Protocollo

 501 148     |                 in quanto conseguente di intelligibilità del predicato astrattamente
 502 148     |                 in quanto conseguente di intelligibilità del predicato funzionalmente
 503 149     |               soggetto come principio di intelligibilità al suo conseguente, 3) essendo
 504 149     |                  la necessità e quindi l’intelligibilità di un giudizio categorico
 505 149     |                  posto come principio di intelligibilità del primo, con la conseguenza
 506 149     |               attribuire al principio di intelligibilità una comprensione superiore
 507 149     |            sillogismo rimanda per la sua intelligibilità al sillogismo X è X1 (M
 508 151-52  |                 funzione di principio di intelligibilità che ogni connotante esplica
 509 158     |               polisillogismo interessa l'intelligibilità degli intelligibili che
 510 158     |            abbraccia differenti sfere di intelligibilità in funzione del variare
 511 159     |                partenza per stabilirne l'intelligibilità con una connotante generica
 512 164     |               predicato sale al piano di intelligibilità cui il predicato appartiene
 513 164     |                  a un livello supremo di intelligibilità, insuperabile e insieme
 514 187     |     polisillogismo si pone, di fondare l'intelligibilità della specie infima attraverso
 515 191     |                  ciascuna delle linee di intelligibilità che corrono dal vertice
 516 191     |            attributo di tutti i gradi di intelligibilità e di tutte le classi, sicché
 517 191     |             nessun principio assoluto di intelligibilità è dato, ogni classe essendo
 518 191     |               principio e conseguenza di intelligibilità; ancora, il concetto di
 519 191     |                l'insufficienza della sua intelligibilità e la sua dipendenza da un
 520 191     |                  l'area del triangolo di intelligibilità sia nel senso della larghezza
 521 191     |                  classi, di triangolo di intelligibilità, di connotazione determinata,
 522 191-92  |                  funzione del livello di intelligibilità cui si pretende elevare
 523 193     |           assolutamente suprema fonte di intelligibilità e la necessità di accettare
 524 193-94  |                 predicazione trae la sua intelligibilità dalla precedente predicazione
 525 194     |           compito essenziale di generare intelligibilità via via che da sussumente
 526 194     |               intelligenza piove luce di intelligibilità su tutte le rappresentazioni
 527 194     |              risultato agli effetti dell'intelligibilità sta nella constatazione
 528 195     |         dialettica sono in sé ragioni di intelligibilità del giudizio di immanenza
 529 195     |                  condizione però che per intelligibilità si intenda non tanto l'aumento
 530 195     |               due polisillogismi, se per intelligibilità si pretende uno sprigionarsi
 531 195     |                  ultimo operato dia tale intelligibilità, ci si illude perché ben
 532 195     |                 il farne una sorgente di intelligibilità, nel senso comune e nella
 533 196     |             conoscenza e come origine di intelligibilità il pendolo della dialettica,
 534 197     |                lo investe con la propria intelligibilità, il secondo dei quali gode
 535 197     |               insiste nel distinguere la intelligibilità della successione causale
 536 198     |       rappresentazione delle sue note dà intelligibilità al soggetto grazie alla
 537 198-99  |        razionalità dell'ontico in sé e l'intelligibilità con la conseguenza che il
 538 204     |              classe ed eretta a fonte di intelligibilità della medesima in forza
 539 204     |               non dà adito a dubbi sull’ intelligibilità dei suoi reciproci, ne lascia
 540 204     |              abbondanza sulla sua stessa intelligibilità quando pretenda di assegnare
 541 204     |            comprensione a condizionare l'intelligibilità dell'estensione,~pag 174 (
 542 204     |                 spostarsi sull'azione di intelligibilità dell'intelligibile distribuito
 543 206-07  |                 note incondizionate dall'intelligibilità esterna alla nota e quindi
 544 206-07  |            vincolo condizionale con dell'intelligibilità esteriore alla nota, non
 545 207     |               perché l'irradiazione dell'intelligibilità è solo dal generico alla
 546 207-08  |               come sussumente e fornente intelligibilità a se stessa e a tutti gli
 547 207-08  |                come sussumente e fomente intelligibilità a se stessa e all'intelligibile
 548 209-210 |                 sintesi; il principio di intelligibilità che un pensiero di condizione
 549 210     |              offrono nessun principio di intelligibilità alla connessione necessaria
 550 210     |           molteplicità delle correnti di intelligibilità; il senso di insufficienza
 551 210-11  |          evidente la duplice corrente di intelligibilità che dal generico scorre
 552 211     |               prende per legittimo che l'intelligibilità o serie unitaria e sintetica
 553 211     |                del concetto soggetto all'intelligibilità del predicato la qual partecipazione
 554 211     |                 soggetto una funzione di intelligibilità di un intelligibile che
 555 211-212 |                trasporto dialettico dell'intelligibilità del predicato al soggetto
 556 212     |               una nozione che né fissa l'intelligibilità del rapporto né ha ancora
 557 215     |           attenzione ha l'attributo dell'intelligibilità pena la falsità e invalidità
 558 215     |                ne sono la conseguenza; l'intelligibilità di una rappresentazione
 559 216     |                 che chiamiamo tempo dell'intelligibilità; se si vuole che la novità
 560 216     |                   tant'è vero che la sua intelligibilità sta nel suo porsi ad estremo
 561 217     |              dialettica di una qualsiasi intelligibilità e la liceità di compierla
 562 217     |             hanno tutti i caratteri dell'intelligibilità ma la cui ontità è indipendente
 563 217     |                 i modi formali della sua intelligibilità se non altro per questo
 564 219     |           nozione stessa di entrare nell'intelligibilità, e in quanto attributo essenziale
 565 219     |          fenomenici per gli attributi di intelligibilità di cui questi son privi,
 566 220     |        descrizione, oltre le leggi, dell'intelligibilità totale di ciò che è autocosciente,
 567 220-21  |                  che la contrapponga all'intelligibilità in genere e costringa la
