Protocollo

501 266     |                che siano tali da rendere lecito e costantemente e uniformemente
502 266     |        autocosciente e un altro, è anche lecito che sia altra da quella
503 267     |     inautocosciente nel fenomenico; ma è lecito anche muovere dall'osservazione
504 267-68  |              della dialettica, che non è lecito distinguere e separare nelle
505 268     |           insieme chiamiamo matematica è lecito enucleare, per un processo
506 268     |               vero che questi rapporti è lecito raggrupparli in classi di
507 268-69  |                  autocosciente cui non è lecito fondare la propria intelligibilità
508 269     |          connotazione, una delle quali è lecito che sia la viviparità di
509 269     |        viviparità di Socrate; e allora è lecito chiedersi se è sufficiente
510 269     |                  autocoscienti che non è lecito siano solo rapporti, ma
511 269     |                astrattismo, perché non è lecito porre nulla di innato in
512 269     |               dimostra il fatto che ci è lecito dialettizzare inintelligibilmente
513 270     |                 per siffatta unità non è lecito preporre due diversi principi;
514 270     |                  a nessuna delle quali è lecito pretendere a un diritto
515 270     |                ragione della forma, pare lecito indagarla in una dottrina
516 271     |                 le qualità sono biffa, è lecito ammettere che quel senso
517 271     |         peculiare, alberga, il che non è lecito se gli stessi attributi
518 271     |                che sia quantificazione è lecito sia autocosciente, ciascuno
519 272     |               intelligibili, che non era lecito escludere dall'autocosciente
520 272     |              forma, non si vede come sia lecito distinguere una, per dir
521 273     |                che due porzioni; donde è lecito concludere che la pretesa
522 274     |                 una sintesi tale che sia lecito trattarla come un'unità,
523 274     |                vero che la variabilità è lecito che giochi liberamente all'
524 274-75  |               scienze, ammesso che fosse lecito chiamarle così, in eterno
525 275     |               ontico del rapporto, non è lecito prescindere da essa per
526 275-76  |        fondamentali di una dialettica, è lecito procedere all'unificazione
527 276     |               lega alle materie, ecc., è lecito dire che il sentore di unità
528 276-77  |         attenzione si posa su di esso: è lecito che la condizione di disarticolazione
529 276-77  |                illegittima, ma non è mai lecito che una disarticolazione
530 277     |         autocoscienza dalla dialettica è lecito trattare la prima come una
531 277     |                  umana; per tutto ciò, è lecito affermare la necessità e
532 277-78  |                sfera intelligibile che è lecito chiamare di condizione divina
533 278     |             della dialettica, anche se è lecito, e io non vedo come, sia
534 278     |                  un modo o in un altro è lecito dividere per tradurne le
535 279     |               peculiarità con le quali è lecito che s'accompagni - nel caso
536 279     |            quanto a nessuna dialettica è lecito ignorare il rapporto da
537 279-80  |                 fra gli altri modi che è lecito attribuire a un'intelligibilità
538 280     |                umana, nel qual caso sarà lecito parlarne, o si esclude che
539 280-81  |                 per quel tanto per cui è lecito farle biffe di un'equivalenza
540 281     |              solo mediatamente, sicché è lecito dividere le dialettiche
541 282     |                  dei suoi spostamenti, è lecito predicare al suo concetto
542 282-83  |            percezione, dentro la quale è lecito distinguere vari aspetti
543 282     |             qualità sua peculiare, non è lecito non sia omogenea rispetto
544 282     |              altri da esso che neppure è lecito affermare immanenti in esso
545 282     |              reale, non tanto perché sia lecito escogitare una qualsiasi
546 282     |         dicotomia di un terzo, pone come lecito che relativamente ai due,
547 282     |                  del dio aristotelico, è lecito pensare, tralasciando le
548 283     |                  scaturisce, come pure è lecito attribuire a tale intendimento
