1-500 | 501-1000 | 1001-1114
grassetto = Testo principale
Protocollo grigio = Testo di commento
1 [Titolo]| numerazione data alla seconda parte del testo scritto originariamente
2 [Titolo]| testuali, ad es. da una parte.... dall’altra, dall’uno...
3 [Titolo]| Guicciardini, se da una parte rende inizialmente più difficile
4 4 | ragione umana che pur fa parte del reale fenomenico abbia
5 4 | reale di cui noi facciam parte ce n’è uno o infiniti altri,
6 5 | pag. 5 F1] ~una parte del principio almeno sia,
7 5 | una negazione siffatta, a parte tutte le contraddizioni,
8 5 | comunicazione immediata da parte del principio stesso - del
9 5 | conosciuto, cioè di una parte del conosciuto, sul noto
10 6 | senza che di essi faccia parte in uno o in altro modo essa
11 6 | pensante o mediatamente come parte organica di un tutto sostanziale
12 6 | mente è nel giusto: essa, o parte di un tutto o tutto essa
13 6 | secondo questa o quella parte oppure secondo il tutto
14 6 | noto fenomenico o con una parte attinta dall’una o insieme
15 6 | sia preso in tutto o in parte poco importa; la scelta
16 8 | determinazione totale dell’uomo da parte del principio, ingiustificabilità
17 8 | metodiche stesse. D’altra parte, il risalire a un principio
18 10 | addirittura a vanificare una parte piccola o grande o la totalità
19 10 | duplice intento: da una parte è consentito al pensiero
20 12 | primo nell’essere; ma a parte il fatto che l’usufrutto
21 12 | di un possesso totale da parte del pensiero di tutto il
22 12 | di primo nell’essere da parte di tutto il fenomenico noto
23 12 | predicabili: in altre parole, a parte il fatto che la lunghezza
24 13 | la riflessione, d’altra parte, mentre rivela esser condizione
25 13 | quando le confuta nella loro parte argomentativa, che corrodono
26 13 | ineluttabilmente conoscibile almeno in parte e quindi staticamente ignorata
27 13 | staticamente ignorata in tale parte dal pensiero; la scelta
28 13 | metafisico primo e solo in parte dipende da un processo induttivo
29 14 | dei suoi contenuti per una parte soltanto dell’area connotativa
30 14 | attuazione della facoltà a una parte sola degli uomini, oppure
31 15 | quantificazione generale. D’altra parte, le obiezioni che si muovono
32 16 | quantitativo che dipende solo in parte dalla qualificazione assoluta
33 16 | allora, dei noti da cui si parte è ben definita e particolareggiata
34 17 | metafisico primo. D’altra parte, l’ulteriore problema della
35 17 | dall’utilizzazione di una parte solo del fenomenico noto
36 17 | priori del principio da parte del fenomenico; per Aristotele,
37 18 | metafisico primo da una parte sola del fenomenico, l’altro
38 18 | pensiero che lo adegua in parte e sotto questa parziale
39 19 | principio per sé; d’altra parte, a questo modo a predicabilità
40 19 | appartengono pure la maggior parte delle metafisiche romantiche
41 19 | che mai entrerà a farne parte, senza peraltro che in questo
42 19 | noto fenomenico coprono una parte soltanto rispettivamente
43 19 | condizione umana sfugge un parte di ciò che deriva dal principio.
44 20 | F4]~conseguenza. D’altra parte, i due concetti che in tal
45 20 | conosciuto, ossia entrato a far parte integrante della coscienza
46 21 | funzioni, essendo d’altra parte questi ultimi due casi in
47 21 | esaurite o il fatto che una parte del fenomenico non possa
48 22 | fenomenico determina una parte solo della connotazione
49 22 | concetto di natura e quindi una parte solo della connotazione
50 22 | del fenomenico. D’altra parte, più sopra è sembrato che
51 22 | predicabilità del fenomenico da parte della soluzione del problema
52 22 | predicabilità di tutto o solo di parte del fenomenico al concetto
53 22 | connotazione del metafisico da parte di una predicazione racchiudente
54 23 | del principio ontico da parte della natura o di dipendenza
55 24 | essere pensate, e, d’altra parte, verificandosi che il primato
56 25 | dimostrate, che in un rapporto di parte a tutto è il tutto che dà
57 25 | tutto che dà esistenza alla parte e che nel medesimo rapporto
58 25 | assunzione di un ente come parte di un tutto è lecita solo
59 25 | modalità di esistenza come parte del tutto e con ciò è momento
60 25 | che fissa il rapporto di parte a tutto tra i due e quindi
61 26 | primo ontico; poiché d’altra parte l’affrontare questa questione
62 26 | null’altro è se non una parte del suo tutto e riceva da
63 26 | della sua denotazione da parte del predicato, oltre alle
64 26 | materia mancano in tutte o in parte le condizioni, essendo le
65 27 | intuizione speciale di quella sua parte la cui analisi si tradurrà
66 27 | denotazione di questa da parte di un qualsivoglia generico.