 568 221     |                la cui presenza chiamiamo intelligibilità; ma questi attributi nell'
 569 221     |                  quell'individuo, la sua intelligibilità sarebbe un movimento che
 570 221     |                 impossibile: posto che l'intelligibilità sia costanza e uniformità,
 571 222-23  |               com'è cogli attributi dell'intelligibilità non ha la liceità di un
 572 223     |              sfera in divenire della sua intelligibilità con la sfera degli ontici
 573 223     |               sia assunta a ragione dell'intelligibilità che vien loro attribuita
 574 223     |                  ma anche materiale dell'intelligibilità in sé: il fatto cioè che
 575 223     |         sufficiente di una loro presunta intelligibilità, se non per una dottrina
 576 223     |              principio della loro stessa intelligibilità; ma tale dottrina a parte
 577 223     |               anche la comprensione dell'intelligibilità in quanto la priva di quella
 578 223     |                un mero rapporto di cui l'intelligibilità di cui fa uso una semplice
 579 223     |                  è svuotabile, essendo l'intelligibilità kantiana il modo d'essere
 580 223     |            irrelati e i cui attributi di intelligibilità non vengono né da una unità
 581 223     |                   essendo invece l'altra intelligibilità il modo di essere di una
 582 223     |              inoltre è il principio dell'intelligibilità della sua unità, dei rapporti
 583 223     |                  non è ragione della sua intelligibilità, sia in una gnoseologia
 584 223     |              all'autocoscienza della sua intelligibilità, dall'altro è in unità assoluta
 585 224     |                 conto degli attributi di intelligibilità di questo, l'eterogeneità
 586 225     |                 non offrisse una propria intelligibilità distinta dalla materia e
 587 225     |               coincidono e le privano di intelligibilità: il rapporto rappresentante-rappresentato
 588 226     |        autocoscienza in genere sarebbe l'intelligibilità; ma non solo un pensiero
 589 226     |              ontità assoluta e nella sua intelligibilità, ossia nella definizione
 590 226     |                cui serie costituisce un’ intelligibilità, non è disarticolabile nei
 591 227     |            ritrovarvi e mediatamente all'intelligibilità in generale e dalla sussunzione
 592 227     |               sua volta sussunto sotto l'intelligibilità di un rapporto che è di
 593 227     |                 ciascuno di essi sotto l'intelligibilità, perché sia materialmente
 594 227     |                 ciascuno di essi sotto l'intelligibilità in generale, è necessario
 595 227     |                  e trasferente ad esso l'intelligibilità in generale e ciascuno dei
 596 227     |                pur problematico, sfuma l'intelligibilità del complesso componente
 597 227     |          necessario o ragione della loro intelligibilità e dell'intelligibilità del
 598 227     |              loro intelligibilità e dell'intelligibilità del rapporto che ha posto
 599 227     |              riduce il dato di fatto all'intelligibilità di quell'unico complesso
 600 227     |             formali e materiali sta nell'intelligibilità del rapporto di reciproco
 601 227     |         intelligibili distinti e sotto l'intelligibilità in generale e in forza della
 602 227     |               avendo la sua ragione nell'intelligibilità dei due poli e quindi nell'
 603 227     |               dei due poli e quindi nell'intelligibilità nel nesso del loro reciproco
 604 227     |        inintelligibilità, e attraverso l'intelligibilità del rapporto che di diritto
 605 227     |            dovrebbe inferirsi dall'altra intelligibilità e che di fatto, non essendo
 606 227     |               ragione definita della sua intelligibilità, il che altro non è se non
 607 227     |                 non la conseguenza di un'intelligibilità di ciascuno dei complessi
 608 227     |         autonomia reciproca e la pretesa intelligibilità assoluta di ciascun componente,
 609 228     |          porzione di comprensione la cui intelligibilità, frutto di dialettiche che
 610 228     |            fenomenicità di idea e quindi intelligibilità di per sé e in sé; e con
 611 228     |                  a sua volta rimanda all'intelligibilità loro in quanto assoluti
 612 228     |             necessità cui soggiacciono l'intelligibilità di ciascuno dei due polarizzati
 613 228     |                  dir così sdoppiata nell'intelligibilità del rapporto, fondata sull'
 614 228     |               del rapporto, fondata sull'intelligibilità e discontinuità dei rapportati,
 615 228     |            materiali di questa sulla sua intelligibilità, il che avviene per qualsiasi
 616 229     |               delle due sfere e quindi l'intelligibilità della loro dualità, priva
 617 229-30  |          illegittima la predicabilità di intelligibilità a un qualsivoglia ontico,
 618 229-30  |               rettangolarità che ha come intelligibilità dall'ontità e modalità ontica
 619 230     |             definisce non solo alla mera intelligibilità dei singoli equivalenti,
 620 230     |             intelligibili ma quella dell'intelligibilità in genere per causalità
 621 230     |                  vuol essere ridotto all'intelligibilità del rapporto sostanziale
 622 230     |                  caso la ripetizione con intelligibilità dei due rapporti sostanziali
 623 230     |        equivalenza dei ripetuti sia sull'intelligibilità del rapporto sostanziale
 624 230     |             della suprema e irriducibile intelligibilità che è lecito pensare in
 625 230     |                aggregato di parti la cui intelligibilità sta tutta nell'indefinita
 626 231     |       immaginazione ripeta identici nell'intelligibilità matematica che li costituisce
 627 231     |                 l'uguaglianza e quindi l'intelligibilità; è vero che, nel caso di
 628 231     |             esaustiva di tutti i dati ad intelligibilità matematica, della cui intuitività
 629 231     |             necessaria della loro intera intelligibilità, di quanto non lo sia per
 630 231     |                 lo sia per i fenomeni ad intelligibilità non puramente matematica,
 631 231     |                forma e la riduzione dell'intelligibilità alla legittima predicazione
 632 231     |                 identica né fonda la sua intelligibilità su ragioni identiche o che
 633 231-32  |                 fanno la condizione dell'intelligibilità dell'intuito stesso sia