549 283     |                 dialettiche, come pure è lecito attribuire alla stessa dialettica
550 283     |                  necessaria, come pure è lecito, allargando un po' l'area
551 283     |                che l'immaginazione può è lecito e valido -, quanto perché
552 283     |          rapporti funzionali sotto cui è lecito siano stati portati all'
553 284     |    inintelligibile punto di sutura che è lecito pensare intercorrente fra
554 285     |                 l'ontità, il che sarebbe lecito se tra le due intelligibilità
555 285     |           esterno gravante su di esse; è lecito affermare che basta l'osservazione
556 285-86  |             della sua qualità sicché sia lecito all'attenzione poggiarsi
557 285-86  |                  delle porzioni in cui è lecito siano disarticolate, sicché
558 285-86  |                 o trattato come tale sia lecito addurre una ragione che
559 285-86  |      autocoscienti e la cui ontità non è lecito inferire da altro di esteriore
560 288     |                 si sia tenuto fede o sia lecito tener fede, non è mia intenzione
561 288     |                 altro ontico su cui le è lecito concentrarsi di nuovo, ed
562 288     |              spostamento d'attenzione, è lecito dire che questo spostamento
563 288     |               altro dei monomi, ma gli è lecito anche essere dal secondo
564 289     |                  da quello spostamento è lecito assegnare il nome di classe
565 290     |                 al fatto che non sarebbe lecito trattare la porzione identificata
566 290     |                più l'altra domanda che è lecito porre, se dialettiche instaurate
567 290     |          dialettiche od operazioni che è lecito inferirne, si dà anche l'
568 290     |                 del tipo intelligibile è lecito prescindere da uno spostamento
569 290-91  |              apodittico, nel senso che è lecito che avvenga e avvenendo
570 291     |             problematico e l'identità il lecito di un problematico, problematico
571 291     |                 la coincidenza in quanto lecito, è da intendere questa coincidenza:
572 291     |               perché i rapporti in cui è lecito connettere i qualitativi
573 291     |        connettere i qualitativi in cui è lecito disarticolare l'intero della
574 292     |              dell'altro correlato, non è lecito procedere a una loro sostituzione
575 292     |                 in almeno due modi: le è lecito porre un terzo ontico autocosciente
576 293     |                  convertibili -;oppure è lecito all'algebra, posti i due
577 293     |                 293 F1 /2)]~per questo è lecito ritenere che le formule
578 293     |             qualità e i suoi modi, che è lecito siano esplicati altrettanto
579 294     |         relazionale patisca mutamenti; è lecito così stabilire una definizione
580 294     |            identità che sia apodittico è lecito o tra intelligibili in sé
581 295-96  |               quella condizione, diviene lecito isolare alcune delle componenti
582 295-96  |             secondo; è vero che è sempre lecito stabilire che, se si prendono
583 296-97  |             materiali e formali in cui è lecito sia dirotta, la sostituzione
584 297     |            dialettica di unificazione; è lecito concedere che siffatto autocosciente
585 297     |               con se stesso, ed è quindi lecito concedere che a siffatto
586 297     |                  una classe, come pure è lecito concedere che lo stesso
587 297     |         conclassari è porzione; ma non è lecito concedere a una dottrina
588 299     |               proporzione per la quale è lecito dire che l'intelligibile
589 299     |                 e dei due intuiti; non è lecito identificare tout court
590 299-300 |                generale l'unico rapporto lecito è quello della convertibilità,
591 300     |                 del suo valore che non è lecito sia la mera estrapolazione
592 [Titolo]|       problematico in generale, è sempre lecito che si dia con autocoscienza
593 [Titolo]|                  autocoscienti, il che è lecito quando la sostituzione autocosciente
594 [Titolo]|                in tali dialettiche; sarà lecito fin che si vuole applicare
595 302-03  |               cassati tutti quelli che è lecito cassare come superflui ai
596 303     |             coazione interiore, che sarà lecito predicarla ((predicare??))
