Protocollo

   1 26      |                    per le sensazioni, per l’autocoscienza, per le funzioni soggettive
   2 71      |                     che conserva immutata l’autocoscienza, se spiega la particolarità
   3 78      |                   ricca di quella peculiare autocoscienza individua e determinata
   4 81      |                fondamentale sensazione dell’autocoscienza che per quanto si tenti
   5 81      |                     cui né il fenomeno dell’autocoscienza né qualsivoglia altro fenomeno
   6 106     |                  che la compone assieme all’autocoscienza, piuttosto che un intelligibile
   7 106     |                 intelligibile universale, l’autocoscienza o la sostanza, come quella
   8 141     |             giudizio categorico: pensiero o autocoscienza è giudizio, ossia rapporto
   9 211-212 |             ineluttabile accompagnamento da autocoscienza come quelli che sono degli
  10 212     |                    della mera condizione di autocoscienza che fa dei due degli ontici
  11 214     |                erano allorchè son sorte all'autocoscienza come rappresentazioni fenomeniche
  12 214-15  |                    isolamento e quindi dell'autocoscienza di cui ciascuno dei membri
  13 215     |                difetto di necessità di tale autocoscienza nel senso che la rappresentazione
  14 215     |                    come la ripetizione, con autocoscienza e con partecipazione a dialettiche
  15 215     |                    è assoluta e discreta da autocoscienza che caratterizzi esso e
  16 215     |              discorrono hanno lo stato dell'autocoscienza privo della liceità di porsi
  17 215     |                  che le costituiscono è con autocoscienza senza che con la stessa
  18 215     |                     senza che con la stessa autocoscienza siano tutti i restanti spostamenti
  19 215     |          identificarsi da un lato con quell'autocoscienza degli intelligibili stessi
  20 215     |                ritrova in questa funzione l'autocoscienza di tali intelligibili e
  21 215     |               ragioni se non pel medio dell'autocoscienza di quegli intelligibili
  22 215     |           attenzione che lo costituiscono l'autocoscienza di una rappresentazione,
  23 215-16  |               questi come la denotante dell'autocoscienza, a fondare la ragione di
  24 215-16  |               liceità delle operazioni dell'autocoscienza, che questo potenziamento,
  25 215-16  |                   la loro ontità e quindi l'autocoscienza di una qualsiasi rappresentazione
  26 215-16  |                   quale ritrova anzitutto l'autocoscienza, sicché non è sufficiente
  27 215-16  |      rappresentazione autocosciente; e se l'autocoscienza di questo rapporto materiale
  28 216     |                    due rappresentazioni all'autocoscienza, se si vuole in definitiva
  29 216     |                      e deve assumere questa autocoscienza come il principio sia della
  30 216     |                    ragione, la ritrova nell'autocoscienza dell'intelligibile sovraggiunto,
  31 216     |              dialettiche da attribuirsi all'autocoscienza che le denota, perché il
  32 216     |                     materia e ad assumere l'autocoscienza di esse a ragione di tutti
  33 216     |                     com'è in forza non dell'autocoscienza della sua rappresentazione
  34 216     |                    rappresentazione ma dell'autocoscienza delle rappresentazioni delle
  35 216     |              autocoscienti, dalla nota dell'autocoscienza sua come di estremo di dialettiche
  36 216     |              acquista la sua denotante dell'autocoscienza, scindendo al cospetto dell'
  37 216     |                 necessario e il ruolo che l'autocoscienza degli stessi rapporti ha
  38 216     |                   autocosciente ma non dell'autocoscienza della sua rappresentazione,
  39 216     |        intelligibili di avere nella propria autocoscienza la loro funzione di ragion
  40 216     |                  nota sull’accidente”]]dell'autocoscienza come ragion sufficiente
  41 216     |                affetta, perché da un lato l'autocoscienza come denotante necessaria
  42 216     |             impossibilità di attribuire all'autocoscienza una delle due funzioni di
  43 216     |          comprensione, dall'altro la stessa autocoscienza, se risulta necessaria per
  44 216     |                 trattare per accidentale un'autocoscienza la quale nella sua connotazione
  45 216     |            questione del modo d'essere dell'autocoscienza non è risolvibile né sul
  46 216     |                    è tenuta a distinguere l'autocoscienza di condizione divina e l'
  47 216     |                    di condizione divina e l'autocoscienza di condizione fisica, non
  48 216     |              pensato e la essenzialità dell'autocoscienza al primo, ~ ./. 