 634 231-32  |              modo dell'autocoscienza per intelligibilità, la rapportazione generalissima
 635 231-32  |                  di un'autocoscienza per intelligibilità la quale pare essere insufficiente
 636 231-32  |      autocoscienza solo parzialmente per intelligibilità la quale pare essere libera
 637 231-32  |                vari fenomeni di identica intelligibilità entrano a far parte dei
 638 231-32  |            rapporto tra(?)) intuizioni e intelligibilità e fa della costanza e ripetizione
 639 232     |           sufficiente a dar ragione dell'intelligibilità per cogenerità dei vari
 640 232     |               questo modo di intendere l'intelligibilità di più fenomenici come l'
 641 232     |                 per sganciare in tutto l'intelligibilità e la sua immanenza del fenomenico
 642 232-33  |                  che son rapporti la cui intelligibilità dipende dalla loro rapportazione
 643 232-33  |                che cioè il fenomenico ad intelligibilità fisica e non soltanto matematica
 644 232-33  |               tratta di sapere se la sua intelligibilità sia non solo conoscibile
 645 233     |          fenomeno è conoscenza della sua intelligibilità, perché questa conoscenza
 646 233     |                  a genere o principio di intelligibilità di entrambi instaurando
 647 233     |         categoria e quindi di fissarne l'intelligibilità con un atto che questa volta
 648 233     |              concetto ha presupposto una intelligibilità altra da quella del suo
 649 233     |                 un intelligibile, la cui intelligibilità non consiste solo nell'identità
 650 233     |                 un concetto presuppone l'intelligibilità di questo e quindi una acronicamente
 651 233     |                  di un solo aspetto dell'intelligibilità dell' insieme intuito come
 652 233     |             intuito come unico nella sua intelligibilità, appunto per quanto sopra
 653 233     |             quanto sopra dicevamo che un'intelligibilità, anche ridotta a rapporti
 654 233     |            sussunto per avere esauriente intelligibilità; che se Kant non ci dice
 655 233     |            insieme fenomenico con la cui intelligibilità si è preso contatto la prima
 656 233     |                 o prototipo di una certa intelligibilità e a tale scopo lo consente
 657 233-34  |                  è apodittica per la sua intelligibilità, vengono totalmente escluse
 658 233-34  |                intellezione di quanto di intelligibilità c'è nel fenomenico, con
 659 233-34  |                 degli intelligibili dell'intelligibilità come fanno Platone e Aristotele
 660 233-34  |                  comprensiva dell'intera intelligibilità del fenomenico, come dev'
 661 233-34  |             dall'altro deve rifarsi a un'intelligibilità del fenomenico che sia costituita
 662 233-34  |           mantenere il presupposto che l'intelligibilità sia solo di ontici che sono
 663 233-34  |                inautocosciente, né da un'intelligibilità ~ ./. 
 664 234     |              rapporti che vi immangono l'intelligibilità, ma dal rapporto in cui
 665 234     |                la ragione della presunta intelligibilità di tutti i gruppi fenomenici
 666 234     |             presupposto, che equaziona l'intelligibilità con il permanere invariato
 667 234     |                attributi son quelli dell'intelligibilità, checchè poi si pretenda
 668 234     |               predicare con attributi di intelligibilità i loro rapporti e i loro
 669 235     |          enunciati che siano principi di intelligibilità unisce una teoria della
 670 235     |              individuali ma investiti di intelligibilità, e il cui rapporto non sarebbe
 671 235     |                ma essa pure investita di intelligibilità: quel che interessa osservare
 672 235     |           dialettica unica e univoca per intelligibilità, spetta alla giustapposizione
 673 235     |              applicazione di una pretesa intelligibilità è per contiguità nel tempo
 674 236-37  |                  attributi spettanti all'intelligibilità per l'altro]; son queste
 675 236-37  |           connessione e la sua correlata intelligibilità, oppure se la identificazione
 676 236-37  |                  la identificazione dell'intelligibilità della massa degli intuiti
 677 236-37  |                contemporanea equaziona l'intelligibilità con la verità e validità
 678 237     |              predicabilità a questo dell'intelligibilità, e la cui predicabilità
 679 237     |                  cui predicabilità con l'intelligibilità non ha la sua ragione dall'
 680 237     |             equazione per identità, dell'intelligibilità del rapporto, delle modalità
 681 237     |             giudizi categorici delle due intelligibilità: l'intelligenza per qualitativi,
 682 237-38  |            sussistere anche se quella ad intelligibilità per quantità pretendesse
 683 237-38  |                 giudizi categorici di un'intelligibilità qualitativa nella quale
 684 237-38  |         categorici nel senso suddetto, l'intelligibilità della scienza avrebbe il
 685 238     |                  giudizi categorici dell'intelligibilità per qualità in forza della
 686 238     |                 è in sé e da sé e la cui intelligibilità è dai modi ontici autocoscienti
 687 238     |                 con l'autocoscienza dell'intelligibilità, anche con l'autocoscienza
 688 238     |                lecita la predicazione di intelligibilità al fenomenico stesso secondo
 689 238-39  |     predicabilità di inautocoscienza all'intelligibilità del rapporto da principio
 690 238-39  |            concomitanza con siffatta sua intelligibilità destinata a giacere inautocosciente
 691 238-39  |           quantificazioni, fondano sia l'intelligibilità del fenomenico sia l'inautocoscienza
 692 238-39  |               sia l'inautocoscienza dell'intelligibilità del fenomenico in sé; ma,
 693 239     |         comprensione di esso soggetto; l'intelligibilità della scienza, una volta
 694 239     |                  agli effetti di una sua intelligibilità autocosciente in sé e inautocosciente
 695 239     |           diritto di predicare ad esso l'intelligibilità e quindi di erigere la sua
 696 239     |              materia dell'intuito e nell'intelligibilità di questa materia che, una
 697 239     |                 in quanto predicabile di intelligibilità e in quel giudizio categorico,
 698 239-40  |          spostamento d'attenzione la cui intelligibilità è la dialettica di un giudizio
 699 239-40  |              intuiti in virtù di una sua intelligibilità di cui finisce per essere
 700 239-40  |               essere principio della sua intelligibilità,~ ./. 
