Protocollo

  1 1      |        muove da un’enunciazione che riguarda il principio di tutte le
  2 1      |          metafisica non solo quando riguarda la prima di tutte la cose,
  3 2      |            che in questa si afferma riguarda pure un ente non intuito
  4 3      |           sempre una conoscenza che riguarda la classe delle cose intuite
  5 8      |       Poiché questa mia analisi non riguarda la domanda della validità
  6 8      |     insuperabile del fenomenico, ma riguarda solo la contraddittorietà
  7 11     |            e di vincolo per ciò che riguarda il suo sapere intorno al
  8 14     |      relativa. La seconda questione riguarda il predicato da assumersi
  9 14     |          quanto di fatto e di fondo riguarda ancora il concetto ~[pag.
 10 15     |            conosciuti e un ignoto e riguarda la liceità, data o tolta
 11 16     |       particolareggiata per ciò che riguarda la connotazione del genere
 12 16     |         quantificazione per ciò che riguarda la conoscenza in sé del
 13 17     |         siano; il problema, allora, riguarda tale numero, la quantificazione
 14 21     |      struttura del fenomenico e non riguarda la carica di “energia” cognitiva
 15 26     |          della questione qui non ci riguarda, perché, come di qui a poco
 16 26     |          univocità di verso che non riguarda soltanto il diritto di esistenza,
 17 30     |             ma questo è impegno che riguarda Hegel e gli hegeliani, non
 18 30     |     soggetto stesso come quella che riguarda non un ente sostanziale
 19 30     |        unico oggetto intuito che li riguarda e che è il giudizio categorico
 20 30     |        quello che essenzialmente ci riguarda e a cui vogliamo arrivare,
 21 30     |           conclusioni, per quel che riguarda la loro situazione terminale,
 22 30     |         terminale, non per quel che riguarda il loro discorso produttore,
 23 34     |            da sé stessa per ciò che riguarda l’autoconsapevolezza del
 24 34     |           stessa ancora per ciò che riguarda la consapevolezza del suo
 25 34     |             da un altro per ciò che riguarda l’autoconsapevolezza dell’
 26 34     |          della sua connotazione che riguarda il concetto-predicato, che
 27 35     |       trascendentale dell’esistente riguarda sia il semplice pensamento
 28 36     |            due rapporti di inerenza riguarda non la loro connotazione
 29 37     |            non evidente per ciò che riguarda la rapportazione stessa
 30 38     |        primo al secondo per ciò che riguarda la loro esistenza e la loro
 31 38     |  rappresentato al primo per ciò che riguarda la necessità della loro
 32 38     |         questo a quello per ciò che riguarda l’identità assoluta, parziale
 33 39     |     contingente, almeno per ciò che riguarda il nesso che lo relaziona
 34 41     |           composita che per ciò che riguarda le componenti è tutto ciò
 35 41     |             inerenziale di diritto, riguarda soltanto il potenziale e
 36 46     |            riferimento a ciò che ci riguarda, gli intelligibili, che
 37 47     |   omogeneità ontica sia per ciò che riguarda il rapporto tra principio
 38 47     |            totalità sia per ciò che riguarda il rapporto tra principio
 39 47     |         vero che siffatta necessità riguarda la totalità delle differenziazioni
 40 48     |    predicata dal genere per ciò che riguarda quanto di coessenziale hanno
 41 51     |     totalmente attuate; per ciò che riguarda invece l’intelligenza, l’
 42 51     | proporzionalità inversa per ciò che riguarda il verso del moto dialettico
 43 54     |            specie al genere, perché riguarda il qualitativo e il quantitativo,
 44 56     |             sua utilità per ciò che riguarda il mero aspetto materiale,
 45 56     |           che è puramente formale e riguarda la conformazione generica
 46 61     |             subito che, per ciò che riguarda la categoria di sostanza,
 47 62     |            conoscere per ciò che lo riguarda, ed esser conosciuto per
 48 62     |        esser conosciuto per ciò che riguarda i suoi oggetti in quanto
 49 64     |            intelligenza per ciò che riguarda il rapporto funzionale non
 50 64     |          funzionale non per ciò che riguarda il rapporto cronologico;
 51 64     |             storico, che qui non ci riguarda -. Dunque, il presupposto
 52 65     |             al primo ma per ciò che riguarda la sua modalità razionale,
 53 65     |          razionale, non per ciò che riguarda la sua esistenza in genere.