  49 217     |           descrizione che abbiam fatto dell'autocoscienza come di un'operazione dialettica
  50 217     |                   punto di vista della loro autocoscienza, deve accettare il dato
  51 217     |                    il diritto di trattare l'autocoscienza ora come un essenziale ora
  52 217     |                    è impossibile prendere l'autocoscienza per accidentale, perché,
  53 217     |                 attenzione spetta anche all'autocoscienza che cessa di essere un inessenziale
  54 217     |                    condizione umana fa dell'autocoscienza una rappresentazione intelligibile
  55 217     |                    da una nota, quella dell'autocoscienza, la cui denotazione permane
  56 217     |                    la differenziazione dell'autocoscienza di un intelligibile dalle
  57 217     |                     anche l'assunzione dell'autocoscienza come un assolutizzabile,
  58 217     |                     sufficiente tipica dell'autocoscienza, come essenza della temporalità
  59 217     |                  insieme l'attribuzione all'autocoscienza di una natura e di una funzione
  60 217     |                   due rappresentazioni dall'autocoscienza e del pensiero come ontico
  61 217     |                  ontico in sé e quindi dell'autocoscienza con cui si è finito per
  62 217     |                   si vuole discrezione dell'autocoscienza, il cui darsi mi pare proprio
  63 217     |                     attributi spettanti all'autocoscienza in quanto assolutizzata,
  64 217     |                     l'assolutizzazione dell'autocoscienza; si tratta dunque di stabilire
  65 217-17b |                   supposti; se è vero che l'autocoscienza di un intelligibile è la
  66 217-17b |                  fuor che nell'attributo di autocoscienza che spetta agli uni e di
  67 217-17b |               ragione e al quale o è negata autocoscienza come quello al quale, se
  68 217-17b |                costituiscono o è attribuita autocoscienza per l'apodittica eguaglianza
  69 217b    |            separazione per irrelazione dell'autocoscienza di un intelligibile autocosciente
  70 217b    |            impredicabilità di necessità all'autocoscienza per la quale è lecita, ma
  71 217b    |                   sicché quando anche per l'autocoscienza in quanto rappresentazione
  72 217b    |               ontico, il pensiero, di cui l'autocoscienza è attributo e dalla cui
  73 217b    |                    per contraddizione, dell'autocoscienza stessa; basta estendere
  74 217b    |               ontità che è dal pensiero all'autocoscienza di condizione umana all'
  75 217b    |                     di condizione umana all'autocoscienza che è denotante problematica
  76 217b    |                   nesso tra un pensiero e l'autocoscienza non di condizione umana
  77 217b    |                   no, il cui attributo dell'autocoscienza è essenziale, ma la cui
  78 217b    |                     è essenziale, ma la cui autocoscienza è necessaria; si parla allora
  79 217b    |                    umana come di ciò la cui autocoscienza è essenziale e necessaria
  80 217b    |                   divina come di ciò la cui autocoscienza è apodittica sia in quanto
  81 217b    |              inferirne l'accidentalità dell'autocoscienza in un pensiero di condizione
  82 217b    |                    il diritto di pensare, l'autocoscienza degli intelligibili, che
  83 217b    |                   materiali e formali di un'autocoscienza in genere o di quelle di
  84 217b    |                    genere o di quelle di un'autocoscienza apodittica -alla quale evidentemente
  85 217b    |                 predicare le sole note dell'autocoscienza umana, ma anche quelle dell'
  86 217b    |                    validi alla pretesa dell'autocoscienza di condizione umana ad essere
  87 217b    |                    si presuma denotata dall'autocoscienza di condizione umana; ma
  88 217b    |                    si denota l'attributo di autocoscienza di un intelligibile, perché
  89 217b-18 |                    costituiscono; dunque, l'autocoscienza è la stessa cosa che l'intelligibile
  90 217b-18 |               assolutizzabile, anche la sua autocoscienza dovrà godere di una necessità
  91 217b-18 |        intelligibile; è dato ritenere che l'autocoscienza di un intelligibile sia
  92 217b-18 |                 modificazione arricchita di autocoscienza inferirebbe l'attitudine
  93 217b-18 |                    che quanto ho detto dell'autocoscienza di un intelligibile non
  94 217b-18 |               tentativo di descrizione dell'autocoscienza che è immediatamente qui
  95 217b-18 |                   modo comune di dire che l'autocoscienza o del pensiero o di ciò
  96 217b-18 |                    modo in cui è, per cui l'autocoscienza sarebbe l'attitudine di
  97 217b-18 |                    la natura intuitiva dell'autocoscienza, se per esso s'intende un'
  98 217b-18 |                  intuitività s'avverte nell'autocoscienza le due qualità di costituirsi
  99 217b-18 |                  altro e la cui unità con l'autocoscienza dà alla sua materia~ ./. 
 100 218     |                inautocoscienti; ma, se dell'autocoscienza si fa per dir così il dato
 101 218     |                   una qualità essenziale, l'autocoscienza, dall'uno all'altro, si
 102 218     |                    la natura di parte che l'autocoscienza dà un ontico nei confronti
 103 218     |                 discorso comune intorno all'autocoscienza pretende di esser frutto
 104 218     |              pensato un ontico che mai avrà autocoscienza, ossia un impensabile, ed
 105 218     |                    d) il trasferimento dell'autocoscienza che è attributo del pensiero
 106 218     |                    formale una nota che è l'autocoscienza ininferibile da tutti gli
 107 218     |                     che ha a sua ragione un'autocoscienza in quanto i due ripetuti
 108 218     |                    si dà per ripetizione da autocoscienza - tralascio le altre aporie
 109 218     |                     alla sua denotante dell'autocoscienza, esser preda di quell'incapacità
 110 218     |               postazione della nozione dell'autocoscienza nei comuni modi suddetti
 111 218     |               correlato se non il modo dell'autocoscienza che da questo deriva, ma
 112 218     |                affatto apodittico fare dell'autocoscienza la condizione necessaria
 113 218     |                  cui o si pretenda che essa autocoscienza sia tale o si rilevi che
 114 218     |                   pensiero che li ponga con autocoscienza, aporie quelle, infine,
 115 219     |                pensiero, cui è essenziale l'autocoscienza, di trovare in sé e nell'
