Protocollo

1501 271     |                 modi della sensorialità in genere o rapporti immanenti in
1502 271     |               ontità a un intelligibile in genere che non sia solo forma ma
1503 271     |                   della quantificazione in genere e con ciò prescinde al pari
1504 271-72  |            qualsiasi rapporto reciproco in genere siano della totalità di
1505 272     |                   predica al sensoriale in genere la denotante problematica
1506 272-73  |               necessario del sensoriale in genere delle linee sul formale
1507 272-73  |                   necessità dell'ontità in genere dei rapporti, con la conseguenza
1508 273     |            qualitativi del quantificato in genere, è altrettanto vero che
1509 275     |            connotanti di una dialettica in genere in quanto unico intelligible
1510 275     |                  unità della dialettica in genere alla condizione di assicurare
1511 275-76  |     disarticolazioni dell'intelligibile in genere e se si perdona quella corposità
1512 275-76  |                 unità di una dialettica in genere purché aggiunga agli unificati
1513 276     |            giudizio del tipo A è specie (o genere, o cogenere, ecc.) di B -;
1514 276     |                funzionali di cui le parole genere, specie, ecc., sono indici;
1515 276-77  |                    una disarticolazione in genere si sostituisca all'unità
1516 277     |                   che in una dialettica in genere, il cui fondamento primo
1517 278     |                     se il dialettizzare in genere di condizione umana scaturisce
1518 279     |                attività delle categorie in genere e la sussunzione attiva
1519 280     |                  di cui l'intelligibile in genere è carico, perché, nel primo
1520 280     |                altro, in una gerarchia dal genere sommo dell'essere alle specie
1521 280     |         organizzerà nella comprensione del genere la molteplicità discreta
1522 280     |                   di sopra, qualora sia il genere sommo, o in una comprensione
1523 281     |                   intelligibilità umana in genere, e non esplicando nei confronti
1524 282     |              mammiferinità, il mammifero è genere dell'uomo, l'uomo è specie
1525 283-84  |             continua a sussistere del loro genere quando lo si privi di una
1526 283-84  |            cogeneri, in quanto le altre da genere a specie o da specie a genere
1527 283-84  |              genere a specie o da specie a genere son pur sempre aspetti particolari
1528 284     |                  relativamente allo stesso genere degli altri, con la conseguenza
1529 284-85  |                spostamento d'attenzione in genere, acquista una propria funzione
1530 285     |                  F1 /2)]~o specie infima o genere sommo che sia, non ha a
1531 285     |               molteplici, di relazioni, da genere a specie o da specie a genere
1532 285     |              genere a specie o da specie a genere o da cogenere a cogenere,
1533 285     |                   riduzione dell'ontico in genere a intelligibile, l'immanenza
1534 285     |                 coincidenza dell'ontico in genere con un ontico che sia insieme
1535 287     |                necessità di un rapporto da genere a specie che è a parte obiecti
1536 289     |              problematica, della classe in genere e delle operazioni e trattamenti
1537 289     |                  confronti della classe in genere in quanto a biffe di numero
1538 289-90  |             rapporto tra le variabilità in genere e il qualitativo della prima
1539 289-90  |                    tra la invariabilità in genere e la seconda, a fissare
1540 289-90  |                 per classi come insiemi in genere; e allora si chiede non
1541 290     |            qualitative del conclassario in genere e l'invariabilità di altre,
1542 290     |            qualitativo-tutto del membro in genere è stato disarticolato; ma
1543 293-94  |            rispettive funzioni di specie a genere dei due, entro il tutto,
1544 293-94  |           sussunzioni cioè e i rapporti di genere a specie o specie a genere;
1545 293-94  |                 genere a specie o specie a genere; e allora i due giudizi
1546 298     |                    un autocosciente uno in genere, e precisamente quello che
1547 298     |                   nell'una è dei giochi da genere a specie e da generico a
1548 299-300 |                derivano, una dialettica in genere dipende dall'autocoscienza
1549 299-300 |               stesso che una dialettica in genere innalza all'autocoscienza
1550 300     |                 inferirlo dagli intuiti in genere in quanto intuiti, dovrà
1551 [Titolo]|                generale la sostituzione in genere con la sostituzione in particolare
1552 304     |                  ne fa dei sostituibili in genere indipendentemente dalla
1553 309-10  |                    dell'intelligibilità in genere debbano essere definiti
1554 310     |              unicità dell'intelligibile in genere sia atto a condizionare
1555 315     |                   di una sostituibilità in genere, dev'essere anzitutto fornito
