Protocollo

  1 4     |           perspicuo in Kant, ma lo può divenire se riconduciamo la connotazione
  2 8     |               e quindi strumenti di un divenire che è arricchimento del
  3 12    |          predicati, ma che lo potevano divenire solo alla condizione di ~ ./. 
  4 16    |              si dà secondo il modo del divenire aristotelico, quasi che
  5 21    |               in che misura sia atto a divenire oggetto di siffatte funzioni:
  6 27    |               sua indeterminatezza per divenire il giudizio metafisico qualificato (
  7 57    |            seconda nota e la prima per divenire intelligibile deve potersi
  8 69    |          potenziale all’attuale o come divenire per accidentalità -; in
  9 71    |         evidente, evidente è invece il divenire di una zona del fenomenico,
 10 71    |       concepire chiaramente un perenne divenire qualitativo che conserva
 11 72    |               della molteplicità e del divenire, sia perché la chiarezza
 12 72    |                stesso può dirsi per il divenire eretto a principio della
 13 72    |                onde possa darsi un suo divenire - e insieme dona a lui identica
 14 72    |        contingenza rende necessario il divenire stesso. Poiché il nostro
 15 72    |          formale, la molteplicità e il divenire, ignorando le difficoltà
 16 72    |               dalla molteplicità e dal divenire, si verificano due stati
 17 72    |              un diveniente, secondo un divenire tuttavia che non investa
 18 74    |             con il contraddittorio del divenire non più su di un piano fenomenico,
 19 74    |               della contraddizione per divenire.~In sintesi, il fenomenico
 20 74'   |           quella contraddizione per il divenire che il fenomenico ha eliso
 21 74'   |          fenomenico ha eliso grazie al divenire stesso e, se supera il contraddittorio
 22 74'   |               la contraddizione per il divenire che gli viene imposta dalla
 23 74'   |               sulla contraddizione per divenire, l’altra aporia di ridurre
 24 75    |     conseguente a un farsi che implica divenire e tempo; l’intelligibile,
 25 75    |       fenomenico come accettazione del divenire diacronico e moltiplicatore
 26 75    |               le contraddizioni per il divenire, giacché infatti l’un rapporto
 27 75    |         siffatta contraddizione per il divenire si attua a tutti i livelli
 28 75    |               la contraddizione per il divenire e la negazione per diacronicità
 29 75    |    intelligibile in sé né nei modi del divenire né nei modi della molteplicità:
 30 75    |          poiché una contraddizione per divenire si identifica con la coesistenza
 31 75    |      simultaneità per il pensiero, nel divenire dell’intelligibile si darà
 32 76    |          escluso da sé nella forma del divenire: ma l’intelligibile in sé
 33 78    |              pensiero stesso senza mai divenire materia, ossia oggetto eterogeneo
 34 79    |      eterogeneo - e questo rilievo può divenire relativo al pensiero grazie
 35 80    |              materia onde questa possa divenire oggetto di una conoscenza
 36 80    |              conosciuto deve avere per divenire intelligibile, è compito
 37 80    |          temporalità o assoluta, che è divenire, o relativa, che è molteplicità
 38 81    |             nessuna contraddizione per divenire o per molteplicità e quindi
 39 83    |               o per contraddizione per divenire o per contraddizione per
 40 84    |              per contraddittorietà per divenire o per contraddittorietà
 41 84    |      apodittica, e contraddittoria per divenire o per molteplicità, in quanto
 42 84    |        problematico antecedente, e può divenire risposta ad un’ipotesi solo
 43 85    |        contraddizione effettuale o per divenire o per molteplicità, essendo
 44 90    |              solo la sua possibilità a divenire la ragione del successivo,
 45 91    |        causalità fuori dal tempo e dal divenire perché in tal caso la totalità
 46 93    |               B devono sottoporsi onde divenire segni di una causa e di
 47 96    |      qualitativamente elaborata fino a divenire non un mero rapporto da
 48 105   |             attua senza interessare il divenire storico della specie, e
 49 107   |        soffermarsi sulla questione del divenire della copula, dell’assunzione
 50 112   |               oppure sia un necessario divenire cui all’intelligibile non
 51 113   |           senso di un’apoditticità del divenire del genere nella specie
 52 113   |         giustificazione del necessario divenire della specie dalla connotazione
 53 121   |      abbracciato o coll’esistere o col divenire, oppure il dato aposteriore
 54 123   |              che sia descritta come un divenire per attuazione aristotelica,
 55 123   |             che lo stesso criterio per divenire sufficientemente atto a
 56 155   |         premessa maggiore, destinata a divenire una delle due premesse del
 57 196   |          ripetizione di rapporti in un divenire dalle componenti mutevoli,
 58 202   |            fatto principio di tutto il divenire e quindi anche del mutarsi
 59 222   |        attributo di modificabilità, di divenire che un pensiero di condizione
 60 222   |           mutamenti in cui consiste il divenire di fatto del primo complesso