 116 219     |                     di trovare in sé e nell'autocoscienza la ragione prima ed unica
 117 219     |                 pensato, cui è condizione l'autocoscienza, di trovare in questa e
 118 219     |                    sua operatività e la sua autocoscienza, e assieme nella propria
 119 219     |                     cui essenza prima sia l'autocoscienza - b) secondo l'altro intelligibile
 120 219     |                 esser data la nozione di un'autocoscienza che, sebbene indefinibile
 121 219     |                    quanto tale, sicché dell'autocoscienza debbono essere dati due
 122 219     |                     dell'intelligibile dell'autocoscienza del pensiero è il diritto
 123 219     |           simultanei della simultaneità per autocoscienza in forza o di una investitura
 124 219     |                    che l'intelligibile dell'autocoscienza il diritto che un pensato
 125 219     |                 modo comune di guardare all'autocoscienza pare riducibile a rappresentazioni
 126 219     |                    si pensa, di solito, all'autocoscienza come a un sapere di sapere,
 127 219     |                    in sé cui è essenziale l'autocoscienza e che entra con il pensato
 128 219     |                    quello che si è dato con autocoscienza e il secondo quello che
 129 219     |                  quello che si è dato per l'autocoscienza del primo, risulta anzitutto
 130 219     |                 ripetizione non esaurisce l'autocoscienza perché anche il secondo
 131 219     |                     un autocosciente la cui autocoscienza pone un suo ripetuto che
 132 219     |                      in secondo luogo che l'autocoscienza del primo ontico, resa equivalente
 133 219     |               sostituire quell'attributo di autocoscienza con cui dovrebbe porsi in
 134 219     |                   esso si trova dinanzi all'autocoscienza di scovarvi dati analitici
 135 219     |                  dovrebbe stare per prima l'autocoscienza - questo modo di guardare
 136 219     |                 assoluta e quindi dotate di autocoscienza con le prime, e a compiere
 137 219-20  |                     in genere e negando all'autocoscienza l'essenzialità al pensiero,
 138 219-20  |                     posto la questione dell'autocoscienza e il problema del pensiero
 139 219-20  |                   pure autocosciente, quest'autocoscienza è da rappresentarsi come
 140 220     |                    pag 229 (220 F1/2)]~dell'autocoscienza, assumendosi tuttavia il
 141 220     |               ontità e del modo ontico dell'autocoscienza; ma un tentativo di analizzare
 142 220     |                    l'analisi è limitata all'autocoscienza come nota particolare di
 143 220     |                     concentra sul dato dell'autocoscienza: a) che non è lecito ridurre
 144 220     |                tutti gli ontici che hanno l'autocoscienza fra i loro attributi senza
 145 220     |                    essere un'unità, di aver autocoscienza -checché questo sia veramente -,
 146 220     |                   aventi ciascuno la stessa autocoscienza e unificantisi l'un l'altro
 147 220     |                   un l'altro in grazia dell'autocoscienza dello spostamento d'attenzione
 148 220     |               ontici comunque correlati all'autocoscienza per sé e per i suoi conclassari
 149 220     |           conclassari in forza proprio dell'autocoscienza propria e di questi), perché
 150 220     |                     altra classe solo per l'autocoscienza che le è essenziale come
 151 220     |                classe è ragione e della cui autocoscienza è principio li arricchisce
 152 220     |                 essere coincide con la loro autocoscienza, dovendosi per il resto
 153 220     |              pensiero o coscienza; b) che l'autocoscienza che è nota di un ontico,
 154 220     |                  presenza o l'assenza di un'autocoscienza in uno di essi, rende intelligibile
 155 220     |           parzialità dell'intelligenza dell'autocoscienza, e poiché danno origine
 156 220     |                     liceità di partire dall'autocoscienza e dai meri ontici autocoscienti
 157 220     |                     dell'accidentalità dell'autocoscienza entro la classe di quegli
 158 220     |                  che lega la denotante dell'autocoscienza alle altre materiali e formali
 159 220-21  |              intelligibili, classe in cui l'autocoscienza non è assunta in nessun
 160 220-21  |               neghiamo l'accidentalità dell'autocoscienza in un intelligibile e l'
 161 220-21  |                   secondo la denotante dell'autocoscienza di condizione umana e quindi
 162 220-21  |            descrizione degli attributi dell'autocoscienza che lo denota non sono sostanzialmente
 163 220-21  |                    neppure in questo caso l'autocoscienza dimostra un'accidentalità
 164 220-21  |                   all'altro, mentre la loro autocoscienza simultaneamente si pone
 165 220-21  |                    ma non si conceda, che l'autocoscienza sia un accidentale per il
 166 220-21  |                condizione umana, che cioè l'autocoscienza sia un sovraggiunto sia
 167 220-21  |         rappresentazione dell'intelligibile autocoscienza è la differenziazione di
 168 220-21  |              denotanti dalla denotante dell'autocoscienza e l'assunzione di una ragione
 169 220-21  |                 privo e uno accompagnato da autocoscienza; se l'autocoscienza è un
 170 220-21  |         accompagnato da autocoscienza; se l'autocoscienza è un accidentale, la sua
 171 221     |                     validità quando sia con autocoscienza, ossia le forme che una
 172 221     |                 modi che s'accompagnano all'autocoscienza, poiché con questa ritroviamo
 173 221     |                    attenzione in quanto c'è autocoscienza, ma che sono dialettiche
 174 221     |                   sopra si parlava; ma se l'autocoscienza è un accidente, l'intelligibile
 175 221     |                  aggiunga la denotante dell'autocoscienza che lo rende estremo di
 176 221     |                    attraverso l'acquisto di autocoscienza a ripetersi secondo un certo
 177 221     |                     del quale l'acquisto di autocoscienza fa la ragione della verità
 178 222     |                     F1/2)]~è peculiare dell'autocoscienza; non si vuole qui trarre
 179 222     |                   accidentale da parte dell'autocoscienza ha forse il diritto di essere
 180 222     |                inautocosciente, che pure un'autocoscienza in quanto accidente deve
 181 222     |                   perché neppure per esso l'autocoscienza sarebbe totalmente accidentale
 182 222     |                     di Dio; l'aggiunta dell'autocoscienza dovrebbe lasciare quest'