597 305-06  |                 a tal punto che se fosse lecito porre problematicamente
598 306     |       dialettiche; ora anche per Hegel è lecito tenere un discorso identico:
599 307     |       qualificazione che disarticolata è lecito anche che sia un concetto
600 307-08  |                dell’altro e che perciò è lecito sia lo stesso ontico già
601 307-08  |                  punto di vista da cui è lecito definirla cioè dal tutto
602 309     |                per contrarietà, sicché è lecito parlare di una reciprocità
603 309     |          contraddittorio, non sarà certo lecito predicare all'intelligibilità
604 309     |              conseguenza che sarà sempre lecito attribuire il diverso o
605 309-10  |              contraddittorietà che non è lecito sia espulsa dalla sfera
606 310     |               nessi distinti entro cui è lecito correlare come biffe l'indipendenza
607 310     |                quanto di autocosciente è lecito inferire dalle dialettiche
608 311     |                  e di cui sarebbe sempre lecito ammettere almeno il concetto
609 312     |             vedere quale atteggiamento è lecito assumere nei confronti delle
610 312     |                 ossia quali modalità sia lecito predicar loro come loro
611 313     |       immediatamente si pone a sostituto lecito e alle dialettiche precedenti
612 315     |                  sostituibilità non è un lecito; e quest'illiceità diventa
613 315     |             vista tale dal quale divenga lecito oltrepassare la crosta dell'
614 315-16  |               unità perduta, sarà sempre lecito alle sfere di dialettiche
615 316     |               altrove visto a) non esser lecito identificarla con la forma
616 316     |               continetur”]], b) né esser lecito identificarla con una dialettica
617 316-17  |                 e neppure, infine, esser lecito identificarla con una dialettica
618 318     |           empiristico-fenomenica ciò sia lecito, una successiva operazione
619 318     |                una delle cui biffe non è lecito sia un autocosciente in
620 319     |                solo a ripetere che non è lecito trattare come un concetto
621 320     |             autocoscienza hic et nunc; è lecito a questo punto offrire come
622 320     |                  qui evidentemente non è lecito introdurre a sussidiario
623 321     |               ontico autocosciente che è lecito assumere a struttura formale
624 323     |               con ciò all'attenzione sia lecito spostarsi dall'un intuito
625 325     |                 dall'autocoscienza che è lecito ma non necessario le si
626 325-26  |                  o formale -materiale, è lecito ammettere delle dialettiche
627 326-27  |         autogenesi di un intelligibile è lecito ancora parlare purché per
628 328     |                  ragione, sembra che sia lecito attribuire certezza alla
629 329     |              ultimi hanno rilevato; ma è lecito dire che questo optimum
630 329     |               sicché è dato il principio lecito alla questione del come
631 330     |                serie di operazione cui è lecito compiersi sulla classe e
632 330     |                 a questa conservazione è lecito darsi senza tutte le dialettiche
633 330     |       appartenenza alla classe, è sempre lecito ripetere per l'unificazione
634 330     |                  dell'unificazione; ma è lecito anche limitarsi ad alcune
635 330-31  |           formale la quale tutt'al più è lecito consegua alla predicazione
636 331-32  |                in genere - è ancora oggi lecito rifarsi alla classe dei
637 331-32  |                 né nell'altro caso non è lecito venir meno in quanto effetto
638 331-32  |                 uno né nell'altro caso è lecito farsi principio di intelligibilità
639 335     |                  dà con autocoscienza, è lecito chiamare sue condizioni,
640 336     |              ulteriori dialettiche che è lecito ma non necessario trovino
641 337     |                  ma solo parziale, non è lecito, qualunque sia l'ampiezza
642 337     |             unicità, sia perché non le è lecito privare la classe della
643 337     |            identici, ossia che apriori è lecito affermare come identici,
644 338     |           porzioni privilegiate è sempre lecito porla come conseguenza di
645 338-39  |               altro sensoriale, è sempre lecito distinguere, entro l'unità
646 340     |                fatti intelligibili non è lecito darsi con autocoscienza
647 343     |                 e verità materiali che è lecito ancora chiamare dictum de
648 343     |                porzione privilegiata sia lecito partire se non dal fatto
649 343     |                 nel funzionale, sicché è lecito per questo averne autocoscienza
650 345     |             dialettiche di una classe; è lecito muovere da due diverse ipotesi
651 345     |               intelligibilità formale: è lecito connotare la porzione privilegiata,
