Chiesa nel mondo” -- questo esprime
236 II,3 | ma del “mondo nella Chiesa”, il che rispecchia l’essenza
237 II,3 | missione escatologica108. La Chiesa “assume” nel suo seno il
238 II (110) | santità nella tradizione della Chiesa Ortodossa, Ed. Esperienze,
239 II,4 | infatti, in Occidente la Chiesa orientale spesso appare
240 II (112) | IDEM, La preghiera della Chiesa orientale, Queriniana, Brescia
241 II,4 | contesto la concezione della Chiesa cattolica in Occidente con
242 II,4 | con la concezione della Chiesa in Oriente: “la principale
243 II,4 | funzione primaria della chiesa quindi è di fornirgli criteri
244 II,4 | bene. Su questa base la chiesa è considerata anzitutto
245 II,4 | motivo di questa visione, la Chiesa orientale di fatto non si
246 II,4 | scopo, il metodo con cui la Chiesa doveva compiere la sua missione,
247 II (118) | missione pienezza della Chiesa, Ed. Quqajon, Magnano 1995,
248 II,5 | rispecchia la concezione della Chiesa che proclama la salvezza
249 II,6 | crisi missionaria della Chiesa in Russia dopo la proclamazione
250 II,6 | quelli che condizionano la Chiesa dal di fuori, e quelli interni,
251 II,6 | dell’attività propria della Chiesa e che includono diverse
252 II,6 | controversie nel seno della Chiesa ortodossa russa.~ ~
253 II,6,1 | anni ‘80-90 hanno posto la Chiesa ortodossa in Russia davanti
254 II,6,1 | situazione del tutto nuova. La Chiesa si è trovata di fronte ad
255 II,6,1 | esecuzione. Di fatto, la Chiesa doveva cominciare da zero,
256 II,6,1 | per vedere il rapporto tra chiesa e società con gli occhi
257 II,6,1 | perestrojka” lasciarono la Chiesa nell’incertezza: come comportarsi
258 II,6,1 | poteva dare un giudizio sulla Chiesa solo in base a ciò che essa
259 II,6,1 | rinascita della missione della Chiesa ortodossa russa, il Patriarca
260 II,6,1 | meglio a confronto della Chiesa ortodossa. Mentre questa
261 II,6,1 | propria attività, per la Chiesa russa questi fatti piuttosto
262 II,6,1 | quali si presentavano come Chiesa ortodossa autentica, si
263 II,6,1 | mariano, ecc.) 125.~ La Chiesa ortodossa russa, nella quale
264 II,6,1 | condizionavano l’attività della Chiesa evangelizzante. ~
265 II,6,2 | anche all’interno della Chiesa ortodossa russa possiamo
266 II,6,2 | tutte le eparchie della Chiesa ortodossa russa, ma al lavoro
267 II,6,2 | del funzionamento della Chiesa in Russia, ci mostra come
268 II,6,2 | crisi missionaria nella Chiesa Ortodossa.~ L’altro motivo
269 II,6,2 | tradizionalmente evangelizzato dalla Chiesa ortodossa russa. Abbiamo
270 II,6,2 | anche quelle forze di cui la Chiesa dispone” 127.~ La situazione
271 II,6,2 | e la difesa della nostra Chiesa e del nostro popolo ortodosso
272 II,6,2 | consolidamento dei figli della Chiesa Ortodossa Russa nella fede
273 II,6,2 | il ritorno nel seno della Chiesa Ortodossa Russa di coloro
274 II (128) | La Chiesa Ortodossa Russa elabora
275 II,6,2 | visibili all’interno della Chiesa ortodossa russa, specialmente
276 II,6,2 | positivo, e anche per la Chiesa russa è stata come una sfida
277 II (130) | La Chiesa Ortodossa Russa elabora...,
278 II,6,3 | crisi.~ ~ All’interno della Chiesa russa si sono formati diversi
279 II,6,3 | gruppo liberale” della Chiesa ortodossa russa. Questo
280 II,6,3 | cambiamenti interni nella Chiesa, esprime la propria visione
281 II,6,3 | questa corrente vedono la Chiesa non più come un gruppo di “
282 II,6,3 | quale rivoluzione nella Chiesa sarebbe capace di creare
283 II,6,3 | la crisi missionaria.~ La Chiesa riconosce già la necessità
