grassetto = Testo principale
Protocollo grigio = Testo di commento
1 [Titolo]| fondamentale (1961), ~La dottrina della conoscenza in Enrico
2 5 | quelle ~[pag.5 F2]~che una dottrina metafisica determinata e
3 5 | ragioni sarà poi compito della dottrina metafisica determinata offrire,
4 5 | circolo, tant’è vero che ogni dottrina la quale abbia voluto affermare
5 8 | darsi la liceità per nessuna dottrina di assumere come corpo o
6 42 | quando vuol liberare la dottrina del maestro da ogni contraddizione;
7 56 | determinazione assegnata alla dottrina del conoscere, dall’altro
8 56 | ostacolo non serve la teoria o dottrina gnoseologica e neppure la
9 74' | riesce grazie a una qualunque dottrina in forza della quale la
10 86 | condizionatore assoluto per una dottrina del conoscere e per una
11 86 | le predicazioni che una dottrina metafisica dia di esso al
12 100 | meccanismi del conoscere e ad una dottrina del valore cognitivo dei
13 100 | dei loro prodotti; ad una dottrina logica non resta che riconoscere
14 106 | metafisica a pro di una qualsiasi dottrina astrattistica. Come dimostra
15 115 | genere alla specie. Una dottrina del diritto assegna al concetto
16 115 | di fatto accettata dalla dottrina, come quella le cui denotazioni
17 142 | certe incongruenze tra la dottrina logica e la dottrina gnoseologica
18 142 | la dottrina logica e la dottrina gnoseologica sia in Aristotele
19 145 | considerare le conseguenze di una dottrina del giudizio la quale gli
20 208 | Una larga parte della dottrina della conoscenza di Kant
21 212 | complesso operativo; perché una dottrina della logica finisce per
22 212 | o di analogia di cui una dottrina logica delle classi si vale
23 212 | dal punto di vista della dottrina delle classi la riduce a
24 212 | un punto di vista della dottrina delle classi, si descrive
25 214 | moti dialettici con cui una dottrina delle classi interpreta
26 214 | di molto da quelli di una dottrina degli intelligibili alla
27 214 | dialettiche; ma non pare che a una dottrina delle classi sia lecito
28 214 | che le dialettiche che una dottrina delle classi accetta, se
29 214-15 | le dialettiche che tale dottrina consente entro ciascuna
30 214-15 | dialettiche ammesse dalla stessa dottrina entro le figurazioni in
31 214-15 | così via, che infine una dottrina delle classi, se nega la
32 215 | figurazioni autocosciente che una dottrina delle classi chiama pensiero
33 215 | chiamato pensiero da una dottrina aristotelica; se teniam
34 215 | quel che si crede: nella dottrina aristotelica ad ogni (((??))
