Protocollo
1 4 | sensibile patisce di quegli attributi contrari che gli impediscono
2 15 | offrire ragioni sufficienti ad attributi naturali di cui non si vede
3 17 | nell’impredicabilità degli attributi fenomenici del molteplice
4 17 | del male, che pure sono attributi della natura, al concetto
5 18 | metafisico i più essenziali degli attributi fenomenici; d’altro canto,
6 18 | definito nell’essenza e negli attributi consecutivi il suo essere,~[
7 18 | Anassimandro, di quegli attributi dell’apparenza che contraddicono
8 19 | estensione e in tutti i suoi attributi e accidenti dal fenomenico -
9 20 | fenomenico è la sintesi degli attributi del naturale in quanto però
10 21 | dotato di questi o di quegli attributi, e in qualunque rapporto
11 22 | coinvolge in sé tutti gli attributi del principio, ma i loro
12 22 | consentono una distinzione degli attributi, negata dalle modalità della
13 22 | connette in esso tutti gli attributi che ne costituiscono l’essenza,
14 22 | essenzialità pari a quella degli attributi che essa riduce ad unità,
15 22 | stessa essenzialità che gli attributi ricevono proprio dal fatto
16 22 | necessaria al pari degli attributi stessi e deve, in uno o
17 22 | di identica unità degli attributi nella rappresentazione fenomenica
18 43 | attributo senza che i due attributi modificassero l’identica
19 54 | che manca di alcuni degli attributi essenziali e delle condizioni
20 55 | insieme legittimati in questi attributi da una ragion sufficiente:
21 58 | contraddizione tra le due siano attributi che riguardano la connotazione
22 60 | siano ad esso offerti gli attributi universali e necessari di
23 65 | inintelligibile nei suoi attributi di universalità e necessità,
24 66 | universalità e necessità che, attributi di un pensato, lo legittimano
25 69 | pel semplice fatto che gli attributi di esistenza e di complessità
26 72 | preferibile sostituire ai due attributi della particolarità e della
27 74 | contemporaneamente con gli attributi di positività e di negatività
28 74' | essere predicata da identici attributi allorché si dà nel fenomenico
29 77 | qualifichi l’oggetto di attributi propri della ~[pag.77 F3]~
30 82 | razionale acquistando gli attributi della contraddittorietà
31 82 | tutto e solo in parte i suoi attributi, ma in tutti i modi tale
32 84 | noto, dotato di particolari attributi universali e necessari,
33 84 | privato di alcuni di questi attributi per un atto meditato ed
34 84 | garantire l’esserci degli attributi sottratti -, allo stesso
35 85 | giustificare la coppia dei suoi attributi peculiari, “il reale è razionale”
36 87 | ossia denotata dai due attributi negativi e a connotazione
37 88 | siffatto razionale secondo gli attributi non solo delle categorie
38 88 | diritto di predicare tali attributi al razionale, né controllare
39 106 | che godono di tutti gli attributi cognitivi di cui son ricche
40 106 | non hanno se non tutti gli attributi che derivano loro dal fatto
41 108 | con ciò realizzi tutti gli attributi impliciti in una identità
42 111 | resta priva di tutti gli attributi che all’identità equazionale
43 113 | speciali, in nome di uno degli attributi dell’ontità intelligibile,
44 117 | intuitivamente siffatti attributi e se il razionale è un universale
45 120 | e si osservi se siffatti attributi sono riscontrati quando
46 125 | apoditticità che accompagna i due attributi formali della coestensione
47 129 | intende sussumere non gli attributi che nella connotazione del
48 138 | spiegano così molti degli attributi che sono predicati come
49 149 | totalmente distribuito; ma questi attributi formali che debbono ssere
50 149 | giudizi coincidono con quegli attributi formali che la conclusione
51 193-94 | essere assunte apriori come attributi della comprensione di quest'
52 198-99 | si danno denotate dai due attributi della totalità e della parzialità;
53 206 | universale affermativo gli attributi formali della distribuzione
54 206 | di interpretare siffatti attributi o terministicamente((??))