67 27 | argomentare la denotazione da parte della categoria del razionale
68 28 | denotazione necessaria di A da parte di B. Ma c’è nella considerazione
69 30 | intuito e analizzato in una parte della sua connotazione →
70 31 | come connotazione che è parte della connotazione ben più
71 31 | sussistere solo se si pone come parte della connotazione delle
72 31 | esaustiva connotazione di A-; a parte il fatto che è da indagarsi
73 31 | non-A1, non-A2... non-An -, a parte il fatto che sia dato al
74 32 | stessa utilizzazione da parte del secondo processo non
75 33 | discorso solo perché ne fa parte e per la cui natura è quindi
76 33 | il loro arricchimento da parte di quell’essenza e che attua
77 33 | ordine cognitivo, d’altra parte, parliamo di fatti assoluti
78 33 | questo sia ritrovato - da parte di un qualsivoglia altro
79 33 | molteplice e il percepito come parte al tutto; o che questo processo
80 34 | ed intelletta non solo da parte dell’autoconsapevolezza
81 34 | come immagine ma anche da parte dell’autoconsapevolezza
82 34 | soggetto, o almeno di quella parte della sua connotazione che
83 34 | assolutamente irrelati - a parte il fatto ~ ./.
84 35 | materialmente appresi; ora a parte il fatto che la connessione
85 36 | queste giustificazioni, a parte il fatto che finiscono per
86 37 | elementi disorganizzati: ora, a parte il fatto che se sostituiamo
87 37 | rapporti unificatori), a parte ancora il fatto che non
88 37 | differenti discorsi di cui fan parte, un’assoluta uguaglianza
89 38 | tutto o almeno in quella parte della loro connotazione
90 39 | egualmente noti solo in parte; è facile osservare che
91 40 | questa sintesi e quella parte della connotazione concettuale
92 41 | predicabile di tutto: ma, a parte il fatto che né il quadro
93 42 | specificarsi (il che è d’altra parte quel che deve argomentarsi
94 42 | essere venuto meno almeno in parte, per quella parte che ha
95 42 | almeno in parte, per quella parte che ha costretto il genere
96 42 | originaria la conoscenza di sé da parte dell’Idea null’altro né
97 43 | Qn-5 (=An-5)]-. D’altra parte, la situazione di fatto
98 43 | complanari e non cogeneri solo in parte e precisamente in ciò che
99 45 | dipartono dal genere, e, d’altra parte, la stessa identificazione
100 45 | non è mammifero. D’altra parte, lo stesso discorso si fa
101 45 | direttamente subordinate; d’altra parte, scendendo al livello di
102 46 | determinazione specifica da parte del generico, e pongono
103 46 | massimo di atto. D’altra parte, in riferimento a ciò che
104 47 | determinazione o con la restante parte del totalmente determinato
105 47 | di quest’ultima restante parte; d’altra parte il totalmente
106 47 | restante parte; d’altra parte il totalmente determinato
107 47 | di diventare quell’altra parte di cui assumere le funzioni,
108 47 | o, infine che ciascuna parte ritrovasse entro il tutto
109 47 | partecipa - in questo caso ogni parte dovrebbe trovare la propria
110 47 | una determinazione della parte stessa, o secondo il rapporto
111 47 | assunto ~[pag. 47 F4]~dalla parte come un qualcosa che essa
112 48 | coesistenza di tutta la restante parte di totalmente determinato,
113 48 | esistere sia con la restante parte del totalmente determinato
114 48 | porzioni di tale restante parte onde risulti determinatamente
115 48 | in sé sarebbe di tutto a parte e per il razionale fenomenico
116 48 | fenomenico o per altro sarebbe di parte a tutto - per un platonismo,
117 48 | e necessità che d’altra parte non sarà neppure totale
118 49 | la sua realtà almeno in parte dall’intelligibile in sé.