284 II,6,3 | contesto in cui vive: “La Chiesa Ortodossa Russa che ha passato
285 II,6,3 | risveglio missionario nella Chiesa russa ci testimoniano anche
286 II,6,3 | abbiamo già parlato), la Chiesa tenta per la prima volta
287 II,6,3 | missione eparchiale della Chiesa Ortodossa Russa133.~ I
288 II,6,3 | la nuova crescita della Chiesa ortodossa nella coscienza
289 II (135) | Cf. La Chiesa Ortodossa Russa elabora...,
290 III,1 | pluralità di opinioni nella Chiesa ortodossa che è un fenomeno
291 III,1 | cattolicità interiore della Chiesa intesa prevalentemente come
292 III,1 | è il suo unico Capo. La Chiesa si trova così in una pentecoste
293 III,1 | credere e da seguire.~ La Chiesa russa soffre oggi una disunione
294 III,1 | tempo, alle esigenze della Chiesa che richiede un aggiornamento
295 III,1 | diverse posizioni dentro la Chiesa nella Russia postsovietica.
296 III,1 | teologici della missione della Chiesa ortodossa” di Stefan Pruzinsky
297 III,1 | facoltà teologiche della Chiesa ortodossa in Slovacchia (
298 III,1 | ricerche sulla missione della Chiesa nelle scuole ecclesiastiche
299 III,2 | missione è tutta l’azione della Chiesa di Cristo sulla terra. Questa
300 III,2 | ciò che è il ruolo della Chiesa, il senso della sua esistenza.~
301 III,2 | l’esistenza stessa della Chiesa si identifica con il suo
302 III,2 | il senso della vita della Chiesa. Il Metropolita di Smolensk
303 III,2 | di Mosca, afferma che “la Chiesa ... non può esistere senza
304 III,2 | nella natura stessa della Chiesa e ha una dimensione universale.
305 III,2 | alla natura stessa della Chiesa e ha il suo primo fondamento
306 III,2 | praticamente le parole “Chiesa” e “missione” diventano
307 III,2 | occhiata alla storia della Chiesa, per vedere il legame diretto
308 III,2 | della vita spirituale della Chiesa141. Di nuovo qui si tratta
309 III (140)| azione missionaria della Chiesa Ortodossa Russa, in AA.
310 III,2 | missione è nell’essenza della Chiesa perché essa è il lievito
311 III,2 | Santissimo Sinodo della Chiesa Ortodossa Russa. Secondo
312 III,2 | missione è tutta la vita della Chiesa, e questa vita si fonda
313 III,2 | vita si fonda sui rapporti “Chiesa - mondo”. In questo senso,
314 III,2 | senso, ogni membro della Chiesa è chiamato a testimoniare
315 III,2 | missione non con quella della Chiesa cattolica romana ma con
316 III,2 | cattolica romana ma con la Chiesa Episcopale Americana, trovando
317 III,2 | teologica della missione. La Chiesa Episcopale Americana nel
318 III (143)| GORDON, La missione nella Chiesa ortodossa oggi, in VESTNIK
319 III,2 | secondo i comandamenti la Chiesa rivela Cristo, nella forza
320 III,2 | con le quattro note della Chiesa: Una, Santa, Cattolica e
321 III,2 | Apostolica.~ L’unità della Chiesa è il primo presupposto della
322 III,2 | eucaristiche. L’unità della Chiesa si manifesta nell’identificazione
323 III,2 | del Corpo di Cristo.~ La Chiesa è santa, e la sua missione
324 III,2 | parte della missione: “La Chiesa, come vita nuova in Cristo,
325 III,2 | perfezionano spiritualmente nella Chiesa e con questo compiono la
326 III,2 | estensione della missione della Chiesa nel mondo ... La comunità
327 III (145)| Starooskol, La missione della Chiesa nella concezione ortodossa:
328 III,2 | persona del Vescovo che la Chiesa è coinvolta nella missione.
329 III,2 | coinvolta nella missione. La Chiesa però si realizza nella sua
330 III,2 | il ruolo dei laici nella Chiesa. Nella missione partecipa
331 III,2 | tutta la pienezza della Chiesa, tutti i fedeli secondo