 54 65     |         allo specifico per quel che riguarda l’esistenza, e alla dialettica
 55 66     |      effettivo; quindi, per ciò che riguarda il fenomenico, poiché questo
 56 66     |             se stesso; per quel che riguarda la sussunzione di cui si
 57 69     |         rapporto di inerenza che la riguarda viene necessariamente dichiarato
 58 80     |            tempo, nel senso che non riguarda in alcun modo la conservazione
 59 80     |             spaziale, nel senso che riguarda non questa o quella particolare
 60 83     |        esclusi e negati, perché ciò riguarda una teoria del contraddittorio
 61 85     |           indeterminato per ciò che riguarda la reale cognizione della
 62 94     |             è la scelta per ciò che riguarda l’elaborazione cui devono
 63 102    |              nella sua effettività, riguarda la conoscenza intera di
 64 102    |        nella sua connotazione ecc., riguarda S che non è che M]; nella
 65 102    |          sua connotazione eecc. non riguarda S)] e nella conclusione [(
 66 103    |           operazione discorsiva non riguarda più il giudizio noto o tutt’
 67 103    |    ignoranza, l’ignoranza elisa non riguarda un ignoto avventizio, bensì
 68 105    |   classificazione è una per ciò che riguarda il genere indirettamente
 69 105    |  sovraordinato e altra per quel che riguarda il genere medio, a differenza
 70 108    |            problematico per ciò che riguarda una delle determinazioni
 71 113    |    specificante; la prima questione riguarda la definizione del rapporto
 72 115    |       ragione. La seconda questione riguarda la predicazione che alle
 73 116    |             e B, mentre per ciò che riguarda la loro identità materiale
 74 116    |            predicazione per ciò che riguarda la predicazione di B alla
 75 116    |            predicazione per ciò che riguarda la predicazione di B alla
 76 117    |            poiché questa differenza riguarda il razionale, si tratta
 77 118    |         vera, questo fondamento non riguarda una differenza di qualità
 78 118    |      denotazione o intelligenza che riguarda simultaneamente l’intelligibile
 79 119    |  immutabilità in genere, la quale o riguarda ~[pag.119 F 3]~l’intera
 80 120    |           modificazione per ciò che riguarda la conoscenza non della
 81 121    |             del pari-dispari, se si riguarda la nozione prima dalla definizione
 82 122    |        giustificazione, per ciò che riguarda una serie completa di specie,
 83 122    |          quanto specie, per ciò che riguarda una serie completa di categorie,
 84 123    |    denotazioni di ciascuno la quale riguarda sia la quantità che la qualità
 85 128    |         altre, mentre, per quel che riguarda la forma dell’intelligenza,
 86 128    |             A e C vede, per ciò che riguarda le strutture, il segno della
 87 128    |            denotazione, per ciò che riguarda la forma di intelligenza,
 88 129    |              legittima per quel che riguarda la prima, non appare altrettanto
 89 129    |         immediata pare, per ciò che riguarda la materia e la forma, legittimamente
 90 134    |             e uniforme per quel che riguarda la necessaria sua inversione
 91 143    |        prima decisione da prendersi riguarda il valore rappresentativo
 92 158    |     condizioni formali: per ciò che riguarda il suo predicato e quindi
 93 158    |       univoci non solo per quel che riguarda il loro soggetto ma anche
 94 158-159|      qualitativa, mentre la seconda riguarda la costanza di un rapporto
 95 167    |            in cui il polisillogismo riguarda solo le specie di P~ -,
 96 167    |     specifico necessario, l'analisi riguarda le sue connotanti generiche -;
 97 199    |           ritrova in sè per ciò che riguarda lo schema formale in generale
 98 199    |        rappresentazioni per ciò che riguarda la loro struttura reciproca
 99 199    |           l'esenzione da tali leggi riguarda solo il potenziale il quale