119 49 | intelligibile in sé. D’altra parte entrambe le metafisiche
120 50 | il movimento discensivo parte da universali e necessari
121 50 | per il tutto ontico dalla parte già attuata, nel senso che
122 50 | e da queste offerte alla parte puramente potenziale, nel
123 51 | comprendendo come propria parte la connotazione di ciascuno
124 52 | coincidono o in tutto o in parte, per la metafisica aristotelica
125 52 | meno di scoprire; ma, a parte il fatto che nessuno di
126 52 | una relazione di tutto a parte, per la quale, tuttavia,
127 52 | subordinazione tra il tutto e la parte è monovalente e quindi equivalente
128 52 | subordinate, dall’altro la parte nell’atto in cui entra nel
129 52 | unità stessa, giacché, a parte il fatto che i concetti
130 52 | i concetti matematici di parte frazionaria e di uno monadico
131 53 | ontico ontologico: dunque, a parte il fatto che anche nel caso
132 55 | evidente e vero da qualunque parte s’imprenda a guardare a
133 56 | omogenea della restante parte, e questa sia stata dimostrata
134 56 | darsi nell’esistenza.. Ma, a parte il fatto che i due modi
135 57 | fosse apodittico; ora, a parte il fatto che l’induzione
136 57 | denotazione del pianeta da parte di una conica -. Il limite
137 57 | complesso delle due specie, a parte le altre difficoltà cui
138 58 | uguaglianza totale di una parte entro ciascuna delle tre
139 59 | determinazione dal generico da parte dello specifico, non è per
140 59 | particolare la determinazione; a parte il fatto che tutto ciò sembra
141 59 | analogico dallo spaziale, a parte il fatto che la riduzione
142 59 | costantemente ignoti almeno in larga parte del reale, se non in tutto
143 60 | voluto assumere; d’altra parte, a guardar bene, ~[pag.
144 60 | genere, verificandosi d’altra parte in primo luogo il necessario
145 60 | causatore dell’esistere della parte restante e insieme non sarà
146 60 | cui lo scheletro è un((a))parte, consente l’esistere dello
147 61 | quale delle due note faccia parte dei primi e quale dei secondi,
148 61 | restanti note connotanti; ma a parte il fatto che si è già detto
149 61 | genere considerato; d’altra parte lo stesso canone presuppone
150 65 | Aristotele ha fatto sua; ma, a parte il fatto che anche l’altra
151 65 | contraddittorietà coi principi, a parte il fatto che anche l’altra
152 65 | pensabile di diritto; d’altra parte, la gerarchia fattizia non
153 66 | qui ci interessa, messa da parte l’aporia di una razionalità
154 66 | sumbebêkôs), dai quali, a parte l’inintelligibilità della
155 67 | ricca di qualità; d’altra parte lo stesso concetto di essere -
156 68 | intelligibile all’altro -. Ora, a parte l’inintelligibilità o assurdità
157 68 | si può ovviare ma solo in parte con la sussunzione, ossia
158 68 | membri in rapporto di tutto a parte, è pure vero che l’assenza
159 68 | e non coincidenti con la parte rilevata renderebbe vana
160 68 | vincola B ad A come una parte al tutto e quindi come un
161 68 | si pone sempre come una parte e frazione di A; anche pei
162 68 | matematici, il rapporto di parte a tutto permane fra predicato
163 68 | abbracciare B in quanto sua parte, è posta non solo la simultaneità
164 68 | costringono questo a porsi come parte e quindi come predicato
165 69 | come un tutto sta alla sua parte, e tale modo di guardare
166 69 | propria denotazione formale da parte di una delle categorie dell’
167 69 | denotazione dell’eterogeneità da parte di una certa categoria formale
168 69 | denotazione dell’eterogeneità da parte di una categoria formale
169 70 | stesso; ma nel primo caso, a parte il fatto che è un po’ difficile
170 70 | contraddittorio; d’altra parte, una seconda difficoltà
171 71 | chi la pronuncia; d’altra parte, chi afferma le sensazioni
172 71 | modo, il che è vero solo in parte, in primo luogo perché la
173 71 | questa dimostrazione, a parte le difficoltà cui dà luogo,
174 71 | diviene possibile; ora, a parte la critica berkeleyana,
175 71 | rapporti giustificano solo in parte la particolarità, e appunto
176 72 | o particolare, e d’altra parte di fatto siffatta predicazione
177 72 | suo non essere: d’altra parte, l’attribuire un primato
178 72 | a) un ontico, che ne sia parte e che sia unità organica
179 72 | illazione che intercorre fra una parte e un tutto che la comprenda,
180 72 | tutto pareva donar loro parte di se stessa e con ciò garantir
181 72 | contrapposto e correlato; d’altra parte, l’insieme delle simultaneità
182 72 | intuizione dell’un membro come parte dell’altro, l’intuizione,
183 73 | intelligibilità; d’altra parte questo discorso è un possibile
184 73 | uno coll’accettazione da parte del pensiero del tempo come
185 73 | quanto ogni ontico è una parte del tutto trasforma la posizione
186 73 | l’ontico è pensato come parte di un tutto: e tutto ciò,
187 73 | diritto dal pensiero; d’altra parte, in nome del canone per
188 73 | inerenza fra un tutto e una parte quando l’intuizione rivela
189 73 | pretende di aspirare la parte occupato da un ontico eterogeneo,
190 73 | stessi rapporti in cui la parte si poneva col tutto, e in
191 73 | eterogenee nei confronti della parte costitutiva del complesso
192 74 | abbia finora fatto; d’altra parte, nella stessa contraddizione
193 74 | necessariamente per il pensiero e da parte del pensiero a) in generale
194 74 | quanto attingente almeno una parte del suo contenuto, se non
195 74' | lo si è visto, e d’altra parte appare da questo breve discorso,
196 74' | della negazione. D’altra parte, appunto per il fatto che
197 74' | o come un tutto alla sua parte nel caso in cui siano di
198 75 | dei quali tutto e l’altro parte, e ciascuno relativamente
199 75 | della specie infima. D’altra parte, la contraddizione per il
200 75 | fenomenico per assunzione da parte del primo dei modi propri
201 76 | non è nesso fra tutto e parte ma fra tutto con indeterminazione
202 77 | della distinctio formalis ex parte rei e dell’ecceitas è sufficiente
203 78 | predicato coincidono solo in parte, così come d’altra ((parte??))