 183 222     |                    ciò l'accidentalità dell'autocoscienza non regge neppure se ricondotta
 184 222     |                   considerazioni su fatte l'autocoscienza è da assumersi come un essenziale
 185 222     |                    questa essenzialità dell'autocoscienza porta una dottina della
 186 222     |               convertibilità di pensiero ed autocoscienza, senza tuttavia che la negazione
 187 222     |             autocosciente la denotante dell'autocoscienza dal resto della comprensione
 188 222     |                 natura delle denotanti dell'autocoscienza dalla natura del resto della
 189 222     |                    di essi di principi dell'autocoscienza come accidentale: a) al
 190 222     |                   c'è che la denotante dell'autocoscienza di condizione umana; questa,
 191 222     |                     tale, la denotante dell'autocoscienza in quanto altra da tale
 192 222     |            dialettiche autocoscienti per un'autocoscienza di condizione umana debbono
 193 222-23  |                 comprensione diminuita dell'autocoscienza, dall'altro è la loro essenza,
 194 222-23  |                     essenza immutabile, è l'autocoscienza, un inessenziale o accidentale
 195 222-23  |                     dell'accidentalità dell'autocoscienza non garantisco nulla, ma
 196 222-23  |                    generale se non è con un’autocoscienza che gli viene da questo,
 197 222-23  |           condizione umana, se non è con un'autocoscienza di condizione umana che
 198 222-23  |               perché la sua materia senza l'autocoscienza o del primo o del secondo
 199 222-23  |                   umana in quanto è con una autocoscienza ed è con autocoscienza di
 200 222-23  |                  una autocoscienza ed è con autocoscienza di questo tipo perché è
 201 222-23  |               generale che gliela dona, con autocoscienza di quest'altro tipo perché
 202 222-23  |                     identità fra pensiero e autocoscienza, sicché basterebbe dimostrare
 203 222-23  |               intelligibile di essere senza autocoscienza per superarlo; ma c'è da
 204 222-23  |              veramente la loro ragione nell'autocoscienza e non nella materia intelligibile
 205 222-23  |                   d'attenzione trovano nell'autocoscienza tutt'al più la condizione
 206 222-23  |         intelligibile che è altra dalla sua autocoscienza; d'altra parte, si ha il
 207 222-23  |                   ne siano, e insieme da un'autocoscienza la cui funzione di denotante
 208 222-23  |                  umana che è un ontico, e l'autocoscienza come un ontico le cui ragioni
 209 222-23  |             condizione umana, se, assunta l'autocoscienza in quei modi su cui~ ./. 
 210 223     |                     rappresentazioni, quest'autocoscienza sia veramente la matrice
 211 223     |           molteplicità di intelligibili con autocoscienza, che sia presupposta esaustiva
 212 223     |                fenomenici sensoriali la cui autocoscienza è di fatto assunta come
 213 223     |           intendiamo limitare la nozione di autocoscienza dei fenomenici sensoriali
 214 223     |                     kantiano per la quale l'autocoscienza dei fenomenici è altro dal
 215 223     |                 mutare la comprensione dell'autocoscienza, ma muta anche la comprensione
 216 223     |                     un rapporto con la loro autocoscienza che non è dato sia come
 217 223     |         simultaneità e in coincidenza con l'autocoscienza del sentito in quanto autocosciente,
 218 223     |               modalità o struttura e la cui autocoscienza è altra da quella del sentito;
 219 223     |                   del sentito; per questo l'autocoscienza del sentito non è ragione
 220 223     |           incondizionati dai rapporti che l'autocoscienza pone e al tutto separati
 221 223     |                     al tutto separati da un'autocoscienza, ma che sono degli ontici
 222 223     |            patiscono delle conseguenze dell'autocoscienza e solo mediatamente trovano
 223 223     |               connessione necessaria con un'autocoscienza; si elide in tal modo la
 224 223     |                    ontità condizionata dall'autocoscienza di questi stessi ma solo
 225 223     |                   cioè dal fatto primo dell'autocoscienza del fenomenico si passa,
 226 223     |                     questo o quel modo, all'autocoscienza della sua intelligibilità,
 227 223-24  |               ontità indipendentemente dall'autocoscienza, nell'altro l'autocoscienza
 228 223-24  |                 autocoscienza, nell'altro l'autocoscienza stessa; questa, ininferibile
 229 223-24  |             sufficiente la denotazione dell'autocoscienza per porre un intelligibile
 230 223-24  |                   che anch'essi sono con un'autocoscienza che non è parte della loro
 231 223-24  |           intelligibile è in un modo se con autocoscienza, in un altro se senza; si
 232 223-24  |               controbbietta che è appunto l'autocoscienza a produrre i salti d'attenzione
 233 223-24  |                essere qualcosa d'altro dall'autocoscienza: il primo è un irripetibile
 234 224     |                     della dialettica e dell'autocoscienza e l'illegittimità di uno
 235 224     |               pongono l'ininferibilità dell'autocoscienza dalla dialettica e viceversa
 236 224     |         intelligibile pel tramite della sua autocoscienza, precisamente la sua riproducibilità,
 237 224     |                  una delle conseguenze dell'autocoscienza, la conoscenza di un ontico,
 238 224     |                     della dialettica e dell'autocoscienza in una classe che sia altra
 239 224     |                   cui l'una sola di esse, l'autocoscienza, è assumibile a ragione
 240 224     |              rispetto all'ontità in genere, autocoscienza -dialettica coincide con
 241 224     |               spostamento d'attenzione dall'autocoscienza in quanto denotante un intelligibile
 242 224     |                    valida per l'ontità dell'autocoscienza che denota il secondo, ma
 243 224     |                   in genere stanno non nell'autocoscienza~pag 244 (224 F3/4)]~dell'
 244 224     |                   condizione che si dia con autocoscienza e insieme avendosi autocoscienza
 245 224     |            autocoscienza e insieme avendosi autocoscienza di un intelligibile in quanto
 246 224     |                    attenzione che vada dall'autocoscienza alla dialettica e non estenderlo
 247 224     |                 ininferibilità reciproca di autocoscienza e dialettica con la pretesa
 248 224     |                     delle comprensioni dell'autocoscienza e della dialettica sotto
 249 224     |                  perché delle due l'una o l'autocoscienza è mera condizione della