55 217 | che è mediata da tutti gli attributi spettanti all'autocoscienza
56 217 | identico all'altro; questi attributi si differenziano dagli intelligibili
57 217-17b| tocca agli altri, e questi attributi sono la liceità di quelli
58 217-17b| inferibilità dei due differenti attributi dalla comprensione dell'
59 217-17b| esser preso per uno di due attributi che paiono denotare la comprensione
60 217b | e valida in forza degli attributi formali ~
61 218 | avendo un pensato parecchi attributi che non ha il pensiero,
62 219 | limitata a uno solo degli altri attributi sia l'investitura come dono,
63 219 | data la loro natura di attributi primi, sarebbe illecita
64 219 | separati dai fenomenici per gli attributi di intelligibilità di cui
65 219-20 | ragione è la serie degli attributi che sono identici nei conclassari:
66 220 | autocoscienza fra i loro attributi senza al tempo stesso fondare
67 220 | inessenziali tutti gli altri attributi di cui la dotiamo quando
68 220 | certe funzioni e di certi attributi, ad esempio quello di riprodurre
69 220 | ontità, ecc., funzioni ed attributi la ragione della cui verità
70 220 | andare a cercarla negli attributi di quell'unità, come un
71 220 | in sé e dei modi che sono attributi di esso in quanto ontico
72 220-21 | perché la descrizione degli attributi propri di un intelligibile
73 220-21 | riflessione e la descrizione degli attributi dell'autocoscienza che lo
74 220-21 | differenziabili, e se i primi attributi sono o di diritto e di fatto
75 221 | forza di quei qualsivogliano attributi la cui presenza chiamiamo
76 221 | intelligibilità; ma questi attributi nell'individuo li pensiamo
77 221 | movimento che, secondo quegli attributi, investe simultaneamente
78 221 | in questo caso siffatti attributi elidono tanto l'unità quanto
79 222-23 | quale assunta com'è cogli attributi dell'intelligibilità non
80 223 | sensoriali irrelati e i cui attributi di intelligibilità non vengono
81 223 | unitari in sé e che tali attributi hanno per dir così per essenza,
82 223-24 | consistenti appunto in attributi formali contrari; che se
83 224 | debbono tener conto degli attributi di intelligibilità di questo,
84 224 | da lasciar adito a molti attributi comuni che son ragione di
85 226 | quanto predicabili con gli attributi la cui serie costituisce
86 227 | unità assoluta, o si vale di attributi che sono flatus vocis e
87 228 | stato sia dotata di certi attributi che non sono contraddittori
88 228-29 | percezione e perché gode di attributi che costituiscono la sua
89 230 | solo ontico dotandolo degli attributi di riprodursi in tante immagini
90 231 | legittima predicazione degli attributi a un ontico che è solo rapporto
91 233 | anche ridotta a rapporti ad attributi intelligibili, patisce la
92 233 | rapporti e rapportati ad attributi intelligibili, di una dottrina
93 234 | nell'eterogeneità degli attributi che son predicati al rapporto
94 234 | autocosciente, nel qual caso gli attributi son quelli dell'inintelligibilità
95 234 | coincide, nel qual caso gli attributi son quelli dell'intelligibilità,
96 234 | limitano a predicare con attributi di intelligibilità i loro
97 236-37 | e che è l'insieme degli attributi spettanti all'intuitività
98 236-37 | l'uno e l'insieme degli attributi spettanti all'intelligibilità
99 237 | autocosciente è predicabile con gli attributi che si vogliono assumere,
100 237 | concomitanza assoluta di tali attributi con il rapporto reciproco
101 237 | autocosciente predicabile con gli attributi dell'unità e della sintesi
102 238 | fenomenico stesso secondo gli attributi che fan tutt'uno con tale
103 240 | sarebbero da predicarsi gli attributi il cui insieme è intelligibilità,
104 240 | dialettiche equivalenti attributi intelligibili formali e
105 241 | legittimità di predicare gli attributi dell'intelligibilità a quanto