204 78 | parte, così come d’altra ((parte??)) si accetta al termine
205 78 | sussunzione sotto il soggetto la parte del conosciuto non denotata
206 78 | provocanti una ricerca che or parte di lì or di qua perché di
207 78 | han visto ridotto in buona parte il terreno di scavo e sarà
208 78 | identificato in alcun modo, da parte del pensiero stesso, con
209 79 | della loro sostituzione da parte di due altri eterogenei.
210 80 | intelligibile, che almeno in parte deve accogliere in sé del
211 80 | denotabilità della nozione da parte dell’unità e dell’identità,
212 81 | ritrova se stessa solo in parte, e precisamente nella presenza
213 81 | fenomenico si presenta; d’altra parte, l’unità generica della
214 81 | ogni sentito è pensato come parte costitutiva di un tutto:
215 82 | dopo una sua traduzione da parte del pensiero in alcune o
216 82 | tolti in tutto e solo in parte i suoi attributi, ma in
217 82 | svolgendo non può, d’altra parte, portarsi; una volta posta
218 83 | in sé come immanente la parte, mentre il predicato è offerto
219 83 | sotto cui si sussume la parte che immane nel tutto, ad
220 83 | immanenza, qualsivoglia sia la parte relazionata al tutto, è
221 83 | relazione di immanenza è posto a parte del tutto è un sentito,
222 83 | di questa stessa. D’altra parte, lo stesso rapporto di immanenza,
223 83 | abbia come termine assunto a parte di un tutto una nozione
224 84 | la predicazione di A da parte di B pretesa dal primo pensiero,
225 84 | rappresentata; d’altra parte analogo stato si verifica
226 84 | ragion d’essere, e d’altra parte è questa condizione che
227 84 | meramente problematica. D’altra parte, se il pensiero fosse costretto
228 85 | inerenza del predicato come parte nel tutto del soggetto e
229 86 | a procurarsi da qualche parte il diritto di proclamarle
230 86 | intuizione sensoriale; a parte il fatto che il problema
231 86 | quindi può servire solo in parte per quella classe di rappresentazioni
232 87 | per sé o per altro, e una parte, costituita o dalla sensazione
233 88 | fenomenico al principio se si parte dalla struttura qualitativa
234 90 | relazione quantitativa di parte a tutto che connette i due
235 90 | formale o di A o di B da parte dell’intelligibile dell’
236 90 | o di b) il rapporto di parte a tutto in cui A si pone
237 90 | rappresentazione conseguente; a parte il fatto che un rapporto
238 91 | pag.91 F 4] d’altra parte la determinazione che qui
239 93 | per altro che non sia la parte sua messa in particolare
240 93 | simultaneamente il tutto e la parte e che logicamente il pensiero
241 93 | possa pensare se non che la parte esiste dentro e per l’esistenza
242 93 | principio esistenziale della parte, che divenuta concetto è
243 93 | come predicato; d’altra parte dal medesimo rapporto tra
244 93 | universalità e necessità di cui la parte si riveste o dell’eterogeneità
245 93 | eterogeneità per la quale la parte si distingue da altri dati
246 93 | attenzione deve muovere dalla parte e da quel suo simmetrico
247 93 | del tutto la causa della parte, in quanto perché si dia
248 93 | fenomenico tutto e una sua parte ritorneremo, qualunque sia
249 93 | esistenza pone l’esistenza della parte, è pur vero che la parte
250 93 | parte, è pur vero che la parte esistendo pone l’esistenza
251 93 | rendersi indipendente dalla parte né alla parte di rendersi
252 93 | indipendente dalla parte né alla parte di rendersi indipendente
253 93 | neppure l’essenziale. D’altra parte, riprendiamo il nostro giudizio
254 93 | come un tutto a una sua parte è questo che tale rapporto
255 94 | analisi offre il rapporto di parte a tutto, e quindi due termini
256 94 | rapporto che è di tutto a parte, in quanto il primo aduna
257 94 | modo X si porrà come una parte di B e precisamente come
258 95 | rapporto, ma la relazione da parte a tutto che questa volta
259 95 | secondo la pluralità; a parte il fatto delle molte aporie
260 95 | coincide con l’analisi di una parte del tutto, la struttura
261 95 | connotazione da semplice parte componente si fa fattore
262 96 | in questo insorgeranno; a parte le nuove aporie, è certo
263 96 | X e, come ~[pag.96 F 2]~parte di X, ha la propria esistenza
264 96 | concetto-soggetto si spoglia di quella parte di denotazioni che iniziano
265 96 | concetto-predicato è una parte, ad assumere quello come
266 97 | per il suo carattere di parte nei confronti del concetto-conseguenza