100 209    |            1a(alfa) 2....a n (alfa) riguarda~ ./. pag 190 (209 F2/3)]~
101 221    |      intelligibile inautocosciente, riguarda tutt'al più la struttura
102 233    |        certa identità reciproca che riguarda la stessa materia con cui
103 236-37 |       assoluta identità per ciò che riguarda la quantità in generale
104 236-37 |            eterogeneità per ciò che riguarda il modo ontico con cui in
105 246    |        intelligibile è, per ciò che riguarda la genesi ossia l'autocoscienza
106 249    |            conseguenza per quel che riguarda la sua genesi all'autocoscienza
107 249    |   autocoscienza ma non per quel che riguarda la sua forma e la sua funzione
108 249    |      fenomeniche anche per quel che riguarda la sua verità e validità
109 249    |        stessa dell'altra, in quanto riguarda due funzioni acquistate
110 252    |      siffatta alterità, per ciò che riguarda la materia che è biffa di
111 260    |         intelligibili e con ciò non riguarda quei modi puri necessari
112 272    |           indipendenza, per ciò che riguarda l'intelligibilità, della
113 273    |           dal materiale per ciò che riguarda la mera ontità del primo
114 273    |       stessa dipendenza per ciò che riguarda le, diciamo così, qualificazioni
115 274    |         qualitativo come quello che riguarda una liceità di aumento o
116 276    |        esclusione solo in apparenza riguarda questa o quella materia
117 276    |        mentre di fatto e di diritto riguarda un'intera dialettica o un
118 277    |          come da ragione per quanto riguarda l'ontità e che è dagli altri
119 277    |          come da ragioni per quanto riguarda le modalità dell'ontico,
120 279    |         intelligibile è un altro, e riguarda l'ontità, le modalità di
121 279    |         loro soluzione; per ciò che riguarda l'ontità apodittica di un
122 279    |       comprensione zero per ciò che riguarda la matematica meramente
123 285-86 |       esclusa questa differenza che riguarda quel che le dialettiche
124 290-91 |            domanda interessa perché riguarda uno dei principi delle dialettiche
125 295    |            il rilievo, per quel che riguarda le differenze, limitato
126 298    |   altrettanto vero che, per ciò che riguarda le dialettiche, le loro
127 301    |       deduzione, almeno per ciò che riguarda la loro ontità o autocoscienza
128 303-304|          cadono almeno per quel che riguarda la sfera a successione finita,
129 321    |           dialettiche, per quel che riguarda il nesso intelligibile -
130 324    |             fenomenico per quel che riguarda gli intelligibili formali,
131 333    |            principi; ma per ciò che riguarda la materia delle dialettiche,
132 338    |       poiché la loro irriducibilità riguarda proprio le porzioni privilegiate
133 338    |         temporanee del rapporto non riguarda il tutto della porzione
134 338    |          più ampia classe, e non lo riguarda perché la sostituibilità
135 339-40 |             poiché o immediatamente riguarda dei sensoriali isolati ed
136 342    |            dialettica, per quel che riguarda le sue parziali capacità
137 346    |     spostamenti precedenti di fatto riguarda il passaggio immediato che
138 350-51 |        circolo vizioso per quel che riguarda l'aspetto meramente formale
139 354    |     pretende di essere per quel che riguarda non le sue relazioni con
140 354    |          nel qual caso per quel che riguarda le relazioni tra biffe e
141 357    |           soggetto, ma per quel che riguarda la legittimità di questa
142 360    |           entrano solo per quel che riguarda la loro ontità in generale
143 360    |         ragione se non per quel che riguarda gli effetti che un ontico
144 363    |           essi ma solo per quel che riguarda il loro darsi con autocoscienza,
145 363    |     autocoscienza, non per quel che riguarda la loro materia e la loro
146 374-75 |             di pretese per quel che riguarda la verità e validità formali