 250 224     |              secondo che o s'accompagna all'autocoscienza o ne resta disgiunta, e
 251 224     |                     a un intelligibile, o l'autocoscienza ha il ruolo della condizione
 252 224     |             convertibilità di pensiero e di autocoscienza, non solo l'autocoscienza
 253 224     |                   autocoscienza, non solo l'autocoscienza si riduce a condizione indiretta
 254 225     |                  oggettività come modo dell'autocoscienza in genere, che, quando si
 255 225     |                    il sovraggiungersi di un'autocoscienza che è il principio della
 256 225     |                   che pare coessenziale all'autocoscienza e quindi al pensiero, diverrebbe((
 257 225     |               quanto oggetto che è tale per autocoscienza si manifesta eterogenea
 258 225     |                  reciproco fra dialettica e autocoscienza e quindi di fondare l'accidentalità
 259 225     |               irriducibile di dialettica ed autocoscienza, l'inessenzialità di questa
 260 225     |                particolare simultaneità per autocoscienza delle due biffe, la reciproca
 261 225     |                 solo a questa condizione, l'autocoscienza dello spostamento in sé
 262 225     |                     della dialettica e dell'autocoscienza, una volta eliso il suo
 263 225     |             fenomeni intelligibili assume l'autocoscienza di un intelligibile come
 264 225     |                discrezione assoluta -; e) l'autocoscienza è un modo che non è solo
 265 225     |                 fenomeni, e l'identità dell'autocoscienza che accompagna ciascun ontico,
 266 225     |                 fonda l'inessenzialità dell'autocoscienza alla natura dell'ontico
 267 225     |                    volta che si faccia dell'autocoscienza un accidente in quanto ontico
 268 225     |                    come incondizionata dall'autocoscienza sì che ciascun conclassario
 269 225     |      indipendentemente e discretamente dall'autocoscienza; ma quel che si è detto
 270 225     |            inautocoscienti o discrete da un'autocoscienza di condizione umana, purché
 271 225     |                    siano concomitante di un'autocoscienza che diremo divina che le
 272 225     |                     quella che hanno se con autocoscienza di condizione umana o è
 273 225     |                    F3 /4)]~acquistano con l'autocoscienza, ma soprattutto da questo
 274 225     |                 eterogeneità assoluta che l'autocoscienza dovrebbe rilevare e l'eterogeneità
 275 225     |                   l'eterogeneità posta dall'autocoscienza dovrebbe ridursi alla distinzione
 276 225     |                    per il pensante di avere autocoscienza di sé come rappresentante,
 277 225     |          rappresentante, ossia mantenere un'autocoscienza di sé sia nella sua materia-forma
 278 225     |                 sarebbe segno e principio l'autocoscienza, nel quale la biffa dell'
 279 225     |             esercita sul passivo e di cui l'autocoscienza del passivo è segno, sono
 280 225     |                   si faccia essa stessa con autocoscienza e quindi eserciti su di
 281 225-26  |                    processo all'infinito; l'autocoscienza come riflessione del pensiero
 282 225-26  |                     sull'accidentalità dell'autocoscienza con la contraddizione di
 283 225-26  |                    intuizione immediata per autocoscienza di un ontico psichico, ossia
 284 225-26  |                    fatto e di diritto che l'autocoscienza pone da un lato l'ontico
 285 225-26  |                  dal((del??)) tutto e di un'autocoscienza essenziale e insieme accidentale
 286 225-26  |                    i due e la funzione dell'autocoscienza come distinta dal pensiero
 287 225-26  |               pensiero sfumano diventando l'autocoscienza non un essenza che è altra
 288 226     |                    sé e quindi alla propria autocoscienza, nel qual caso o l'autocoscienza
 289 226     |            autocoscienza, nel qual caso o l'autocoscienza l'ontico psichico la va
 290 226     |                   decidere di investirlo di autocoscienza, e ((??o??)) in questo caso
 291 226     |              rapporto col pensiero fonte di autocoscienza per sollecitarlo a cederla
 292 226     |                   di se stesso e dotarsi di autocoscienza e attraverso questa di riflessione;
 293 226     |                    di riflessione; infine l'autocoscienza come rapporto fra ciò che
 294 226     |                  primo caso l'aggiunta dell'autocoscienza farebbe esistere un ontico
 295 226     |                     si è fatta coincidere l'autocoscienza; nel secondo caso si dovrebbe
 296 226     |                     pensiero da cui mutua l'autocoscienza, e dovrebbe esser data all'
 297 226     |               dialettica in genere di quest'autocoscienza in genere sarebbe l'intelligibilità;
 298 226     |                    sé dovrebbe porre sé con autocoscienza e quindi attribuire in sé
 299 226     |             rilevare aporie nel concetto di autocoscienza come un accidentale argomentato
 300 226     |                     questa definizione dell'autocoscienza come rapporto, istituita
 301 228     |                  soggetto alla liceità dell'autocoscienza di una loro almeno parziale
 302 228     |                     effettivamente data con autocoscienza nella sua natura di intuito,
 303 228     |              proprio di ontici, pei quali l'autocoscienza è un accidentale, quando
 304 228     |                    per quegli ontici la cui autocoscienza è concomitante con la loro
 305 228     |                  che sarebbe principio dell'autocoscienza, ossia in parole povere
 306 228     |             psichici che son tali non per l'autocoscienza ma per la loro essenza;
 307 228     |                    la cui essenza prima è l'autocoscienza, atti a conservare questa
 308 228     |                   se fosse lecito fare dell'autocoscienza un accidentale dello stesso
 309 228     |                   pensiero ma che avrebbe l'autocoscienza come sua essenza, il che
 310 228     |               attitudine a investirlo di un'autocoscienza che da un lato dovrebbe
 311 228     |                conseguenza che o si fa dell'autocoscienza un potenziale, la potenza
 312 228     |                    del pensiero che è tutto autocoscienza in atto non sarebbe primo
 313 228     |                   si riducono i pensieri ad autocoscienza contingente ad ontici che
 314 228     |               autocoscienti del pensiero ad autocoscienza essenziale e sono per dir
 315 228     |                  ontità e quel loro modo di autocoscienza accidentale e parziale,
 316 228     |                aporie, perché i pensieri ad autocoscienza accidentale dovrebbero essere