267 97 | un identico rapporto di parte a tutto abbia estensione
268 97 | specie dell’altro. Ma a parte che questo criterio è di
269 98 | conseguenza è un effetto: ma a parte il fatto che tale definizione
270 100 | si sposta dal tutto a una parte componente; per analoga
271 100 | e il rilievo dato a una parte del tutto. Ora, in questo
272 100 | pag.100 F 2]~come d’altra parte dimostra il fatto che se
273 100 | stesso di quel rapporto di parte a tutto che costituisce
274 100 | non son più un tutto e una parte da contemplarsi secondo
275 100 | totalità, si è ridotto a una parte di se stesso che si contrappone
276 100 | concetto-predicato come a una parte altra dello stesso tutto
277 100 | con la contemplazione da parte del pensiero di due intelligibili
278 101 | Conviene anzitutto lasciar da parte le condizioni di validità
279 101 | non è né C né D; d’altra parte il vincolo di condizionamento
280 101 | differenziazione non soddisfa perché, a parte la questione del condizionamento
281 102 | svolgimento che si ritrova in parte nella premessa minore [(
282 102 | comprende anche S] e in parte nella conclusione [(S è
283 103 | ignorato e indeterminato in una parte della sua connotazione.
284 104 | dalle altre e poi riferendo parte a parte e parti a tutto
285 104 | e poi riferendo parte a parte e parti a tutto con atti
286 104 | intelligibile nel tutto e in una sua parte per poi ricostruirlo con
287 104 | giudizio originario sia parte componente e che debba accogliere
288 104 | membro della classe; d’altra parte la conversione della forma
289 104 | soggetto della restante parte dei corni del predicato;
290 105 | intelligibile in quanto parte di un altro e il medesimo
291 106 | momento stesso che lascia da parte il parallelismo tra il rapporto
292 107 | omogeneamente qualificata; d’altra parte prova di questo condizionamento
293 107 | che la separazione della parte dal tutto ha provocato in
294 107 | attenzione dal tutto alla parte, oppure intenda offrire
295 107 | oppure intenda offrire la parte, che si dà anch’essa come
296 107 | vincolo che connette la parte astratta all’unità, ormai
297 107 | i legami che uniscono la parte alle altre, essendo la natura
298 107 | sul legame vincolante la parte all’unità sottesa al tutto
299 107 | irrelati tra i quali la parte privilegiata giaccia senza
300 107 | dunque, è rilievo dato alla parte, come ontico separabile
301 107 | conservazione assicurata alla parte della sua natura di parte
302 107 | parte della sua natura di parte pel medio del vincolo che
303 107 | dell’assunzione cioè da parte del verbo essere della funzione
304 107 | alla rappresentazione della parte astratta dal tutto in forza
305 107 | organico che trattiene la parte ancorata alla unità sottesa,
306 107 | attenzione vien concentrata sulla parte eterogenea, nel medesimo
307 107 | ontici quando l’uno è una parte di un tutto esistente necessariamente
308 107 | connessione esistenziale; a parte che si elimina così la necessità
309 108 | assoluta e semplice, e, d’altra parte, non esiste nessun giudizio
310 108 | grado di dimostrare sua parte - si obietta che la sostanza
311 108 | negativa e perché nella prima parte affermativa, che dovrebbe
312 108 | discorsiva, mentre con la parte negativa ritrasporta la
313 109 | il rapporto unitario di parte a tutto inserito tra le
314 109 | indice di un rapporto di parte a tutto è sufficiente l’
315 109 | intelligibili di cui A è parte costitutiva; s’intende che
316 109 | la ricognizione di B come parte intrinseca alla sintesi
317 110 | per porre un nesso tra una parte e l’unità di un tutto è
318 110 | unità di un tutto è che la parte sia distinta per eterogeneità
319 110 | a considerare la seconda parte dell’operazione, di cui
320 110 | esaminato solo la prima parte, risulta lecito aspettare
321 110 | loro essenza il rapporto di parte a tutto -parte a tutto proprio
322 110 | rapporto di parte a tutto -parte a tutto proprio di tre conosciuti
323 110 | debbono sempre essere l’uno parte costitutiva dell’altro,
324 110 | intelligibili siano in relazione di parte a tutto l’intelligibile
325 110 | strutturale in quanto la natura di parte dell’intellegibile che è
326 110 | un intelligibile che sia parte costitutiva di un altro
327 110 | anche rappresentato come parte costitutiva di esso che
328 110 | fatto che un intelligibile parte di un altro sia anche fonte