332 III,2 | nella cattolicità della Chiesa. Tenendosi alla definizione
333 III,2 | Cirillo di Gerusalemme, “la Chiesa si chiama cattolica: a)
334 III,2 | Nella prima dimensione, ogni Chiesa locale che celebra l’Eucaristia
335 III,2 | guidata da un Vescovo, è una “Chiesa cattolica”, il Corpo di
336 III,2 | tutta la Sua pienezza. La Chiesa è cattolica non per causa
337 III,2 | missione si concentra nella Chiesa locale come comunità eucaristica,
338 III,2 | teologica.~ L’apostolicità della Chiesa viene intesa nel senso più
339 III,2 | cioè come l’invio della Chiesa nel mondo dove essa è chiamata
340 III,2 | periodo sovietico): “La Chiesa si chiama “apostolica”...
341 III,2 | essa non può esserci una chiesa autentica” 149.~ Come all’
342 III,2 | dei confini formali della Chiesa, che porta al Battesimo
343 III (149)| Starooskol, La missione della Chiesa nella concezione ortodossa:
344 III,3 | estendersi geograficamente della Chiesa o di far conoscere Cristo
345 III,3 | in una sola famiglia: “La Chiesa è chiamata ad unire tutti
346 III,3 | individuale) al Battesimo e alla Chiesa (aspetto ecclesiale), cioè
347 III,3 | problema scottante per la Chiesa russa è lo smarrimento spirituale
348 III,3 | nuovo schiavo. Ciò che la Chiesa deve compiere prossimamente
349 III,3 | Ma nelle tradizioni della Chiesa Russa c’è sempre stato il
350 III,3 | missione restituiamo alla Chiesa Russa quel ruolo che le
351 III,3 | internazionale “La missione della Chiesa e la missionarietà dell’
352 III (154)| GORDON, La missione nella Chiesa ortodossa oggi, in VESTNIK
353 III,3 | soggetto della missione è la Chiesa in ognuno dei suoi membri.
354 III,3 | membri. La visione di questa Chiesa deve essere onnicomprensiva,
355 III,3 | specializzata” esistente dentro la Chiesa, il suo successo non dipende
356 III,3 | coloro che sono fuori della Chiesa.~ ~d) I destinatari della
357 III,3 | luogo: “La missione della Chiesa Ortodossa Russa oggi deve
358 III,3 | Così, la missione della Chiesa nelle grandi città e centri
359 III,3 | missionaria è il lavoro della Chiesa con la gioventù, compresa
360 III,3 | azione missionaria della Chiesa nella sfera della cultura,
361 III (157)| mirje (Sulla missione della Chiesa Ortodossa Russa nel mondo
362 III,3 | nella riflessione della Chiesa russa sulla missione. ~
363 III,3 | comunione con gli altri. La Chiesa non è un’associazione volontaria
364 III,3 | comunione dei membri della Chiesa” 159. Questa spiegazione
365 III (159)| è l’obbligo sacro della Chiesa” (Botschaft der Oberhäupter
366 III,4 | santificarlo e rinnovarlo” 160. La Chiesa russa è cosciente che la
367 III,4 | sempre presente in questa Chiesa come pure alla tradizione
368 III,4 | Nella responsabilità della Chiesa missionaria per il mondo “
369 III,4 | cattolicità -- sobornost’ della Chiesa, la sua appartenenza alla
370 III,4 | annunciare la Parola la Chiesa si serve della santità dei
371 III,4 | comportamento concreto della Chiesa missionaria davanti alla
372 III,4 | in quello sociologico. La Chiesa ortodossa sostiene il principio
373 III,4 | essendo diverso, così ogni Chiesa locale con la sua diversità
374 III,4 | da queste diversità. La Chiesa che annuncia è responsabile
375 III,4 | ogni cultura locale: “Nella Chiesa di Dio non c’è posto per
376 III,4 | problema più attuale per la Chiesa russa di oggi consiste nel
377 III,4 | sull’atteggiamento che la Chiesa deve avere verso questa
378 III,4 | modello della vita della Chiesa viene preso qualche periodo