 317 228     |                altro, perché il pensiero ad autocoscienza essenziale e totale dovrebbe
 318 228     |                   dovrebbe coincidere con l'autocoscienza di sé come pensiero ad autocoscienza
 319 228     |        autocoscienza di sé come pensiero ad autocoscienza essenziale e totale e insieme
 320 228     |                   dovrebbe coincidere con l'autocoscienza di tanti sé che non sono
 321 228     |                    non sono tali ma sono ad autocoscienza derivata e parziale, quanti
 322 228     |                      quanti sono i gradi di autocoscienza che un pensiero ad autocoscienza
 323 228     |            autocoscienza che un pensiero ad autocoscienza accidentale e parziale tocca,
 324 228     |                tocca, perché il pensiero ad autocoscienza essenziale e totale dovrebbe
 325 228     |               gradualità diversa nella loro autocoscienza accidentale e parziale e
 326 228     |            rappresentante, la liceità di un'autocoscienza essenziale e totale dovrebbero
 327 228     |                     se stesso, cioè a darsi autocoscienza di autocoscienti dotati
 328 228     |                     autocoscienti dotati di autocoscienza essenziale e totale, ed
 329 228     |             pensiero cui sia coessenziale l'autocoscienza e si limiti l'ontità ad
 330 228-29  |                      228 F4 /229 F1)]~di un'autocoscienza loro inessenziale, e alla
 331 228-29  |                    s'aggrega per dir così l'autocoscienza come inessenziale, e accidentale;
 332 228-29  |           sussistere indipendentemente dall'autocoscienza, tali cioè da esser quel
 333 228-29  |                  quei modi ontici con cui l'autocoscienza s'identifica e che per ipotesi
 334 228-29  |                   aggiunta accidentale dell'autocoscienza li renderebbe degli in sé
 335 228-29  |              qualcosa d'altro da quello con autocoscienza, così come finisce per fare
 336 228-29  |                    del mondo esterno la cui autocoscienza è sensazione e percezione
 337 228-29  |                 psichico che prescinde dall'autocoscienza e insieme non è lecito che
 338 228-29  |           autocosciente riesca a trattare l'autocoscienza come un accidentale sovraggiunto
 339 228-29  |             assumere l'ontico che si dà con autocoscienza come un equazionabile con
 340 228-29  |                     resta una volta tolta l'autocoscienza, in quanto autocoscienza
 341 228-29  |                    autocoscienza, in quanto autocoscienza e inautocoscienza non sono
 342 228-29  |                  del segno ((regno??)) dell'autocoscienza quando è eterogeneo materialmente
 343 228-29  |                   altro l'essenzialità dell'autocoscienza all'ontico autocosciente
 344 228-29  |           presunzione di accidentalità dell'autocoscienza, una essenziale inconfrontabilità
 345 229     |                    nel non di ciò che è con autocoscienza, in terzo luogo non è lecito
 346 229     |                luogo non è lecito fare dell'autocoscienza una mera per così dire presa
 347 229     |             surrettiziamente un pensiero ad autocoscienza coessenziale per il quale
 348 229     |                 coessenziale per il quale l'autocoscienza coincida con la sua presa
 349 229     |                  impone che il pensiero con autocoscienza coessenziale faccia tutt'
 350 229     |         materialmente identico a quello con autocoscienza, e allora in primo luogo,
 351 229     |                     accidentale si faccia l'autocoscienza che l'accompagna, se fra
 352 229     |              differenza che l'aggiunta dell'autocoscienza che non tocca l'essenza
 353 229     |                    ripetibile nei modi dell'autocoscienza e si connette ai concomitanti
 354 229     |                  appunti son caratteri dell'autocoscienza); in altri termini, non
 355 229     |                    pretesa di predicare all'autocoscienza l'accidentalità, è necessario
 356 229     |                     della dialettica e dell'autocoscienza è lecito sia fondata sulla
 357 229     |          trasferendo il suo essenziale dell'autocoscienza alla dialettica ne fa ciò
 358 229     |                     un ontico arricchito di autocoscienza, ossia una rappresentazione,
 359 231     |                    sé per indipendenza dall'autocoscienza di condizione umana o ontico
 360 231     |                    o ontico relativo ad una autocoscienza di condizione umana che
 361 231     |               cogeneri che non sia solo per autocoscienza, o che ha la presunzione
 362 231     |                  apodittico per cui si dà l'autocoscienza soltanto del rapporto che
 363 231     |                 apodittico per cui è data l'autocoscienza soltanto sia del precedente
 364 231-32  |                rapporti stessi al modo dell'autocoscienza per intelligibilità, la
 365 231-32  |                     di essere un modo di un'autocoscienza per intelligibilità la quale
 366 231-32  |                     e diventa il modo di un'autocoscienza solo parzialmente per intelligibilità
 367 234     |                 momento in cui si danno con autocoscienza e la simultaneità con cui
 368 234     |                     simultaneità conserva l'autocoscienza; non intendiamo qui rilevare
 369 234     |                operazioni dialettiche di un'autocoscienza di condizione umana e a
 370 234     |                     di affermare ontica per autocoscienza la successione di dialettiche,
 371 234     |                     datesi come ontiche per autocoscienza, entrano a loro volta come
 372 234     |           successive giustapposizioni di un'autocoscienza che è confronto fra le giustapposizioni
 373 234     |              falsariga e insieme genera all'autocoscienza come rapporto fra intuiti
 374 235     |             intelligibile prima ancora dell'autocoscienza della serie dei giudizi
 375 235     |                entrambe autocoscienti per l'autocoscienza di ciascun intuiti, farsi
 376 235-36  |              falsariga e insieme genera all'autocoscienza un rapporto funzionale fra
 377 235-36  |           componente, e che insieme dota di autocoscienza siffatta relazione intelligibile,
 378 236     |             equivalenza, è necessaria sia l'autocoscienza di una pluralità di dialettiche (
 379 236     |                     di autocoscienti, sia l'autocoscienza sia di una certa dialettica
 380 236     |                     o di tali gruppi, sia l'autocoscienza, apportata da queste ultime
 381 236     |         interdipendenza tale fra l'ontità o autocoscienza di a1, a2, a3 ecc e A e
 382 236     |                     a3 ecc e A e l'ontità o autocoscienza di b1, b2, b3, ecc. e B
 383 236     |                     non solo non è lecita l'autocoscienza o ontità dei primi senza