329 110 | posseduta dal primo, di parte gli imponga un’articolazione
330 110 | sempre un intelligibile che è parte di un altro si ritrova come
331 110 | un altro si ritrova come parte costitutiva di totalità
332 110 | totalità a un’invariata e unica parte e contemporaneamente in
333 111 | accogliente in sé la prima come parte del suo organismo: e, quindi,
334 111 | concetto-soggetto, la relazione di parte a tutto con il concetto-soggetto,
335 111 | la relazione di tutto a parte con il concetto-genere,
336 111 | infatti esclude il rapporto di parte a tutto fra concetto-predicato
337 111 | nonostante la separazione, della parte a un’unità sottesa, di cui
338 111 | incatena l’uno all’altro come parte al tutto: infatti, se ciascuna
339 112 | impossibile o assurdo. -; d’altra parte, è lecita un’altra considerazione:
340 112 | quello secondo un rapporto di parte a tutto e secondo un’inversione
341 112 | dev’essere pensata come parte esistente già nel generico
342 112 | vegetale e l’animale)-; d’altra parte, la liceità di assumere
343 113 | intelligibile in sé; d’altra parte, non essendo data al pensiero
344 115 | diritto soggettivo, d’altra parte, la connotazione del diritto
345 116 | altra si identifica con una parte dell’intera denotazione
346 116 | formale dell’altro; d’altra parte, siffatto rapporto delle
347 116 | corrispondente a quel rapporto di parte a tutto di cui più sopra
348 116 | ragione nel rapporto di parte a tutto che vincola l’intelligibile
349 116 | nella forma, a una sola parte della connotazione della
350 117 | rapporto di B ad A come parte al suo tutto, la predicazione
351 117 | pag. 117 F 2]~rapporto di parte a tutto, entreranno simultaneamente
352 117 | per immanenza solo quella parte della connotazione dell’
353 118 | come predicabile di una parte soltanto di questa serie
354 118 | come pensato la quale, a parte il fatto che è destinata
355 118 | categorie si pongono, si parte dal punto di vista esistenziale,
356 119 | sussumente è sempre e soltanto parte del sussunto che di esso
357 119 | instaura un rapporto di parte a tutto ed è quindi una
358 119 | intelligibile sussumente e una parte solo dell’intelligibile
359 119 | denotazione del secondo ~da parte dell’universalità, necessità,
360 119 | rapporto strutturale di parte a tutto, bensì le due strutture
361 119 | sono che sfumature; d’altra parte, se((??)) si confrontano
362 119 | rapporto del tutto alla parte che deve verificarsi onde
363 120 | tutto di cui l’essere è una parte, avesse il diritto di fornire
364 120 | intelligibili di cui fa parte la nota analizzata; d) incompleta
365 121 | restanti; e, una volta messa da parte la coppia di unità-pluralità
366 121 | altre due categorie, se si parte dal punto di vista della
367 121 | sia presupposto che una parte delle categorie è ignota,
368 121 | presunzione di ignoranza di una parte delle categorie (a), o dal
369 122 | variabile dipendente da parte della variabile indipendente,
370 122 | quanto l’assunzione, da parte della variabile dipendente,
371 122 | esistenza di ciascuno da parte dell’esistenza del precedente,
372 123 | una distinctio formalis ex parte rei, perché nell’unità complessiva
373 123 | categoria è legittima; ora, a parte il fatto che non appare
374 123 | equivalenti alle categorie, a parte ancora il fatto che lo stesso
375 123 | complicata e contraddittoria, a parte tutto ciò, resta sempre
376 124 | tutto composito e una sua parte e fra due parti di un più
377 124 | fuori dall’altra o da una parte dell’altra, in quanto la
378 124 | coesione, dall’altro, quando si parte dalla loro materialità intelligibile,
379 124 | tutte le altre; d’altra parte la contrarietà delle due
380 125 | acquistano entrando a far parte del giudizio e che, attraverso
381 125 | rapporto che è ancora di parte contenuta a tutto contenente,
382 126 | pensiero ritroverà almeno in parte, a priori, entro la connotazione
383 126 | predicazione dello speciale da parte dei suoi intelligibili generici
384 128 | X2 è data dal rapporto di parte a tutto fra il secondo e
385 128 | intuizione coglie il rapporto di parte a tutto tra A e X1, ma non
386 129 | quindi in unità di tutto a parte con B, che immanente in
387 129 | incunearsi in esso come una sua parte eterogeneamente distinta
388 130 | connotazione, modificano in parte la rappresentazione del
389 130 | rappresentazione come l’esaustione, da parte delle immagini ideali offerte ~ ./.