379 III,4 | periodo del passato (della Chiesa dei primi secoli, del medioevo
380 III,4 | la tendenza a legare la Chiesa ortodossa con la patria
381 III,4 | concetto ristretto della Chiesa e della cultura, e su tali
382 III,4 | costituisce una funzione della Chiesa importante ma non essenziale.
383 III,4 | dell’evangelizzazione; la Chiesa si deve mettere di fronte
384 III,4 | l’uomo che entra nella Chiesa spesso viene messo davanti
385 III,4 | Invece, l’atteggiamento della Chiesa missionaria di fronte alla
386 III,4 | unico possibile” 165. La Chiesa è chiamata ad assumere i
387 III,4 | La metodologia della Chiesa missionaria viene elaborata
388 III,4 | via che deve camminare la Chiesa nel servizio dell’evangelizzazione: “
389 III,4 | compimento (Mt 4, 1-11). La Chiesa, come continuazione della
390 III,4 | azione missionaria della Chiesa.~ La sequela di Cristo suggerisce
391 III,4 | di Cristo suggerisce alla Chiesa missionaria alcune prospettive
392 III,4 | destinata a tutti, così nella Chiesa questa verità deve essere
393 III,4 | preghiera, la missione della Chiesa è penetrata dallo spirito
394 III,4 | un metodo epicletico. La Chiesa invoca lo Spirito Santo
395 III,4 | tempo di salvezza. ~ La Chiesa che centra la sua vita sull’
396 III,4 | della metodologia della Chiesa. Essa ci fa accostare all’
397 III,4 | divina nell’eternità. La Chiesa che nella sua missione segue
398 III,5 | tutti i Santi Misteri della Chiesa e la vita di tutti i suoi
399 III,5 | Durante l’Eucaristia la Chiesa si unisce al suo Capo, Cristo.
400 III,5 | un semplice ritorno. La Chiesa che è stata chiamata alla
401 III,5 | Nell’Eucaristia tutta la Chiesa, prendendo parte al dono
402 III,5 | quale ogni membro della Chiesa diventa testimone della
403 III,5 | della missionarietà della Chiesa e quindi del modo di nascere
404 III,5 | del modo di nascere di una Chiesa è legata alla ecclesiologia
405 III,5 | cioè rendiamo presente la Chiesa. È questo il sacramento
406 III,5 | sacramento del radunarsi in Chiesa, e la Chiesa si manifesta
407 III,5 | radunarsi in Chiesa, e la Chiesa si manifesta e si realizza
408 III,5 | ecclesiologica per la missione della Chiesa ortodossa si esprimono soprattutto
409 III,5 | da sé la pienezza della Chiesa universale, ma presentano “
410 III,5 | presentano “porzioni” della Chiesa universale, composta dalla
411 III,5 | maturità di una giovane Chiesa basata sull’aspetto ministeriale
412 III,5 | salvezza annunciata. La Chiesa manifesta al mondo l’opera
413 III,5 | lo stesso interesse della Chiesa primitiva per quelli che
414 III,5 | Trasfigurazione di Cristo, così la Chiesa terrestre deve lasciare
415 III,5 | qualsiasi lingua, e ogni Chiesa locale diventa una voce
416 III,5 | molto dall’esperienza della Chiesa negli anni del regime comunista
417 III,5 | periodo della vita della Chiesa in cui le sue forze pastorali
418 III,5 | celebrare l’Eucaristia, la Chiesa ortodossa compiva la sua
419 III,5 | fondamento stesso della Chiesa. Fu proprio questa “assemblea
420 III,5 | particolari in cui si trovava la Chiesa ortodossa russa durante
421 III,6 | esperienziale della fede della Chiesa e dell’apostolo. L’evangelizzatore
422 III,6 | appare essenziale per la Chiesa ortodossa di questo secolo
423 III,6 | Apostoli, dai noti Padri della Chiesa e da tutti i fedeli annunciatori
424 III,6 | non solo all’interno della Chiesa ortodossa russa ma anche
425 III,7 | problema costante per la Chiesa ortodossa in Russia, in
426 III,7 | tradizionalmente al Vescovo della Chiesa ortodossa russa. I canoni