 701 240     |               attributi il cui insieme è intelligibilità, e in quanto simultaneamente
 702 240     |                  cui unità costituisce l'intelligibilità inautocosciente della percezione
 703 240     |                resterebbe che attribuire intelligibilità con tutte le contraddizioni
 704 240     |                  abbiam già visto, che l'intelligibilità del fenomenico venga dialettizzata
 705 240     |                venga dialettizzata con l'intelligibilità del matematico in generale
 706 240     |                 la ragione e la forma di intelligibilità di tutte; questa sovraordinazione,
 707 240     |                  quella consentita da un'intelligibilità per qualitativi, in quanto,
 708 240     |                qualitativi di cogliere l'intelligibilità di ciascuna denotante della
 709 240     |         affermare che l'unica presa sull'intelligibilità di un quantitativo del fenomenico
 710 240     |                 dialettica con cui quest'intelligibilità s'identifica sono di fatto
 711 240     |             sintesi di tante prese sulle intelligibilità di tanti fenomenici e di
 712 240     |       dialettiche coincidenti con queste intelligibilità quanti sono i quantitativi
 713 240     |            quelli che ne costituiscono l'intelligibilità grazie a un'applicazione
 714 240     |                della sussunzione sotto l'intelligibilità del matematico, non esiste,
 715 240-41  |                 la legittimità della sua intelligibilità e di tutto ciò ~ ./. 
 716 241     |             cambia: qui, ammessa una sua intelligibilità inautocosciente per quantitativi
 717 241     |                generale e ammessa questa intelligibilità formalmente identica, ma
 718 241     |               intuiti autocoscienti, e l'intelligibilità è identificata con la legittimità
 719 241     |             predicare gli attributi dell'intelligibilità a quanto di quantitativo
 720 241     |                 quantitativo e della sua intelligibilità, e in questo caso, poiché
 721 241     |                  biffa-qualità, c) che l'intelligibilità del quantitativo è il rapporto
 722 242     |                  percezione e fondante l'intelligibilità di questa, ogni intuito
 723 242     |             fenomenico in percezioni per intelligibilità immediatamente inautocosciente
 724 242     |          raggruppamenti in percezioni ad intelligibilità qualitativa inautocosciente,
 725 242     |              discreta per assenza di una intelligibilità~ ./. pag 301 (242 F2/3)]~
 726 242     |              loro ontità non da una loro intelligibilità qualitativa ma dall'immanenza
 727 242     |            unificazione è sottratta alla intelligibilità per essenza qualitativa
 728 242     |               dovrebbero addizionare all'intelligibilità per quantitativi un'intelligibilità
 729 242     |      intelligibilità per quantitativi un'intelligibilità per qualitativi e il cui
 730 242     |               lasciar posto a una doppia intelligibilità, ma dovrebbe piuttosto strutturarsi
 731 242     |                  o si distinguono le due intelligibilità per una sorta di giustapposizione
 732 242     |              sfere intelligibili, le due intelligibilità coincidano, e in questo
 733 242     |                 fra intelligibili la cui intelligibilità sta tutta solo nella generica
 734 243     |                gli altri è condizione di intelligibilità e dal numero delle denotanti
 735 243     |                  dell'unica denotante di intelligibilità che le affetta e che è la
 736 243     |               insieme degli attributi di intelligibilità, allo stesso gruppo in quanto
 737 243     |                la categoria di una certa intelligibilità inautocosciente del fenomenico
 738 243     |                 quali fan tutt'uno con l'intelligibilità del giudizio, dall'altro
 739 243     |                 per rilevare in essa una intelligibilità inautocosciente che è formalmente
 740 243     |          categoria somma e inoltre quell'intelligibilità inautocosciente che formalmente
 741 243     |                  cui è inautocosciente l'intelligibilità della categoria e delle
 742 243     |                ontici assiomatici per un'intelligibilità per quantitativi, l'indipendenza
 743 243     |                  l'esclusione da essi di intelligibilità qualitative, la variabilità
 744 243     |            complesso di ciò di cui quell'intelligibilità non fa senza, un raggruppamento
 745 243     |           siffatto intelligibile; ora, l'intelligibilità di questi giudizi categorici,
 746 243-44  |        conclassificazione: tale forma, o intelligibilità problematica di un giudizio
 747 245     |        impossibilità viene a trovarsi un'intelligibilità per quantitativi che pretendesse
 748 245     |                 che il rapporto perda di intelligibilità e che nega tale liceità
 749 245     |                che, se è vero che la sua intelligibilità non sta già nella immutabile
 750 245-46  |               pur sempre vero che questa intelligibilità limitata è posta di diritto
 751 245-46  |               immanere inautocosciente l'intelligibilità o immutabilità apodittica
 752 245-46  |            continuo, e con una immanente intelligibilità inautocosciente per quantitativi
 753 245-46  |                  autocosciente della sua intelligibilità in generale per rapporti
 754 245-46  |                 quantitativi e delle sue intelligibilità particolari per questi rapporti
 755 245-46  |              fenomenici immane una certa intelligibilità non ha ragione sufficiente
 756 245-46  |            autocosciente e in sé, la cui intelligibilità sia per rapporti quantitativi
 757 245-46  |         assiomatico dell'univocità di un'intelligibilità che è immanente con inautocoscienza
 758 245-46  |               sia tra l'intuito e la sua intelligibilità fattasi autocosciente, l'
 759 246     |            presupporrebbe l'altro di una intelligibilità immanente con inautocoscienza