 384 236     |                   ma non è lecita neppure l'autocoscienza o ontità della serie di
 385 236     |                    con una dialettica fra l'autocoscienza di un ontico W (omega),
 386 236     |                necessario e sostanziale e l'autocoscienza degli intelligibili A B
 387 236-37  |                   modo ontico che si dà con autocoscienza e che è l'insieme degli
 388 236-37  |         indipendentemente da una necessaria autocoscienza dell'intuito pel medio di
 389 236-37  |              falsariga e insieme genera all'autocoscienza un rapporto fra i due che
 390 237     |                altra, concomitanza di cui l'autocoscienza è tutt'al più segno o coessenziale,
 391 237     |                rapporti fra quantitativi, l'autocoscienza di ciascuno dei quali unificata
 392 237     |                     dei quali unificata all'autocoscienza degli altri mediante quella
 393 237     |                  ontità è data con un unica autocoscienza e in sé non consente nessuna
 394 237     |                     sé non consente nessuna autocoscienza che s'accompagni a uno o
 395 237     |                    come quello che consegue autocoscienza alla condizione che sia
 396 237-38  |                    la cui alterità sta nell'autocoscienza di una sola delle biffe
 397 237-38  |                   altri e che ha acquistato autocoscienza per primo rispetto agli
 398 237-38  |                  altri perché ha acquistato autocoscienza con un primato rispetto
 399 238     |                     indipendentemente da un'autocoscienza in generale, ma nel senso
 400 238     |        necessariamente data oltre che con l'autocoscienza dell'intelligibilità, anche
 401 238     |                intelligibilità, anche con l'autocoscienza del fenomenico, accompagnandosi
 402 238     |                 inautocosciente, consegue l'autocoscienza in forza di ontici autocoscienti
 403 238     |           autocoscienti che sono altri dall'autocoscienza del fenomenico stesso, qualsivoglia
 404 238     |               autocosienti che la dotano di autocoscienza in quanto intelligibile
 405 238-39  |                   ponesse simultaneamente l'autocoscienza del fenomenico in concomitanza
 406 239     |        intelligibile relativamente alla cui autocoscienza si dà sia l'autocoscienza
 407 239     |                   autocoscienza si dà sia l'autocoscienza di tutte le denotanti materiali
 408 239     |                    di tutti gli altri sia l'autocoscienza del rapporto di denotanti
 409 239     |                     dei quali esclude che l'autocoscienza del soggetto del suo primo
 410 239     |                  condizione necessaria dell'autocoscienza di tutte le denotanti delle
 411 239     |             comprensioni degli altri e dell'autocoscienza dell'immanenza di queste
 412 239     |                   scienza, una volta data l'autocoscienza dei rapporti fra tre intelligibili
 413 239     |                    costituiti da problemi o autocoscienza di ignoranza curiosità o
 414 239     |          indipendente e incondizionata dall'autocoscienza della dialettica che l'assume
 415 240     |                 intuizione di ontici la cui autocoscienza dovrebbe instaurare una
 416 240     |                  che fa tutt'uno con la sua autocoscienza di intelligibile in quanto
 417 240     |                     intelligibile in quanto autocoscienza della dialettica che lo
 418 240     |                    in quanto non sono che l'autocoscienza dei suoi rapporti, con la
 419 241     |            particolare, la quale consegue l'autocoscienza con la dialettica di questa
 420 241     |                     sé e da sé, con o senza autocoscienza, che è simmetrico con l'
 421 241     |                    dell'incapacità di avere autocoscienza del quantitativo nell'intuito
 422 241     |                    non è né per sé né con l'autocoscienza delle intuizioni e delle
 423 241     |                   la liceità di portare all'autocoscienza di condizione umana quanto
 424 242     |               allora la scienza procede all'autocoscienza dei suoi intelligibili per
 425 243     |                      e insieme generano all'autocoscienza un rapporto che è di unificazione
 426 243     |                  intelligibile in cui è con autocoscienza; lo stesso giudizio da un
 427 243     |                     che s'identificano nell'autocoscienza di quella disarticolabilità
 428 243     |                   in quanto generatrice all'autocoscienza dell'unità dei dialettizzati,
 429 243     |                   quantitativi generati all'autocoscienza dalla quantificazione dei
 430 243-44  |                  dei copredicati, offre all'autocoscienza sé in quanto dialettica
 431 246     |                  riguarda la genesi ossia l'autocoscienza che li accompagna, dal primo
 432 246     |                   prima autocosciente poi l'autocoscienza di un intelligibile che
 433 246     |                    stessa comprensione dell'autocoscienza, inautocosciente prima,
 434 246     |                  prima autocosciente poi, l'autocoscienza dell'intelligibile corpo
 435 246     |                     4)]~solo pel medio dell'autocoscienza della dialettica fra questa
 436 246     |                    induzione è ragione dell'autocoscienza di entrambi, immediatamente
 437 247     |                dell'unificazione onde abbia autocoscienza la ragione di quella dialettica
 438 247     |                     ruolo di principio dell'autocoscienza delle seconde e alle seconde
 439 247     |                   effetto di un'aggiunta di autocoscienza a quanto nella prima si
 440 247     |        inautocosciente e quindi di essere l'autocoscienza della ragion sufficiente
 441 247     |                 intuito, come quello la cui autocoscienza rende lecito ripeterlo secondo
 442 247     |            affettano al suo primo darsi con autocoscienza e secondo la simultaneità
 443 247     |                    e il ripetuto che è dell'autocoscienza di condizione umana, e come
 444 247-48  |                  funzione di traduzione con autocoscienza e di separazione dall'eterogeneo
 445 247-48  |                 farlo biffa, grazie a quell'autocoscienza di cui lo dotano, di dialettiche
 446 247-48  |                 altro ma non identità per l'autocoscienza e per la separazione da
 447 247-48  |             conoscenza o di ripetizione con autocoscienza dell'ontico che è di fatto
 448 247-48  |                     siano trasposizione all'autocoscienza di ciò che in essa non si
 449 247-48  |                   dato con intuizione e con autocoscienza, e infatti né Hume né Stuart
 450 247-48  |                    autocosciente che è dall'autocoscienza e separazione ~ ./. 