427 III,7 | del Primo Gerarca della Chiesa russa. L’attività missionaria
428 III,7 | dottrina e il diritto della Chiesa ortodossa, è considerata
429 III,7 | quanto il Vescovo della Chiesa locale è colui che ha responsabilità
430 III (191)| Starooskol, La missione della Chiesa nella concezione ortodossa:
431 III,7 | svolge la missione della Chiesa ortodossa russa non si limita
432 III,7 | attività missionaria di questa Chiesa sui territori storicamente
433 III,7 | legati alla presenza della Chiesa russa non sono stati ancora
434 III,8 | dell’universalità della Chiesa poste nei documenti della
435 III,8 | poste nei documenti della Chiesa romana sono ritenute dai
436 Conclu | tutta l’esistenza della Chiesa. La Chiesa è chiamata a
437 Conclu | esistenza della Chiesa. La Chiesa è chiamata a manifestare
438 Conclu | eucaristica senza la quale non c’è Chiesa; l’Eucaristia è già un atto
439 Conclu | atto di missione, perciò la Chiesa realizza la sua vocazione
440 Conclu | per la missionarietà della Chiesa, in quanto manifesta la
441 Conclu | pienezza è manifestata dalla Chiesa. La missione della Chiesa
442 Conclu | Chiesa. La missione della Chiesa comprende tutto il creato,
443 Conclu | della parrocchia, della Chiesa locale nella missione. Essa,
444 Conclu | progressivamente: quando la Chiesa in Russia perde la libertà
445 Conclu | ulteriori. Anche il futuro della Chiesa ortodossa russa ci offrirà,
446 Conclu | antimissionarietà” della Chiesa ortodossa è priva di ogni
447 Conclu | fonte di vitalità per la Chiesa e per ogni cristiano ortodosso.~ ~
448 Biblio | Pravoslavnaja Cerkov’(La Chiesa Ortodossa Russa), Izdanije
449 Biblio | Sulla situazione della Chiesa e uomini russi in URSS.
450 Biblio | mirje (Sulla missione della Chiesa Ortodossa Russa nel mondo
451 Biblio | ANDRJUS, Filipp M., La Chiesa cattolica sul territorio
452 Biblio | 1917-1990 (Storia della Chiesa Ortodossa Russa del 1917-
453 Biblio | 1994.~ ~ELLIS, Jane, La Chiesa ortodossa russa, EDB, Bologna
454 Biblio | Paul, La preghiera della Chiesa orientale, Queriniana, Brescia
455 Biblio | santità nella tradizione della Chiesa Ortodossa, Ed. Esperienze,
456 Biblio | Karen, La missione nella Chiesa ortodossa oggi, in VESTNIK
457 Biblio | situazione canonica della Chiesa Ortodossa Russa dell’Estero),
458 Biblio | azione missionaria della Chiesa Ortodossa Russa, in Tysjaceletije
459 Biblio | Starooskol, La missione della Chiesa nella concezione ortodossa:
460 Biblio | VESTNIK 1 (1996) V.~ ~La Chiesa Ortodossa Russa elabora
461 Biblio | missione pienezza della Chiesa, Ed. Qiqajon, Magnano 1995,
462 Biblio | Giuseppe, La spiritualità della Chiesa Ortodossa Russa, EDB, Bologna
463 Biblio | MEYENDORFF, Jean, La Chiesa ortodossa ieri e oggi, Morcelliana,
464 Biblio | 1910.~ ~MORINI, Enrico, La Chiesa ortodossa, Edizioni Studio
465 Biblio | del Concilio Locale della Chiesa Ortodossa Russa ai cristiani
466 Biblio | evento nella vita della Chiesa Ortodossa Russa), in ZMP
467 Biblio | ortodossa missionaria della Chiesa Ortodossa Russa), in ZURNAL
468 Biblio | missione pienezza della Chiesa, Ed. Qiqajon, Magnano 1995,
469 Biblio | gloriosa missionaria della Chiesa Ortodossa Russa), in PRAVOSLAVNYJ
470 Biblio | Zarubeznoj Cerkvi (Storia della Chiesa Russa dell’Estero), in PRAVOSLAVNYJ
471 Biblio | 1913.~ ~Con l’espressione “Chiesa ortodossa” si intende un’
472 Biblio | missione pienezza della Chiesa, Ed. Qiqajon, Magnano 1995,
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