1556 316     |                spostamenti d'attenzione in genere operati su di essi; l'altro
1557 319     |          dialettiche e di autocoscienti in genere hanno il diritto di essere
1558 323     |              condizione di una validità in genere di un nostro discorrere
1559 323     |                    un nostro discorrere in genere in quanto una volta negata
1560 324     |               condizione della validità in genere di una dialettica qualsivoglia
1561 324     |                 pure dell'intelligibile in genere, e che marci sul binario
1562 326     |                     di un intelligibile in genere dall'ontità in generale
1563 326     |                    o dall'autocoscienza in genere o di condizione umana, ma
1564 326     |          sostituibili le une alle altre in genere, e non come la liceità che
1565 330-31  |                    in quanto dialettica in genere ma non in quanto autocosciente
1566 330-31  |                   porzione sostituibile in genere ossia in ciascuna delle
1567 330-31  |                   porzione sostituibile in genere si dia in ciascuna delle
1568 330-31  |                 insorgere di una classe in genere e fa tutt'uno con alcuni
1569 330-31  |                   l'unità di una classe in genere in quanto autocosciente
1570 331-32  |                    quanto autocosciente in genere - è ancora oggi lecito rifarsi
1571 331-32  |                    de omni della classe in genere, in quanto il dictum con
1572 331-32  |                forme, sicché tra classe in genere e dictum passa lo stesso
1573 331-32  |                     per quel che essa è in genere e per quel che essa è come
1574 333     |              dialettica di predicazione in genere, rivela che la ragione della
1575 336     |                    dell'interpretazione in genere delle forme pure dell'intelligibilità,
1576 338-39  |                dialettiche della classe in genere,~ ./. pag 616 (339 F1 /2)]~
1577 338-39  |                confronti del sensoriale in genere la sfera delle dialettiche
1578 344     |                consentite da una classe in genere e dell'apoditticità della
1579 345     |                   l'ontico della classe in genere, in quanto liceità di una
1580 346     |                 omogeneità di qualsivoglia genere lega le due che, restando
1581 347     |                parte di un conclassario in genere alla porzione privilegiata,
1582 347-48  |       obbligatorietà la classificazione in genere sarebbe costantemente un
1583 350     |          definizione dell'intelligibile in genere dovrebbero ridursi ad un
1584 350     |                 qualifichi il materiale in genere nell'uno o nell'altro modo
1585 352     |                   entro l'autocosciente in genere; la differente valutazione,
1586 352     |          determinazioni che il pensiero in genere assume allo scopo di realizzare
1587 353     |        predicazione ad un autocosciente in genere che sia assunto come ontico
1588 353-54  |              materia o modo dell'ontità in genere non riducibile a una mera
1589 356     |     intelligibilità di un autocosciente in genere e del suo fondamento; se
1590 359     |                  delle condizioni umane in genere del nostro pensiero o ai
1591 360     |              assenza di un diritto di quel genere si inferiscono la totale
1592 361     |              ragioni dell'autocoscienza in genere di un ontico autocosciente
1593 362     |              ontità di un autocosciente in genere, a parte che anche per queste
1594 363     |          dialettico con l'autocoscienza in genere dell'ontico han la liceità
1595 363     |                   denotante dell'ontico in genere come quelli la cui assenza
1596 364     |                    ontico autocosciente in genere fra ciò che è per l'autocosciente
1597 364     |              ontità, ma non la modalità in genere, di ciò che è per il pensiero
1598 365-66  |                    dell'intelligibilità in genere, in particolare da un lato
1599 366     |               ragione della loro ontità in genere dagli ontici autocoscienti
1600 369     |              formali dell'autocosciente in genere sarebbe altamente desiderabile
1601 369     |              formali dell'autocosciente in genere, ragion sufficiente che
1602 369     |              formale dell'autocosciente in genere rispetto al pensiero e quindi
1603 369     |            immanenza nell'autocosciente in genere o di note che son tutte
1604 370     |            validità materiale e formale in genere a un autocosciente in genere,
1605 370     |               genere a un autocosciente in genere, in quanto i due concetti
1606 371     |              distinto gli autocoscienti in genere nei due modi o tipi delle
1607 373     |                  schema della soluzione in genere non resta che o affermare
1608 373     |                   è altra da quella che in genere coincide con l'autocoscienza
1609 374     |               formale di una dialettica in genere, entro quella modalità che
1610 374     |                   perché porre l'ontità in genere di un complesso che sia
1611 374     |                 validità di dialettiche in genere, altro non è che porre un