 760 246     |             illegittimità di estendere l'intelligibilità ad altre denotanti del giudizio
 761 246     |                   246 F2 /3)]~fonte dell'intelligibilità dell'unificazione; dunque,
 762 246     |                 rapporto immediato fra l'intelligibilità autocosciente del corpo,
 763 246     |                ontità autocosciente dell'intelligibilità di quell'unificazione di
 764 246     |                 modi che è questo corpo, intelligibilità nella quale immane, inautocosciente
 765 246     |                con inautocoscienza dell' intelligibilità del corpo in quanto definita
 766 246     |               come a ciò in cui immane l'intelligibilità dell'unificazione e che
 767 246     |                 ragione di una classe, l'intelligibilità come ontico autocosciente
 768 246     |                  essere sdoppiata in una intelligibilità per qualitativi e in una
 769 246     |          eterogeneità assoluta delle due intelligibilità che vieta di instaurare
 770 246     |                unificazione dissolvono l'intelligibilità e l'intuitivo in una discontinuità
 771 247     |                   247 F2 /3)]~fra le due intelligibilità in generale, ciascuna delle
 772 247     |            rapporto con altri secondo un intelligibilità immanente con inautocoscienza
 773 247     |             immane con inautocoscienza l'intelligibilità del corpo, sia con una giustapposizione
 774 247-48  |             quindi vuota come sarebbe di intelligibilità in esso immanente con inautocoscienza,
 775 248     |                  di condizione umana e l'intelligibilità inautocosciente del fenomenico,
 776 248     |               biffe cogli attributi dell'intelligibilità e non misconosce l'esistenza
 777 248     |               serie scompaia del tutto l'intelligibilità perché, se anche gli associati
 778 248     |         universalità e necessità priva l'intelligibilità dei suoi attributi e che
 779 248     |                l'antica denotazione dell'intelligibilità, s'instaura una distinzione
 780 248     |                per intelligibili, se per intelligibilità s'intende in generale qualcosa
 781 249     |                sua ripetizione, mentre l'intelligibilità, senza ritornare all'originaria
 782 249     |             infimo inintelligibile ma ad intelligibilità inautocosciente a quello
 783 249     |        inautocosciente a quello in cui l'intelligibilità è del tutto autocosciente,
 784 249     |                 dal punto di vista di un'intelligibilità che sia denotante formale
 785 249     |                l'immanenza in essa di un'intelligibilità inautocosciente ma per la
 786 249     |              funzione e che rispetto all'intelligibilità è di principio, e poi di
 787 249     |               discendente del diritto di intelligibilità termini ultimi, a principio
 788 249     |             fenomenici in cui non immane intelligibilità inautocosciente, alle strutture
 789 249     |                  adducono a ragione dell'intelligibilità di certune delle nostre
 790 249-50  |               che si fa totale della sua intelligibilità in seguito alla dialettica
 791 249-50  |    inautocoscienza nei loro attributi di intelligibilità entro il fenomenico stesso,
 792 249-50  |                 è in una variazione dell'intelligibilità che giace inautocosciente
 793 249-50  |                  proprie dialettiche e l'intelligibilità loro e di garante della
 794 249-50  |            ragione della autocoscienza e intelligibilità delle dialettiche nel fenomenico,
 795 249-50  |               dialettiche generatrici di intelligibilità ma con il principio di una
 796 249-50  |         deduttiva dalla legittimità dell'intelligibilità di quelle intelligibili
 797 249-50  |               fenomeniche alla legittima intelligibilità dell'intelligibile e della
 798 249-50  |                che sian principio di una intelligibilità del fenomenico senza il
 799 249-50  |            quella funzione da una totale intelligibilità del fenomenico equivalente
 800 250-51  |                 immutabilità, e quindi l'intelligibilità, delle dialettiche fra intelligibili,
 801 250-51  |           predicarla con un attributo di intelligibilità il quale non è da sé, ossia
 802 250-51  |                si dà che son quelli dell'intelligibilità, e quindi è a parte subiecti,
 803 251     |               quindi lecita per esso una intelligibilità, sia pur problematica, essenziale
 804 251     |                  per quegli attributi di intelligibilità a parte subiecti e a parte
 805 251     |                 per esso impossibile una intelligibilità essenziale o problematica
 806 251     |                  se l'empirismo fa sua l'intelligibilità secondo l'interpretazione
 807 251     |        svuotandola della materia, la cui intelligibilità non è più dalla comprensione
 808 251     |                  quei certi caratteri di intelligibilità e grazie alla forza suppositiva
 809 252     |           fattori che son principi di un'intelligibilità del fenomenico che, del
 810 252     |           diritto con gli attributi dell'intelligibilità in forza o dell'azione che
 811 252     |            ontiche distinte, quella dell'intelligibilità della dialettica che vi
 812 252     |               delle quali è ragione dell'intelligibilità dell'altra in forza di ciò
 813 252     |                ragione della sua propria intelligibilità e in forza della coincidenza
 814 252     |                 l'intelligibile, fonda l'intelligibilità del rapporto entro il fenomenico
 815 253     |                 il principio, della loro intelligibilità; che, se per un'applicazione
 816 253     |               deriva il suo attributo di intelligibilità non dall'essenza universale
 817 254     |                 ciò pare contraddire all'intelligibilità, ammessa da Mill, delle
 818 254     |                piano dell'esperienza o l'intelligibilità inautocosciente sta esclusivamente
 819 254     |                 sicché l'unica legittima intelligibilità, quella dalla categoria,