106 241-42 | suo gruppo, ma anche degli attributi essenziali simultanei e
107 243 | predicazione dell'insieme degli attributi di intelligibilità, allo
108 243 | intelligibile predicato con gli attributi dell'unità e della sintesi
109 248 | volta predicate con certi attributi che le rendono privilegiate
110 248 | e nelle loro biffe cogli attributi dell'intelligibilità e non
111 248 | materia e nella forma con gli attributi della universalità e della
112 248 | autocoscienti che in siffatti attributi godono di tutto ciò che
113 248 | intelligibilità dei suoi attributi e che quindi Hume non ha
114 249 | pienezza dell'ontità dei suoi attributi dall'essenza dell'ontico
115 249-50 | inautocoscienza nei loro attributi di intelligibilità entro
116 251 | deve identificare quegli attributi di inintelligibilità con
117 251 | intelligibile per quegli attributi di intelligibilità a parte
118 251 | spoglia affatto di quegli attributi di autocoscienza e di ontità
119 252 | predicarsi di diritto con gli attributi dell'intelligibilità in
120 253 | dalla concessione degli attributi di universalità e necessità
121 253-54 | autocoscienti, ma arricchita degli attributi di necessità, e le biffe
122 254 | quindi a godere di alcuni attributi dell'intelligibilità e insieme
123 259 | tali immanenze ritraeva gli attributi del mutevole e del diveniente
124 259 | divenire, senza che questi attributi rivelino nessuna dipendenza
125 259 | necessario che siffatti attributi, posti a fondamento dell'
126 259 | sarà opportuno ricavare gli attributi essenziali del sensoriale
127 265 | semplicità che gli competono come attributi apodittici e condizionatori
128 266 | in modo da godere degli attributi dell'intelligibilità e insieme
129 270 | stesso rapporto coi suoi attributi e con le stesse ragioni
130 271 | denotata dall'insieme degli attributi dell'intelligibilità; per
131 271 | categoriali, e dall'insieme degli attributi dell'intelligibilità e costituisca
132 271 | comprensione dei suoi stessi attributi di intelligibilità, e in
133 271 | d'attenzione e dati gli attributi di intelligibilità che debbono
134 271 | delle sue biffe goda di attributi altri da questi e quindi
135 271 | intelligibilità quanti sono gli attributi di intelligibilità che esso
136 271 | non è lecito se gli stessi attributi non giacciono entro la funzione
137 272 | di avere a denotanti gli attributi dell'intelligibilità che
138 272 | fin che hanno a biffe gli attributi dell'intelligibilità e quei
139 272 | indubitabilmente alberga questi attributi, debbono anche essere legittimate
140 272 | ritrovano in sé gli stessi attributi e gli stessi rapporti ma
141 275 | continuità con quei suoi attributi, una volta ricavata dalla
142 285-86 | necessario si son fatti gli attributi formali peculiari dell'intelligibilità
143 290-91 | di questo qualcosa i cui attributi richiamano l'essenzialità
144 297 | non possiede nessuno degli attributi intelligibili i quali, come
145 297-98 | semplice loro simmetrico i cui attributi di intelligibilità sono
146 303-304| ogniqualvolta esse hanno gli attributi dell'unità e unicità: basterà
147 304 | necessario la serie degli attributi dell'intelligibilità -necessità
148 304 | necessario la serie degli attributi dell'intelligibilità-necessità,
149 304 | coessenzialità, di quegli attributi dell'intelligibilità-necessità
150 304 | autocosciente dotato degli attributi che impongono a tutte le
151 304-05 | intelligibile-sostanza avrà a suoi attributi l'unità e unicità ma non
152 304-05 | dichiara convertibili tuti gli attributi dell'intelligibile estende
153 305-06 | sue conseguenze, che gli attributi formali dell'intelligibilità
154 306 | cui son partite che gli attributi formali dell'intelligibilità
155 306 | liceità di muovere dagli attributi formali come da altrettanti