652 345     |                 privilegiata; ma è anche lecito negare siffatta immanenza
653 347-48  |               serie di spostamenti che è lecito compiere per concludere
654 347-48  |                  ragione della classe: è lecito che la concentrazione attentiva
655 348     |                 e in linea di quel che è lecito nelle effettive dialettiche
656 348     |             unificazione nuova, sicché è lecito dire che la dialettica di
657 349-50  |                dell'ontico alla legge; è lecito ritrovare la sorgente di
658 349-50  |                 costanza senza cui non è lecito inserire un ontico in una
659 349-50  |              qualcosa d'altro, che non è lecito sia altro dalle denotanti
660 350     |              talmente assoluta che non è lecito(a) la sostituzione in siffatto
661 350     |              intelligibili e allora sarà lecito accettare un dualismo materiale
662 350     |                ed univoco e insieme sarà lecito fare dello stesso materiale
663 350     |               teoria della conoscenza, è lecito affermare e dimostrare che
664 351     |              ontici che da un lato non è lecito si identifichino e dall'
665 351-52  |        parmenidismo latente diventerebbe lecito escludere da siffatta condizioni
666 352     |                che in parte almeno non è lecito identificare con le modalità
667 352     |              siffatta condizione, sembra lecito inficiare di illegittimità
668 352-53  |                 sotto i due predicati, è lecito controbbiettare che l'annullamento
669 352-53  |        utilizzazione di questa materia è lecito affermare che diversi sono
670 353     |             riscontro che nel suo seno è lecito farsi o mediatamente o immediatamente
671 355     |                 dialettificazioni; ora è lecito che con autocoscienza non
672 355-56  |                  esso offre, come pure è lecito il contrario, ma ciononostante
673 356     |            utilizzato nelle sue biffe, è lecito che tali biffe o entrino
674 356-57  |             dialettica una biffa-medio è lecito che tragga dal principio
675 357     |                 attributi formali ma sia lecito soltanto che sia spostamento
676 357     |                modalità tali che non sia lecito abbiano altra ragione di
677 357-58  |              pensi, ma tutt'al più gli è lecito rifarsi a tale giudizio
678 358     |            obietta che questa modalità è lecito predicarla a tutti gli ontici
679 358-59  |                  ciò che in alcun modo è lecito assumere come un operante
680 359-60  |              insieme ai rapporti e non è lecito annullare né esso né i rapporti
681 360     |                  all'autocoscienza non è lecito farsi denotante né di queste
682 360-61  |             generica operatività e mai è lecito giustapporre autocoscienza
683 361     |                 così in assoluto e non è lecito porlo in altro modo; ~[[
684 361     |             aggiungersi alle mie due sia lecito raccoglierle in tre classi,
685 362     |          denotante dell'autocoscienza, è lecito escluderla per principio
686 362     |         dialettici, ma tuttavia è sempre lecito fornire con garanzie di
687 363     |               univoci e uniformi sarebbe lecito porre il rapporto di ragione
688 363     |          formalmente ineccepibile, non è lecito rifarsi alle molte modalità
689 363     |             impressione fenomenica che è lecito immaginare, ma solo a certe
690 363     |          generiche e in quelle formali è lecito trattarlo come un universale
691 364     |                   che a giusta ragione è lecito chiamare autocrazia cognitiva;
692 365     |               questo modo della datità è lecito sostituirlo alla corrispondenza
693 367     |                 per un altro che sarebbe lecito essere lo stesso ontico,
694 368     |             umana, della distinzione tra lecito e illecito, legittimo e
695 369     |               solo apparente, anche se è lecito che la sua teoria abbia
696 370     |           dialettiche che a loro volta è lecito fare principio di altre
697 370     |           intelligibilità formale, non è lecito respingerla, perché è essa
698 371     |              essi sono per sé, non è mai lecito predicare la prima dell'
699 372     |              connotazione che è per sé è lecito affermare che i molti predicati
700 372     |                su ciascuno dei quali sia lecito operare quel che è operato
701 372     |              ciascuno dei quali cioè sia lecito porre la simultanea funzione
702 372     |            irrelatezza, in questo caso è lecito affermare che l'atto con
703 372     |         predicato legittimo se stessa, è lecito affermare che siffatta connotazione
704 374     |                  di fatto e di diritto è lecito per una parte di siffatte
705 374     |                 queste condizioni, non è lecito sia l'autocosciente a qualificazione