 820 254     |                 di alcuni attributi dell'intelligibilità e insieme il diritto ad
 821 254     |            classi con altre ragioni, o l'intelligibilità inautocosciente sta sia
 822 254-55  |             dalle modalità di fatto dell'intelligibilità inautocosciente entro il
 823 254-55  |            intervenire come principio di intelligibilità fosse la sola categoria,
 824 254-55  |                  e, con ciò, riconduce l'intelligibilità, almeno in parte, a ciò
 825 254-55  |                 che è principio di quell'intelligibilità a due livelli, che è il
 826 255     |            sussunzione del fenomenico ad intelligibilità inautocosciente sotto il
 827 255     |              categorico, mutuando la sua intelligibilità dalla necessità solo del
 828 255     |                percezione di cui fonda l'intelligibilità inautocosciente; donde segue
 829 255     |                le dottrine imparentate l'intelligibilità non solo trova la sua essenza
 830 255     |                l'una si fa ragione della intelligibilità dell'altra, se lo stesso
 831 255     |                dialettiche che fondano l'intelligibilità della sua duplice unità,
 832 255     |                 o pone l'inautocosciente intelligibilità, se per tutto ciò ogni giudizio
 833 255     |               unità generica stessa dell'intelligibilità in quanto immanente in intuiti
 834 255     |              fenomenica di immediato con intelligibilità inautocosciente e di principio
 835 255     |             anche in quest'ultimo caso l'intelligibilità non si dà fuori di un'equivalenza
 836 255     |               una delle definizioni dell'intelligibilità generica, il che, d'altra
 837 255     |                  autocosciente che sia l'intelligibilità di una serie di molti autocoscienti -
 838 256     |             accolti i presupposti di una intelligibilità per l'invariabilità dei
 839 256     |              impossibile dialettizzare l'intelligibilità autocosciente di certe dialettiche
 840 256-57  |                 che traducono nella loro intelligibilità autocosciente o l'intelligibilità
 841 256-57  |        intelligibilità autocosciente o l'intelligibilità che è inautocosciente entro
 842 258     |              mera ragione sufficiente di intelligibilità e un principio che è ragion
 843 258     |             essere ragion sufficiente di intelligibilità e in seguito alla funzione
 844 258     |                di ragione sufficiente di intelligibilità acquisita dal rapporto fra
 845 258     |             altre variazioni in seno all'intelligibilità dell'intera dialettica se
 846 258     |                in forza di un'intrinseca intelligibilità che tra l'altro sarebbe
 847 259     |                 quale basta l'essenziale intelligibilità che costituisce il primo
 848 259     |              dipendenza funzionale da un'intelligibilità di tipo aristotelico,~ ./. 
 849 259     |                  e una volta stabilita l'intelligibilità piena di entrambi, non si
 850 259     |             connessione necessaria con l'intelligibilità aristotelica e con ciò siano
 851 259     |                  necessaria con la nuova intelligibilità, nel qual caso, una volta
 852 259-60  |               abbia qualsiasi aspetto di intelligibilità, purchè cioè si ragioni
 853 259-60  |                  diritto e di fatto dell'intelligibilità e delle funzioni che da
 854 260     |                gli altri, omogenei per l'intelligibilità e l'autocoscienza, coi quali
 855 260     |                ad escludere dalle due un'intelligibilità unica e a farne due ontici
 856 260     |                 sfera autocosciente dell'intelligibilità di condizione divina, dalla
 857 260     |                costituente la sfera dell'intelligibilità inautocosciente, sulla base
 858 260     |                  quella dialettica, dell'intelligibilità autocosciente deve essere
 859 261     |               biffa, mentre dall'altro l'intelligibilità di un ontico autocosciente
 860 261     |                tutt'uno con l'assenza di intelligibilità e quindi con l'impossibilità
 861 261     |                 e l'autocoscienza si dia intelligibilità, si risponde che è il principio
 862 262     |            avrebbe tolto la liceità dell'intelligibilità: nel giudizio categorico
 863 263     |           accogliere sotto il segno dell'intelligibilità e che facendo ciò si mettono
 864 264     |                  sono questi i modi dell'intelligibilità che le varie teorie hanno
 865 265     |              correli alle denotanti dell'intelligibilità, è evidente che l'obiezione
 866 265     |             propria materia quei modi di intelligibilità e di permanenza costante
 867 265     |           ragione dell'accettazione dell'intelligibilità che è poi la stessa immanenza
 868 265     |                 condizionatori della sua intelligibilità e insieme di farlo biffa
 869 265     |                 gli aspetti formali dell'intelligibilità, se per esse s'intendono
 870 265     |          intelligibile in sé a fondare l'intelligibilità immanente nel fenomenico
 871 265     |            aspetti che son fondamento di intelligibilità; che se poi a questi aspetti
 872 265     |                gli altri fondamenti dell'intelligibilità dell'intuito, è ancora la
 873 265     |              materia come denotazioni di intelligibilità, sia i nessi di tutte le
 874 265     |                 ragione a conseguente di intelligibilità; il che è poi quel che fa
 875 265     |         fenomenico, che se pervaso di un'intelligibilità inautocosciente manterrà
 876 265     |              stesso, mentre, se vuoto di intelligibilità, rivelerà l'inintelligibilità
 877 265     |            dialettica, sia che accolga l'intelligibilità di tipo platonico o aristotelico,
 878 265     |                  sia che si rifaccia all'intelligibilità di tipo empiristico o kantiano,
 879 265     |     necessariamente qualche aspetto dell'intelligibilità del rapporto intelligibile
 880 266     |       intelligibile appunto perché dall' intelligibilità del moto fenomenico, assunto