390 131 | intelligibile genere esauriscono una parte dei rapporti formali tra
391 131 | vista della esaustione da parte delle note dei rapporti
392 131 | rapporto di contenenza ossia di parte a tutto o di tutto a parte,
393 131 | parte a tutto o di tutto a parte, mentre da altro punto di
394 131 | genere e insieme immane come parte a tutto nel genere, in quanto
395 131 | e ha immanente come una parte in un tutto, l’organismo
396 131 | solo la sua immanenza come parte nel tutto entro la sua specie,
397 132 | conseguente rapporto di parte a tutto del genere rispetto
398 132 | sua comprensione sia una parte e un contenuto di quel tutto
399 132 | identificano solo in una parte della loro connotazione,
400 132 | comprensione che solo in parte è ripetuta identicamente
401 132 | quantitativa fra il tutto e una parte; il che porta a definire
402 132 | intelligibile conseguente e ne sia parte; in secondo luogo, se l’
403 132 | principio è sostitutivo di una parte dell’intelligibile conseguente,
404 132 | qualitativa del primo con una parte della comprensione del secondo
405 132 | il trasferimento a questa parte della rappresentazione analizzata
406 133 | che lo contiene come sua parte, impone che quello sia pensato
407 133 | indistinto ed omogeneo a una sua parte che acquista distinzione
408 133 | conseguente ripete in sé, come sua parte, quanto di evidente si dà
409 133 | e tutto dell’altro, sua parte e suo contenuto; la qual
410 133 | dall’inferenza; d’altra parte, ci sono operazioni, condotte
411 134 | apodittiche; il che d’altra parte è in parte confermato e
412 134 | il che d’altra parte è in parte confermato e confortato
413 134 | conseguenza che ogni specie è una parte solo del suo genere, ha
414 134 | del suo genere; d’altra parte [[Nota a matita dell'autore:”
415 134 | dell'autore:” Tutta questa parte riguardo al Platonismo dev’
416 135 | categorie o generi sommi; ma, a parte queste aporie che non sono
417 135 | eterogeneo e quindi come una parte di ontità intelligibile
418 135 | intelligibile su di una altra parte a costituire con essa un
419 136 | ogni percezione; d’altra parte, per parlare di totalità
420 136 | vengano intuite come facenti parte di unità superiori che le
421 137 | inerisce al primo, ossia che è parte costitutiva dell’organismo
422 137 | che sia rappresentato come parte costitutiva di un ontico
423 137 | dialettiche sono sempre una parte; quando Kant parla di sostanza-inerenza
424 138 | del giudizio categorico; a parte il fatto che il nostro discorso
425 138 | discorso ha modificato in parte il ragionamento kantiano
426 139 | tutto, né l’elisione di una parte con la simultanea sussistenza
427 139 | condizione che il rapporto fra parte e parte, fra parti e tutto,
428 139 | il rapporto fra parte e parte, fra parti e tutto, fra
429 139 | tutto e parti, fra tutto e parte, stia in una rappresentazione
430 139 | tra un tutto e una sua parte che gli inerisce necessariamente
431 140 | aristotelica, il che in parte sopra abbiam fatto; ma un’
432 142 | predicato; e così mettiamo da parte altri aspetti che nel polisillogismo,
433 143 | sussumente, il secondo è parte dell’estensione del primo
434 143 | distinzione fra il tutto e la parte che consente la dialettica
435 143 | necessità del tutto, della parte, dell’immanenza della parte
436 143 | parte, dell’immanenza della parte nel tutto, comportano che
437 143 | interpretazione del giudizio, a parte che non riesce a rendere
438 143 | estensioni differenti; d’altra parte, una spiegazione della forma
439 144 | contiene il primo come sua parte; donde deriva che è lecito
440 145 | giudizi affermativi, e d’altra parte non vedo in che cosa i vari
441 145 | rapporto che dev’essere da parte a tutto, da denotazione
442 145 | lecito associarsi con una parte sola dei modi materiali
443 146 | pag 146 F1]~a parte che non è qui il caso di
444 146 | assioma geometrico che una parte di un tutto è sempre più
445 146 | essere anche essenziale della parte e quindi rappresentato come