156 310 | ciascuno in sé senza che i tre attributi elidano la pluralità per
157 310 | nella serie di tutti gli attributi formali puri di un'intelligibilità
158 310 | altro nel fatto che questi attributi sono ritrovati nelle stesse
159 310-11 | cioè l'unità di tutti gli attributi dell'intelligibilità, in
160 314 | loro forme, l'insieme degli attributi costituenti intelligibilità;
161 319 | siffatta autocoscienza e i cui attributi ineliminabili sono quelli
162 323 | i quali verifichino gli attributi di intelligibilità di questi,
163 323 | formali, assegna loro sia gli attributi dell'intelligibilità sia
164 323 | legislazioni che da tali attributi conseguono, e, qualora associ
165 323-24 | predicazione dell'insieme degli attributi dell'intelligibilità e della
166 323-24 | predicazione autocosciente degli attributi di intelligibilità a un
167 323-24 | esperienza l'insieme degli attributi dell’intelligibilità la
168 323-24 | dialettiche dotate di tali attributi, perché, dando vita a siffatta
169 323-24 | nell'intelligibilità gli attributi formali con le altre modalità
170 323-24 | in quanto insieme degli attributi dell'intelligibilità, e
171 323-24 | che siano, predicati dagli attributi di modalità dell'essere,
172 323-24 | esperienza non è principio degli attributi formali dell'intelligibilità,
173 324 | della predicazione degli attributi dell'intelligibilità fa
174 324 | che sia uno qualsiasi di attributi e le quali quindi devono
175 325-26 | formali-materiali dotati degli attributi dell'intelligibilità o l '
176 326 | sostituto-sostituibile gli attributi formali dell'intelligibilità
177 326 | volta che si rinunci agli attributi della particolarità e della
178 326 | autocosciente non gode degli attributi dell'intelligibilità o l'
179 327 | ontici autocoscienti di attributi che sono modi formali di
180 327-28 | intelligibilità e a godere degli attributi formali dell'intelligibilità
181 329 | intelligibile la cui unità coi suoi attributi è principio dell'estensione
182 330-31 | le vengano predicati gli attributi dell'intelligibilità formale,
183 330-31 | problematicamente immanenti gli attributi nella classe, non di modificarla
184 330-31 | solo problematicamente gli attributi formali dell'intelligibilità,~ ./.
185 330-31 | assolutamente preso vede esclusi gli attributi formali dell'intelligibilità,
186 330-31 | intelligibilità, e non la trae dagli attributi, che in esso son tutt'al
187 330-31 | alla predicazione degli attributi formali d'intelligibilità
188 330-31 | immanenza in esse di siffatti attributi, che dovranno andare a cercare
189 330-31 | porzione privilegiata degli attributi dell'intelligibilità formale,
190 331-32 | arricchiti della denotazione di attributi di intelligibilità formale,
191 331-32 | mantiene la predicazione degli attributi di intelligibilità formale
192 333 | soltanto per l'inclusione di attributi di intelligibilità formale
193 333 | funzione è denotato dagli attributi dell'intelligibilità formale
194 333 | da sé né da nessuno degli attributi di intelligibilità formale
195 333 | un modo connotato dagli attributi di intelligibilità formale
196 333-34 | o per l'estendersi degli attributi di intelligibilità formale
197 334 | riceva la predicazione degli attributi di intelligibilità formale,
198 335 | proprio seno l'immanenza di attributi di intelligibilità formale
199 335 | gli autocoscienti cui gli attributi di intelligibilità formale
200 335 | modalità con altrettanti attributi di intelligibilità e con
201 335-36 | 605 (335 F4 /336 F1)]~gli attributi formali pervadono le dialettiche
202 335-36 | si diffondono entro gli attributi; sicché, se è vero che l'
203 335-36 | autocoscienza piena degli attributi stessi; fra questi è il
204 336 | classe essi predicarono gli attributi dell'intelligibilità;che
205 336 | dessero immanenti quegli attributi di intelligibilità formale,~ ./.