 61 222   |             quadro dialettico che è in divenire, e la materia dello stesso
 62 222   |             dialettico che è fuori del divenire;indipendentemente dal fatto
 63 222   |         diritto di porsi a ragione del divenire di ciò di cui fa parte che
 64 222   |                che poi è il suo stesso divenire, in quel che essa è o pretende
 65 223   |               attraverso il tempo e il divenire, abbia una capacità di ingenerare
 66 223   |             dei mutamenti di quella in divenire, e sulla base della necessità
 67 223   |          pretende di porre la sfera in divenire della sua intelligibilità
 68 226-27|             per un fenomeno chimico in divenire la cui appartenenza alla
 69 227   |             denotanti della porzione a divenire biffe di dialettiche necessarie
 70 229-30| inintelligibilità la molteplicità e il divenire o il potenziale e l'accidentale,
 71 241   |          quantità debbono assumere per divenire intelligibile e ciò che
 72 245-46|              una posteriorità entro il divenire continuo, e con una immanente
 73 245-46|              il quale la continuità in divenire della totalità intuitivamente
 74 245-46|         giustapposizione di intuiti in divenire o con un momento di questa,
 75 247   |           intuiti in una continuità in divenire che la concentrazione d'
 76 250-51|             329 (250 F4 251 F1)]~di un divenire, anche senza fine, delle
 77 250-51|          stessa variazione e lo stesso divenire all'infinito delle dialettiche
 78 250-51|             allora, di conseguenza, il divenire della giustapposizione simultanea
 79 250-51|         ritrovarle, avendo comunque il divenire dell'intelligibile la sua
 80 250-51|    inautocosciente posto immanente nel divenire fenomenico è una liceità
 81 251   |               di più ripetizioni in un divenire dialettico e insieme l'impossibilità
 82 252   |         funzione dell'autocoscienza in divenire del fenomenico, sia perché
 83 252   |                che nella continuità in divenire della giustapposizione simultanea
 84 252   |                poiché la continuità in divenire del fenomenico non è quella
 85 252   |             dialettizzato tanto che il divenire sia da quei fenomenici che
 86 253   |           dell'intelligibile altra dal divenire del fenomenico e costitutiva
 87 254   |         permanenza inalterata entro il divenire delle giustapposizioni fenomeniche
 88 254   |          ripetizione dei sensoriali in divenire secondo modi materiali che
 89 254   |                ogni mutamento entro il divenire della giustapposizione dei
 90 254-55|              in differenti momenti del divenire sensoriale, e alla definizione
 91 254-55|               son sottratte al perenne divenire empirico; donde deriva non
 92 255   |          somiglianza nonostante il suo divenire e la necessità dell'intelligibile
 93 255   |               simultanea di intuiti in divenire: tale equivalenza condiziona
 94 255   |              nella successione del suo divenire, è principio di una classificazione
 95 255   |   giustapposizione delle sensazioni in divenire con le loro dialettiche
 96 257-58|               affettanti i momenti del divenire gli organi sensoriali o
 97 259   |             erano, la mutevolezza e il divenire, senza che questi attributi
 98 265   |         successione, qual è quella del divenire direttamente rilevata dal
 99 265   |                l'inintelligibilità del divenire in genere in quanto contraddittorio
100 277   |               successive dialettiche a divenire altrettanti fattori di unificazione
101 280   |              gli specifici destinati a divenire biffe di altrettante dialettiche;
102 305   |             con l'esperienza in quanto divenire;se per l'intelligibilità
103 306   |         qualitativo; in un universo in divenire i qualitativi devono essere
104 306   |               all'esperienza in quanto divenire, si riesca ad assorbire
105 306   |         rapporto di sostituibilità col divenire anche quelle delle dialettiche
106 306   |             che si fan sostituibili al divenire, che muovendo dallo stesso
107 306   |           biffa di sostituzioni con un divenire escluda o coinvolga la sostanzialità,
108 306   |              secondo un certo modo del divenire, nel che di ontico cui è
109 306   |               la modalità ontica di un divenire che ha esaurito se stesso
110 306   |              ontici qualitativi che il divenire è tenuto ad attuare nella
111 306   |               qualitativo semplice del divenire totalmente esaurito, o assunto
112 306-07|              contatto immediato con il divenire in generale, per vedere
113 306-07|            medi da quel tutto che è il divenire esaurito e con ciò attribuisce
114 306-07|     assolutezza dal tutto che causa il divenire esaurito come assoluto intelligibile
115 306-07|           priva questo tutto, che è il divenire esaurito, di una qualificazione
116 307   |               due l'una o veramente il divenire esaurito o assunto ad esaurito
117 307   |              da quella dei momenti del divenire, o la qualità del divenire
118 307   |             divenire, o la qualità del divenire è l'unificazione, e non
119 307   |             che non si voglia fare del divenire un mero rapporto intelligibile
