Protocollo

501 198    |               questa pensabilità è sì un'esistenza e un diritto ad esistere
502 198    |                 al pensiero, è dunque un'esistenza relativa, e il suo diritto
503 198    |     concetto-soggetto che con la propria esistenza fonda l'esistenza del predicato
504 198    |                propria esistenza fonda l'esistenza del predicato e un concetto-predicato
505 198    |            perché questo dovrebbe dare l'esistenza all'altro mediante fattori
506 198    |             soggetto la funzione di dare esistenza al predicato comporta la
507 198-99 |                   ossia la pensabilità o esistenza nel pensiero del predicato
508 198-99 |                 ai molti cui il primo dà esistenza;la distinzione non è né
509 199    |                  e la reale ed effettiva esistenza di questi, con tutto l'implicito
510 199    |           presupposto che pensabilità ed esistenza dell'ontico in sé faccian
511 200    |                  soggetto è principio di esistenza dell'altro a funzione di
512 200    |                  di predicato, essendo l'esistenza del cui principio si tratta
513 200    |           variabile indipendente che è l'esistenza del soggetto dell'ipotetico,
514 200    |             variabile dipendente che è l'esistenza del predicato dell'ipotetico,
515 200    |                pare che sia dedotta dall'esistenza del ragionamento disgiuntivo
516 201    |         inferenza di un'impossibilità di esistenza ossia di pensabilità di
517 201    |                 di pensabilità di C dall'esistenza o pensabilità di A e di
518 201    |                 dalla rappresentazione o esistenza di una differenza specifica
519 201    |     impossibilità di inferire dalla mera esistenza di un intelligibile la necessità
520 201    |                  portata di principio di esistenza per tutte le specie con
521 202    |        articolandosi sul genere le danno esistenza e pensabilità; ma lo stesso
522 203    |                la fissazione dei modi di esistenza della sua qualità altrimenti
523 203    |               come i due opposti modi di esistenza secondo cui la qualità di
524 203    |               dicotiledoni", attestano l'esistenza di questa dialettica nel
525 203    |          problematicità dei suoi modi di esistenza e alla loro contradditorietà
526 204    |                  che ne fissi un modo di esistenza per la qualità e simultaneamente
527 206-07 |               negare né ignorare la loro esistenza; l'immagine che vien data
528 207    |            quanto la determinazione dell'esistenza e del numero delle denotanti
529 208    |           materiale; la prima è l'ontica esistenza di una rappresentazione
530 219    |               ossia dal pensiero la loro esistenza assieme a tutti i loro modi
531 220    |                 di legittimità della sua esistenza, ad assenza di legittimità
532 220    |                 è posto il problema dell'esistenza di fatto e ((o??))di diritto
533 220    |              risolvendo il problema dell'esistenza e dei modi di esistenza
534 220    |             dell'esistenza e dei modi di esistenza di un pensiero in genere,
535 220    |             anche presupponendo che tale esistenza non sia, alla condizione
536 248    |       intelligibilità e non misconosce l'esistenza di quella dialettica di
537 251    |                 e con ciò accetta la sua esistenza, anche se poi finisce per
538 270    |              autocosciente chiaro la cui esistenza sarebbe condizionata almeno
539 273    |                 concetto problematico un'esistenza della forma fuori dal sensoriale
540 273-74 |                in una nuova unità la cui esistenza è condizione necessaria
541 273-74 |             simultanea e indialettizzata esistenza in unità delle due unità
542 284-85 |        conclusioni divaricate, negando l'esistenza di altro dagli intelligibili
543 323    |                 precisazioni intorno all'esistenza di intelligibili, alla strada
544 351    |              solo l'apriorità ma anche l'esistenza significa contraddirsi se
545 358-59 |          problematico come quello la cui esistenza è da ciò che in alcun modo
546 360-61 |                conclusione l'appello all'esistenza di ontici in sé indipendenti
547 368    |          presupposto: chiunque accetti l'esistenza del mondo, ossia l'ontità