446 146 | ha un tutto a porsi come parte di un altro tutto e pone
447 146 | veste di un aggregato che è parte frazionaria di un aggregato
448 146 | stessa classe, ma trascura la parte originaria e primaria delle
449 146 | assioma geometrico della parte e del tutto e alla conseguenza
450 146 | predicato nel soggetto come parte di un tutto, che il pensiero
451 147 | infuori del mero rapporto di parte a tutto o di connotante
452 147 | forme di sillogismi; se si parte dalla considerazione del
453 147 | nota come dal tutto alla parte, la dialettica del pensiero
454 147 | nota come dal tutto alla parte è tenuta semplicemente a
455 147 | validità dell’assioma della parte e del tutto essendole lecito
456 147 | affermare che la nota è parte della connotazione pur che
457 147 | quantitativo-geometrico di parte a tutto tra una nota e la
458 148 | connotazioni che solo in parte sono identiche, che comporta
459 148 | della nota o del predicato o parte della sua classe; ma poiché
460 148 | un lato, la quantità e la parte della classe dall’altro;
461 148 | totalità comprensiva di una parte conseguente di intelligibilità
462 148 | una dialettica di tutto a parte dal soggetto al predicato,
463 148 | definito:1) da un rapporto da parte a tutto fra l’intelligibile
464 150 | totale, e di cui non fa parte l’aggregato M -; nel primo
465 151 | assurdo ed impossibile: a parte il fatto che ogni sillogismo
466 151 | cui S è necessariamente parte e poiché la definizione
467 151 | aggregato entro un altro come parte in un tutto è fondata sull’
468 151 | specifica necessaria; d’altra parte a provare indirettamente
469 151-52 | pensiero ha di affermare parte di un tutto o parte della
470 151-52 | affermare parte di un tutto o parte della parte di un tutto
471 151-52 | di un tutto o parte della parte di un tutto o parte della
472 151-52 | della parte di un tutto o parte della parte della parte
473 151-52 | di un tutto o parte della parte della parte di un tutto
474 151-52 | parte della parte della parte di un tutto la connotante
475 152 | premessa maggiore; d'altra parte, se è dato un sillogismo
476 154 | apodittico dal tutto alla sua parte necessaria che connette
477 154 | sussunzione sotto B; d'altra parte, il sillogismo ipotetico
478 155 | di cui esso entra a far parte rivela l'opportunità di
479 156 | dell'inerenza di P in una parte soltanto degli intelligibili
480 157 | sicché la dialettica, a parte che se fosse possibile non
481 158-159 | al raziocinio di cui fa parte ma è secondaria e sussidiaria
482 158-159 | polisillogismo di cui fa parte; alle medesime affermazioni
483 158-159 | sillogismo di partenza è parte interessata, e precisamente
484 158-159 | necessario stesso, e lascia da parte tutte le connotanti generiche
485 159 | necessariamente entrano a far parte di siffatta serie, sicché
486 159 | specifica necessaria, lascia da parte la composizione e l'intelligenza
487 159 | partenza, godendo, d'altra parte, oppur no della liceità
488 159 | Cesare o Darapti che faccian parte di polisillogismi -né qui
489 160 | originaria e semplice; d'altra parte, gli episillogismi in Camestres
490 160 | generico sommo, ed entra a far parte di un polisillogismo che
491 161 | cui S è specie; d'altra parte, la prima struttura, con
492 163 | intelligibile sia S, o una parte sola di essa, quelle sottordinate
493 163 | intelligibile, o lasciano da parte oltre a siffatte specie
494 165-66 | inerenza di un tutto in una parte sia dell'illiceità dell'
495 170-71 | nota generica ~[[nota a parte, a matita "per CtS del I
496 173-74 | tutti gli organismi di cui è parte; il suo P è o una specie
497 179-80 | perfetto - e questo d'altra parte è evidente perché il sillogismo,
498 182 | infima, abbracciando d'altra parte ciascuno dei due gruppi
499 188 | premesse minori; d'altra parte, l'andamento progressivo
500 189 | denotazione della specie infima da parte del generico relativo che
1-500 | 501-1000 | 1001-1114 |