120 307   |            ciascun medio col tutto del divenire, nei confronti della cui
121 307   |                 i qualitativi medi del divenire X esaurito o assunto per
122 307   |          medietà rispetto al tutto del divenire cui appartengono hanno la
123 307   |          confronti del qualitativo del divenire hanno ciascuno una funzione
124 307-08|      dialettiche intelligibili del suo divenire, dal punto di vista del
125 307-08|                le sue dialettiche è un divenire, mentre le due dialettiche,
126 307-08|          questo terzo ontico lo stesso divenire in quanto disarticolato,
127 307-08|            nella totalità unitaria del divenire di cui la sua rispettiva
128 307-08|           sappiamo che nel corpo di un divenire ciascun qualitativo parziale
129 307-08|           definirla cioè dal tutto del divenire, le funzioni si fanno differenti,
130 307-08|               la condizione per cui al divenire sostituibile da una dialettica
131 307-08|         sostituibili tra loro è che il divenire venga concepito come disarticolabile
132 308   |               condizione per cui in un divenire qualsivoglia si diano più
133 308   |             sian momenti di uno stesso divenire e, attraverso questo, intende
134 308   |             una ed intelligibile di un divenire offra una diversità di qualitativi
135 308   |      differenti hanno nell'unità di un divenire, in base al criterio formale
136 308   |               predicati nell'unità del divenire, è altrettanto vero che
137 308   |             seno alla totalità una del divenire; se allora la logica di
138 308   |          sostituzione loro all'uno del divenire e con l'impossibile immanenza
139 308   |            qualitativi entro l'uno del divenire, deve riconoscere ((che))
140 308   |             funzione entro l'unità del divenire, dall'altro che a questa
141 308   |      autocoscienza hic et nunc, tra il divenire uno di autocoscienza hic
142 308   |         funzione entro la totalità del divenire della porzione e da essa
143 308   |           della disarticolazione di un divenire ontico ad autocoscienza
144 308   |           della disarticolazione di un divenire ontico ad autocoscienza
145 308   |         propria ambiguità in quanto il divenire, che è assunto a biffa da
146 308   |       connotazione contraddittoria del divenire in generale con denotanti
147 308   |         denotanti che sono attinte dal divenire ontico-legittimo e da quello
148 308   |            legittimità di connotare un divenire secondo due strutture ambigue,
149 308   |            quella che materialmente il divenire ha da sé entro la quale
150 308   |              quella che formalmente il divenire riceve dai rapporti che
151 308-09|                secondo luogo perché il divenire è un'unità semplice a qualificazione
152 308-09|             fra un ontico uno che è un divenire in generale e più dialettiche
153 308-09|        pluralità di funzioni che in un divenire empirico accoglie entro
154 308-09|               loro insostituibilità al divenire uno e l'illegittimità dell'
155 308-09|           della disarticolazione di un divenire empirico in una pluralità
156 308-09|     ontico-legittimite costruite su un divenire ad autocoscienza hic et
157 308-09|   ontico-problematiche costruite su un divenire ad autocoscienza in generale;
158 309   |               è se l'ontico in sé è un divenire pel medio di più qualitativi
159 309   |            dell'ontico in sé in quanto divenire siffatta differenza la quale
160 309   |     qualitativi e delle funzioni di un divenire in quanto escludente l'identità
161 309   |          contrario a un ontico che sia divenire in sé, ma alla condizione
162 309   |  inautocoscienza in un'esperienza come divenire, né diversità né contrarietà
163 309   |              della molteplicità né del divenire, esclude solo che il diverso
164 309-10|                con ciò legge prima del divenire e insieme per muovere da
165 309-10|                 l'esperienza in quanto divenire, fissa che le funzioni,
166 309-10|      qualificazioni, senza la quale un divenire non ha né ontità né autocoscienza,
167 310   |           sarebbero molti nell'uno del divenire; infatti, perché dei molti
168 310   |      parmenideo, l'intelligibilità del divenire non coinvolge necessariamente
169 310   |              sé dell'intelligibile del divenire in sé, in cui i contrari
170 310   |             equazionata con quella del divenire intelligibile in sé porta
171 315-16|        totalità intelligibile entro un divenire continuo che sia con intelligibilità,
172 327   |    intelligibilità inautocosciente, al divenire ad esempio, in quanto modificazione
173 330   |              sostituibili, destinato a divenire simultaneamente un ontico
174 341-42|               dei dialettificati e del divenire cui le biffe dialettificate
175 352   |            farsi intelligibile onde il divenire autocosciente coincidesse
176 352-53|             che in una certa tappa del divenire della sfera delle dialettiche
177 358   |               l'immaginazione è atta a divenire ontico autocosciente in
178 363   |               l'autocoscienza dovrebbe divenire altro da quello che è e
179 374   |              autocoscienti destinati a divenire ontici a qualificazione