Protocollo

 1 1     |         come un qualsivoglia dei contenuti di coscienza che, in quanto
 2 1     |    presunzioni e pretese come di contenuti veri e validi, ma si limita
 3 14    |          F2]~di valersi dei suoi contenuti per una parte soltanto dell’
 4 23    |        come a un aggregato i cui contenuti e i cui modi non sono in
 5 49    |       ciò lascian cadere sia dei contenuti intelligibili sia i rapporti
 6 49    |          i rapporti unificanti i contenuti, e dall’altro abbiamo la
 7 55    |          livellazione di tutti i contenuti coscienti a rappresentazioni
 8 68    |  attribuire simultaneità anche a contenuti di pensiero che non paiono
 9 78    |  conosciuto; per questo, tutti i contenuti di coscienza godono del
10 98    |         cognizione intuitiva dei contenuti dei due concetti: per questo,
11 101   |       della classe -, quanto due contenuti che si celano sotto l’argomentazione:
12 103   |          in noto con i soli suoi contenuti quanto di ignoto può ritrovarsi,
13 118   |        negare ad alcuni dei suoi contenuti l’attitudine ad essere rappresentazioni
14 118   |  integrare sé e insieme i propri contenuti in una rappresentazione
15 133   |        che sono sue parti e suoi contenuti;anche la teoria platonica
16 134   |          conservando o mutando i contenuti del rapporto di intelligibilità
17 136   |  riportati al tutto come parti e contenuti, consentono la genesi di
18 142   |          più profonda di tutti i contenuti qualificativi, nello sforzo
19 144   | comprensioni degli intelligibili contenuti nell’estensione di un altro
20 144   |    confronti degli intelligibili contenuti nella sua estensione che
21 184   |        accogliere tre differenti contenuti -solo, tuttavia, per P del
22 184-85|      riempiono di tre differenti contenuti, dialettizzando o la differenza
23 186-87|         in Barbara accolgono tre contenuti materiali, o la differenza
24 196   |      indifferente agli effettivi contenuti che ne sono gli estremi,
25 197   |       una certa visione dei suoi contenuti, ridotti tutti a sensazione,
26 248   |  dovrebbe riempire la ragione di contenuti la cui dialettica, intuita
27 254   |        dall'inferenza dei propri contenuti dall'empirico, è altrettanto
28 293-94|      analisi dei loro rispettivi contenuti e alla coincidenza dei rapporti
29 294-95|    connessioni logiche e dei cui contenuti intelligibili quelle due
30 323-24|          di attingere altri suoi contenuti dall'esperienza, ~ ./.