 451 248     |            unicamente è ontico, con o senza autocoscienza, nell'unica cosa in sé dell'
 452 248     |                dovrebbe interpretare come l'autocoscienza della materia di suoi modi
 453 248     |                     cui è lecito essere con autocoscienza nel qual caso è fenomeno,
 454 248     |                 fenomenico quando si dà con autocoscienza per fare della prima la
 455 248     |               attuata, ossia come ontico ad autocoscienza ontica o almeno problematica
 456 248     |                     come ontico di siffatta autocoscienza, e da questi autocoscienti
 457 248     |                     concentrazione sia dell'autocoscienza della necessità di quella
 458 248     |                     cui andrebbe riferita l'autocoscienza sia di queste che delle
 459 249     |               genesi dell'intelligibile all'autocoscienza che è dall'inferiore al
 460 249     |                classe non appena si dia con autocoscienza il fenomeno che dovrebbe
 461 249     |           dialettiche di esser principio di autocoscienza di qualche altro ontico
 462 249     |               seriale di dialettiche la cui autocoscienza di ripetuti non altro è
 463 249     |                     e insieme ne genera all'autocoscienza la reciproca identità o
 464 249     |             falsariga e insieme portare all'autocoscienza l'identità o analogia della
 465 249     |                  riguarda la sua genesi all'autocoscienza ma non per quel che riguarda
 466 249     |     generalizzatrice suprema una genesi all'autocoscienza identica come quella che
 467 249     |                   di nulla, e di inferire l'autocoscienza della materia forma funzione
 468 249     |                    conclassario, e non dall'autocoscienza di ciascuna dialettica fenomenica
 469 249     |                 principio di inferenza dell'autocoscienza della materia forma funzione
 470 249-50  |          apoditticamente nel secondo, che l'autocoscienza del fenomenico, parziale
 471 249-50  |                   che sia, non condiziona l'autocoscienza che si fa totale della sua
 472 249-50  |                   l'intelligibile o sia con autocoscienza relativamente però ad alcune
 473 249-50  |                 diano solo parzialmente all'autocoscienza prima della simmetria, pel
 474 249-50  |                    mai prima sono state con autocoscienza o hanno avuto la liceità
 475 249-50  |                     la liceità di darsi con autocoscienza, in forza della novità assoluta
 476 249-50  |                   unica ragione valida dell'autocoscienza dell'intelligibile e quindi
 477 249-50  |                  dialettica fenomenica dall'autocoscienza o una sua variazione sono
 478 249-50  |               funzione non di ragione della autocoscienza e intelligibilità delle
 479 249-50  |                  una delle serie già datesi autocoscienza ((ti)) e pel medio della
 480 250-51  |                    da una fine, si darà all'autocoscienza con dialettiche tra fenomeni
 481 250-51  |                 sfera, ma è da un lato dall'autocoscienza dei modi con cui essa dialettica
 482 251     |               successione, è disgiunto nell'autocoscienza con cui si dà da una costanza
 483 251     |                     331(251 F2 /3)]~l'una l'autocoscienza della liceità propria del
 484 251     |                    rapporto causale, questa autocoscienza di illiceità dev'essere
 485 251     |                   inautocosciente traduce l'autocoscienza del rapporto dialettico
 486 251     |                  del rapporto dialettico in autocoscienza di una sua immodificabilità;
 487 251     |                    che è stata affermata di autocoscienza lecita nell'intuito ma non
 488 251     |                    non si è data con questa autocoscienza, dà a questa dialettica
 489 251     |                   della dialettica data con autocoscienza nell'intuito senza sostituzione
 490 251     |                 qualsivoglia dialettica con autocoscienza di necessità o di contraddirla
 491 251     |              affatto di quegli attributi di autocoscienza e di ontità per l'autocoscienza
 492 251     |             autocoscienza e di ontità per l'autocoscienza che essa ha in generale,
 493 251     |                   di annullare attraverso l'autocoscienza di una dialettica fra l'
 494 251     |                fenomenicità è data la piena autocoscienza o siffatti intelligibili
 495 251     |                    fenomenici ma godenti di autocoscienza solo pel medio del rapporto
 496 251     |                    aver ammesso che una è l'autocoscienza delle intuizioni fenomeniche,
 497 251     |                    dalla parola e altra è l'autocoscienza degli intelligibili che
 498 251     |                     la liceità di darsi all'autocoscienza così come si danno i fenomeni,
 499 251     |                   finisce per negarla a una autocoscienza di condizione umana, contraddicendo
 500 252     |                    ed esce dall'ontità dell'autocoscienza in funzione dell'autocoscienza