 881 266     |             delle condizioni generali di intelligibilità, infine che sia lecito alle
 882 266     |                come un dato intuitivo di intelligibilità problematica e da dimostrarsi,
 883 266     |               principi della necessità o intelligibilità di esso si assumono queste
 884 266     |                 deciderà se attribuirgli intelligibilità o escluderlo dall'intelligibilità;
 885 266     |        intelligibilità o escluderlo dall'intelligibilità; ma Zenone non opera così:
 886 266     |                della legittimità di tale intelligibilità, va a cercare queste ragioni
 887 266     |                l'ontico autocosciente di intelligibilità problematica e l'ontico
 888 266     |                l'ontico autocosciente di intelligibilità da verificarsi, e stabilita
 889 266     |       dialettiche di condizione umana, l'intelligibilità di quello deve consentire
 890 266     |                la pretesa di ritrovare l'intelligibilità del movimento deve prendere
 891 266     |              godere degli attributi dell'intelligibilità e insieme in modo da dialettizzarsi
 892 267     |        descrivano e fissino i modi di un'intelligibilità in generale che sia di tale
 893 267     |                 portatore e fornitore di intelligibilità alla sfera delle dialettiche,
 894 267     |                 offrirle come sorgente l'intelligibilità inautocosciente nel sensoriale
 895 267     |            asintoticamente orientato all'intelligibilità e assumeranno come biffe
 896 267     |          denotanti -principi assoluti di intelligibilità; se accettiamo per ora la
 897 267     |                in sé che sono tali per l'intelligibilità della loro materia e della
 898 267     |           empirismo che non ci sia altra intelligibilità nell'ontico in generale
 899 267     |             autocoscienti con pretesa di intelligibilità e con autocoscienza di qualcosa
 900 267     |              tendono asintoticamente all'intelligibilità, si fanno materia delle
 901 267     |                  autocosciente chiamiamo intelligibilità dell'autocosciente, sotto
 902 267     |                  connotanti formali dell'intelligibilità e la cui materia solo mediatamente
 903 267     |           nessuna delle sue denotanti di intelligibilità, e con ciò ritrae la ragione
 904 267     |              ritrae la ragione della sua intelligibilità indirettamente da dialettiche
 905 267     |                  tratte dalla sfera dell'intelligibilità in genere, e come quella
 906 267     |                  con ciò vede la propria intelligibilità ulteriormente confermata
 907 267-68  |                su una propria essenziale intelligibilità né su una intelligibilità
 908 267-68  |                intelligibilità né su una intelligibilità conseguenza apodittica di
 909 267-68  |              dell'apoditticità della sua intelligibilità, ma dell' apoditticità del
 910 267-68  |                 sono la stessa cosa dell'intelligibilità della materia e l'intelligibilità
 911 267-68  |        intelligibilità della materia e l'intelligibilità della forma sia delle biffe
 912 267-68  |                  con le sue denotanti di intelligibilità fa di sé la ragione della
 913 267-68  |             rapportazione denotata dall' intelligibilità, rispetto alle due biffe
 914 267-68  |                 la ragione della propria intelligibilità in sé ma nella materia delle
 915 268     |               pone con le denotanti dell'intelligibilità che son sue note, e in cui
 916 268     |               con le stesse denotanti di intelligibilità che son sue note, è altrettanto
 917 268-69  |                 genericissime della loro intelligibilità e quella liceità loro di
 918 268-69  |                  dalle note formali dell'intelligibilità, per vari motivi, anzitutto
 919 268-69  |                lecito fondare la propria intelligibilità sulla corrispondente denotazione
 920 268-69  |               intelligibile se ritroverà intelligibilità nel tutto che essa disarticola
 921 268-69  |             dell'immanenza in essi di un'intelligibilità inautocosciente che è equivalenza
 922 268-69  |                l'ontico in sé pervaso da intelligibilità e che, anche se non riesce
 923 269     |                  F1 /2)]~deve fondarne l'intelligibilità su una serie di dialettiche
 924 269     |                  generazione a fondare l'intelligibilità del rapporto fra Socrate
 925 269     |                 dialettiche e della loro intelligibilità indirettamente dell'intelligibilità
 926 269     |      intelligibilità indirettamente dell'intelligibilità del sensoriale che è trasportato
 927 269     |                formali alle denotanti di intelligibilità della forma della dialettica,
 928 269     |             funzione di indice di quella intelligibilità che sotto di esso si cela
 929 269     |               tutte le dialettiche con l'intelligibilità pura e immediata della loro
 930 269     |           immediata della loro forma e l'intelligibilità impura, o confusa, e mediata
 931 269     |                 dialettiche, quella dell'intelligibilità, come dimostra il fatto
 932 269     |          intelligibile e una aliena dall'intelligibilità, c'è da chiedersi anzitutto
 933 269     |              delle dialettiche aliene da intelligibilità una serie di ontici autocoscienti
 934 269     |                di quella che è aliena da intelligibilità abbia a suo principio apodittico
 935 269     |             omerica, o che sono prive di intelligibilità, come i nessi associativi,
 936 269     |               della cui esclusione da un'intelligibilità è data piena autocoscienza,
 937 269-70  |                che se poi si vuole che l'intelligibilità pura abbia a sua essenza
 938 269-70  |                  proprio principio che l'intelligibilità sia l'insieme di certe denotanti
 939 269-70  |          necessariamente è denotata dall'intelligibilità, mentre pare che siffatta
