Protocollo

 1 4     |                   mente kantiana, che quando parla di metafisica intende la
 2 28    |               discorso che Kant non fa: Kant parla in generale di una “forza”
 3 44    |                    Aristotele si rifà quando parla di cause impedienti o di
 4 66    |                     la sussunzione di cui si parla in b), essa null’altro fa
 5 81    |        appoggerebbero; infine l’unità di cui parla Kant è mero strumento metafisico
 6 84    |                    concetto-limite di cui ci parla Kant, che altrimenti sarebbe
 7 124   |                    dell’altro: è vero che si parla di una facoltà d’astrazione
 8 135   |                     ultimo; sicché quando si parla di giudizio platonico si
 9 137   |                sempre una parte; quando Kant parla di sostanza-inerenza come
10 143   |               predicato: anzitutto quando si parla dell’estensione di una rappresentazione
11 143   |                      della cui estensione si parla; ma, poiché il pensiero
12 144   |                      della cui estensione si parla all’intelligibile posto
13 144   |                      della cui estensione si parla nei confronti degli intelligibili
14 161   |                      differenza specifica si parla; si riuscirebbe, invece,
15 206   |                quando la logica tradizionale parla di giudizi distribuiti o
16 215   |                     della cui temporalità si parla; di fatto, posta una totalità
17 217b  |               autocoscienza è necessaria; si parla allora di un pensiero di
18 217b  |                  umana; per questo quando si parla di simultaneità di intelligibili
19 218   |                 della cui natura di parte si parla per sottoporsi alle modificazioni
20 219   |                      momento che per essi si parla di un mero trasferimento
21 230   |                generalissime; quando Platone parla di una partecipazione o
22 235   |                     dottrina empiristica non parla, delle tre l'una, o la priorità
23 251   |                 nello spazio; ora, quando si parla di una spartizione dell'
24 259   |                   percezioni, ma egli stesso parla della natura come di un
25 262-63|                  giudizio categorico, in chi parla l'intelligibile è già un
26 263   |                   che s'incontrano quando si parla di un'autocoscienza come
27 263-64|                      ontico in sé; quando si parla di coessenzialità dell'autocoscienza
28 263-64|                 funzionale, quando dunque si parla di questo ontico autocosciente
29 265   |                      vari aspetti: quando si parla di inettitudine della sfera
30 284-85|                      la pensa Leibniz quando parla di una conoscenza chiara
31 290   |                  fondo: tale dottrina quando parla dell'intelligibilità delle
32 290-91|                   identità: in geometria, si parla di identità o di uguaglianza
33 290-91| qualitativo-principio invariabile, di cui si parla sopra, e fa di questo qualcosa
34 290-91|                    autocosciente allorchè si parla di identità; infatti, se
35 291   |              diventare luoghi geometrici, si parla di coincidenza quando ciascun
36 293-94|                 azioni quotidiane, in cui si parla di un'equivalenza tra una
37 294   |                 esempio, la geometria quando parla di simiglianza di due triangoli,
38 298-99|                     questa dottrina allorché parla dell'ontità di intelligibili
39 325   |                    nesso stesso; quando Hume parla dei nessi associativi, si
40 326   |                     generale dei secondi, si parla di una razionalità del mondo
41 361   |                  proposito di questa classe, parla dell'azione esercitata da