Protocollo

 1 35    |      inerenza. Che se poi ci si chiede come sia possibile al pensiero
 2 115   |         A2 A3...An B1 per B, si chiede se ciascuno degli intelligibili
 3 196   |        vien meno; che se poi si chiede quali ragioni si abbiano
 4 213   |      questa liceità, dunque, si chiede quale operazione ossia spostamento
 5 213   |  presente anche in B e in C, si chiede cioè che cosa si verifica
 6 213   |     delle rispettive classi; si chiede, ora, quale movimento dialettico
 7 221   |  intelligibili son distinti, si chiede che tale distinzione sia
 8 223-24|      loro essenza, ma allora si chiede perché mai l'essenza intelligibile
 9 223-24|         l'essenza, ma allora si chiede quale potere e quale natura
10 230   | intelligibile che vi immane, si chiede come, a parte il fatto che
11 230   |   cosiddetto odore, ecc.: ma si chiede anzitutto di privare il
12 230   |     modi della sensorialità, si chiede in secondo luogo di interpretare
13 230   |  categorie, e in terzo luogo si chiede come debba esser pensato
14 232   |        è specie di un altro, si chiede come si debba intendere
15 232   | intelligibile generalissimo; si chiede allora se questo modo di
16 233   |       galileiano ad esempio, si chiede come sia lecito per un pensiero
17 252   |        sensoriali; che se ci si chiede allora in che consista la
18 253   |       successione nel tempo, si chiede se questa ripetizione sia
19 289-90|         un altro -; e allora si chiede se queste operazioni siano
20 289-90|  insiemi in genere; e allora si chiede non solo come tale dottrina
21 314-15|        di identità; ma se ci si chiede quali siano le modalità
22 361   |        principio di ragione che chiede di desumere l'essere e il