 940 269-70  |                  dialettiche aliene dall'intelligibilità, il che è contraddittorio,
 941 270     |               deficienza di denotanti di intelligibilità, dalla seconda, per la sua
 942 270     |                denotati formalmente dall'intelligibilità, anche la materia, che,
 943 270     |                dai principi formali dell'intelligibilità in genere, sicché le due
 944 270     |                farne ragioni se non dell'intelligibilità in genere della forma, ma
 945 270     |                 è illegittimo inferire l'intelligibilità della prima e la sua funzione
 946 270     |               un'inferenza da essa di un intelligibilità qualsivoglia, sia per un
 947 271     |                 qualcosa col timbro dell'intelligibilità; per queste ragioni appare
 948 271     |             insieme degli attributi dell'intelligibilità; per forma di un intelligibile
 949 271     |             insieme degli attributi dell'intelligibilità e costituisca le modalità
 950 271     |                 suoi stessi attributi di intelligibilità, e in quanto i due intelligibili,
 951 271     |                  e dati gli attributi di intelligibilità che debbono connotare il
 952 271     |           materie altrettanti fattori di intelligibilità quanti sono gli attributi
 953 271     |             quanti sono gli attributi di intelligibilità che esso stesso, con la
 954 271     |              questo condizionamento dell'intelligibilità almeno parziale della materia
 955 271     |              parziale della materia sull'intelligibilità della dialettica e di tutto
 956 271     |                ricondurre la materia e l'intelligibilità di una forma alla materia
 957 271     |                 forma alla materia e all'intelligibilità delle sue biffe, e allora
 958 271     |                 o dei sensoriali, la cui intelligibilità cassa l'intelligibilità
 959 271     |                  intelligibilità cassa l'intelligibilità della forma e quindi della
 960 271     |                  vede da dove mutuino un'intelligibilità data la loro dipendenza
 961 271     |               andare una sua pretesa all'intelligibilità dato che l'inferenza della
 962 271     |              materia e si fa dipendere l'intelligibilità dell'intelligibile e della
 963 271     |            intelligibile unicamente dall'intelligibilità della prima, lasciando la
 964 271     |                   non trae da sé nessuna intelligibilità né per sé né per la forma
 965 271     |                  materia e per la popria intelligibilità dalla materia quantitativa
 966 271-72  |        quantificazione, e, in forza dell'intelligibilità in sé e per sé delle forme
 967 271-72  |                 dialettizzate, estende l'intelligibilità delle prime alla dialettica,
 968 271-72  |    simultaneamente identici ai primi, le intelligibilità della forma, della dialettica
 969 272     |             denotanti gli attributi dell'intelligibilità che è dato escludere dall'
 970 272     |                 biffe gli attributi dell'intelligibilità e quei rapporti la cui materia
 971 272     |                  deve venir connotata da intelligibilità per non offendere la legittimità
 972 272     |                  per la legittimità dell'intelligibilità del complesso dialettico
 973 272     |         dialettico cui partecipano, dall'intelligibilità dei modi ontici particolari
 974 272     |                quantità la necessità e l'intelligibilità, e si nota anche che se
 975 272     |                 che se è vero che questa intelligibilità pare scissa da quella delle
 976 272     |               pure vero da un lato che l'intelligibilità della forma dona con necessità
 977 272     |                   per ciò che riguarda l'intelligibilità, della forma del dato intuito,
 978 272     |              simultaneità dei due, della intelligibilità, come identità e immutabilità,
 979 272     |         immutabilità, delle forme, della intelligibilità, come necessità di una certa
 980 272     |            ontità autocosciente e quindi intelligibilità della forma, non si vede
 981 272-73  |         cartesiani in cui la necessità o intelligibilità di certi rapporti geometrici
 982 272-73  |                 suoi modi, l'altro per l'intelligibilità di certi suoi altri modi;
 983 273     |               una o noi identifichiamo l'intelligibilità del tutto con quella della
 984 273     |          naturale, i quali han dedotto l'intelligibilità del formale matematico dall'
 985 273     |                  formale matematico dall'intelligibilità di ontici totali che sono
 986 274     |                le sue note denotate dall'intelligibilità, con la conseguenza che
 987 274     |         intelligibile che è principio di intelligibilità per sé e per il rapporto
 988 274-75  |          irriducibili a forme e prive di intelligibilità e di ragion sufficiente
 989 274-75  |          unificante i due affermati, e l'intelligibilità ha a solo suo principio
 990 274-75  |                attribuirle qualcosa dell'intelligibilità e in fondo anche la funzione
 991 274-75  |                 estrema del rapporto e l'intelligibilità diviene una relazione che
 992 274-75  |                   nel qual caso materia, intelligibilità della materia, essenza della
 993 274-75  |                  come dal principio dell'intelligibilità e dell'ontità del secondo;
 994 274-75  |               unità, di unificazione, di intelligibilità di una forma e data la necessità
 995 275     |             correlativo rapporto, la cui intelligibilità è ancora una volta dimostrata
 996 275     |                che come tale rimanda all'intelligibilità di una superiore unità rivelata
 997 275     |             parte o a un uno che gode di intelligibilità senz'esser biffe di nessuna
 998 275     |               che tuttavia rivela la sua intelligibilità per il suo spezzarsi in
 999 275     |              ulteriori connotazioni dell'intelligibilità: l'ontico intelligibile
1000 275     |                principio della legittima intelligibilità della dialettica e della