206 337 | formale: la predicazione degli attributi formali e del principio
207 337 | fondamento della classe degli attributi dell'intelligibilità formale
208 337 | conservano in esse come loro attributi essenziali anche dopo che
209 339-40 | una volta predicati gli attributi dell'intelligibilità formale
210 342 | dialettiche della classe di attributi di intelligibilità formale
211 343 | motivo, la predicazione degli attributi di intelligibilità formale
212 344 | della predicazione degli attributi formali di intelligibilità
213 346 | la mera predicazione di attributi di intelligibilità formale,
214 351 | esso di quei qualsivogliano attributi ~
215 351-52 | autocoscienza, avendo gli stessi attributi formali del fenomenico nel
216 351-52 | sarebbe fenomenico o con attributi formali altri da quelli
217 352 | stessi intelligibili degli attributi formali di intelligibilità,
218 352 | legittimità dell'ontità degli attributi formali e della loro funzione
219 352-53 | volta sussunti sotto gli attributi di intelligibilità formale,
220 352-53 | sua sussunzione sotto gli attributi dell'intelligibilità formale,
221 353 | impedisce investa gli stessi attributi formali di intelligibilità,
222 353 | dal suo esser soggetto di attributi intelligibili formali puri
223 353 | predicazione ad esso degli attributi di intelligibilità formale
224 353 | uniforme sussunzione sotto gli attributi formali puri generici, sicché
225 353 | denotato univocamente dagli attributi di intelligibilità formale
226 353 | predicazione ad esso degli attributi dell'intelligibilità formale
227 353 | predicazione ad esso degli attributi di intelligibilità formale
228 353-54 | 354 F1)] ~degli stessi attributi ad esso in quanto denotato
229 353-54 | predicazione ad esso degli attributi di intelligibilità formale
230 354 | predicazione al principio degli attributi di intelligibilità formale
231 355 | predicazione ad esso degli attributi di intelligibilità formale,
232 355 | predicazione al principio degli attributi di intelligibilità pura
233 355 | offensivo dei modi degli attributi di intelligibilità formale,
234 355-56 | dalla predicazione degli attributi di intelligibilità formale
235 355-56 | rispettivi organismi sotto gli attributi dell'intelligibilità pura
236 357 | dialettiche una predicazione di attributi di intelligibilità formale
237 357 | degli autocoscienti, agli attributi formali ma sia lecito soltanto
238 357 | che sia spostamento dagli attributi ai rapporti in forza del
239 357 | insorgono come denotanti gli attributi formali che in seguito a
240 357 | rinvenirvi se non gli stessi attributi formali da predicar loro
241 357 | non l'immanenza di tali attributi nella comprensione dei rapporti
242 357 | legittimamente la predicazione degli attributi di intelligibilità formale
243 357 | predicazione che intercorre fra gli attributi di intelligibilità formale
244 357 | modalità di parte che è degli attributi un modo ontico della totalità
245 357 | cui si danno anche quegli attributi di intelligibilità formale
246 357 | debbon esser note gli stessi attributi, anche ammesso che alla
247 357 | devono essere dati quegli attributi, si inferisce la necessità
248 357 | dell'immanenza degli stessi attributi in questa forma; che se
249 357-58 | autocosciente dell'immanenza degli attributi di intelligibilità formale
250 357-58 | o autocoscienza di tali attributi come ontici autocoscienti
251 357-58 | autocoscienza, il predicato gli attributi di intelligibilità formale
252 361 | soggetto sono predicati gli attributi di intelligibilità formale
253 361 | a soggetto dei medesimi attributi secondo una medesima ragione
254 361 | che sono gli invariati attributi di intelligibilità formale
255 361 | sostituibilità parziale con gli attributi di intelligibilità formale
256 367 | assunti come denotati dagli attributi di intelligibilità pura
257 369 | universalità e necessità e con gli attributi di universalità e necessità
258 369 | fatto sono in sé, in quanto attributi di una certa denotante dell'
259 369-70 | ossia sostituibili con gli attributi di intelligibilità formale,
260 369-70 | materiali e formali sono solo attributi di tali dialettiche e degli
261 370 | nell'immanenza in esse degli attributi di intelligibilità formale,
262 370 | solo nell'immanenza degli attributi di intelligibilità formale
263 370 | intelligibilità, o denotazione dagli attributi di intelligibilità pura,
264 373 | l'immanere in esse degli attributi di intelligibili formale ((
265 374 | dialettiche che non han questi attributi e che pure godono della
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