35 216 | dal punto di vista della dottrina aristotelica degli intelligibili,
36 216 | ma non da quello della dottrina aristotelica della loro
37 216 | indipendente da essa e se una dottrina aristotelica è tenuta a
38 220 | una qualsivoglia teoria o dottrina della logica fa ~
39 220-21 | in genere e costringa la dottrina ad analizzare questa nei
40 222 | semplici limiti in cui una dottrina della logica deve chiudersi,
41 222 | appunto lo stato a cui la dottrina aristotelica riconduce un
42 222 | maggior ragione resta in una dottrina della logica che assuma
43 223 | intelligibilità, se non per una dottrina di tipo kantiano per la
44 223 | intelligibilità; ma tale dottrina a parte che deve fornire
45 223-24 | momento che, come la stessa dottrina aristotelica degli intelligibili
46 225 | abbiam già visto che una dottrina che si limiti ad esser descrizione
47 231 | agli intelligibili dalla dottrina logica del platonismo -aristotelismo
48 233 | attributi intelligibili, di una dottrina logica di tipo aristotelico,
49 233-34 | lui né chi accetti la sua dottrina cava i piedi; ma, anche
50 234 | brevi accenni che questa dottrina della logica, che è il tentativo
51 235 | somiglianza utilizzata dalla dottrina logica delle classi, e sulla
52 235 | di siffatta priorità una dottrina empiristica non parla, delle
53 240 | quella giustapposizione la dottrina logica della scienza quando
54 247 | che li distingue da una dottrina logica a presupposti diversi
55 249 | altrettanto vero che la stessa dottrina di Stuart Mill è quella
56 252 | dell'empirismo come della dottrina che fissa i principi assiomatici
57 252 | continua ad essere quella dottrina che dicevamo della assiomatizzazione
58 252-53 | anche per il kantismo la dottrina intera poggia su una ripetizione
59 254 | dell'intendimento, che nella dottrina kantiana sono gli ontici
60 255 | in Kant, dunque, la mera dottrina del rapporto intelligibile
61 255 | parte, se un empirismo o una dottrina che ad esso si ricolleghi
62 258 | quanto esso o si rifa alla dottrina quotidiana o biologica delle
63 267 | entro cui c'è anche la dottrina di Kant), vediamo corrispondere
64 270 | lecito indagarla in una dottrina astrattistica o empiristica,
65 273 | riesca a riapprodare alla dottrina kantiana, col fornire sia
66 273 | si vuol fondare su di una dottrina di tipo kantiano, illecita
67 277 | che pare proprio della dottrina logica aristotelica la quale
68 277 | quella o da altra particolare dottrina,~
69 280 | svolgentesi muove dalla dottrina logica di Aristotele, uno
70 280 | essa è valido anche per una dottrina logica delle classi o degli
71 280-81 | quel tanto che interessa la dottrina aristotelica, che per noi
72 285-86 | intelligibili nasce fra una dottrina alla Platone e una alla
73 287-88 | sono inconvertibili; una dottrina delle classi, in quanto
74 287-88 | nella teoria; per questo, la dottrina delle classi esclude l'immanenza
75 288 | osservare che è dubbio che la dottrina delle classi in quanto insiemi
76 288 | aristotelica sono anche di una dottrina delle classi e che su tali
77 288 | partiti; è certo che una dottrina degli insiemi è tenuta a
78 288 | di esse quelle di cui la dottrina deve tener conto come intelligibili,
79 288 | compreso quello cui una dottrina degli insiemi si rifa: è
80 289 | infinito per estrapolazione, la dottrina delle classi come insiemi
81 289 | che le operazioni a cui la dottrina pretende di ridurre l'intelligibilità,
82 289 | natura e modo che per la dottrina sono presupposti come identici
83 289 | infinita, se cioè quella dottrina delle classi come insiemi
84 289-90 | presupposti e le ipotesi da cui la dottrina delle classi come insiemi
85 289-90 | chiede non solo come tale dottrina accordi siffatta illiceità
86 289-90 | basta; in secondo luogo, la dottrina delle classi come insiemi
87 290 | presupposto o postulato, di una dottrina delle classi-insiemi sia
88 290 | secondo presupposto di una dottrina delle classi-insiemi se
89 290 | un po' più a fondo: tale dottrina quando parla dell'intelligibilità
90 290 | stanno così: quando una dottrina delle classi-insiemi attribuisce
91 290-91 | intelligibile che tanto la dottrina delle classi condanna negli
92 291-92 | qualificato; ma se con una dottrina delle classi-insiemi si
93 293 | il punto di vista di una dottrina degli intelligibili e non
94 293 | intelligibili e non di una dottrina delle classi-insieme, lo
95 294 | che sia accettato da una dottrina degli intelligibili come
96 295 | siffatta sostituzione che la dottrina geometrica della similarità
97 297 | base di somiglianza; in una dottrina degli intelligibili il peculiare
98 297 | e alle restanti; in una dottrina delle classi come insiemi
99 297 | donde segue che per tale dottrina la classe con le dialettiche
100 297 | complicato di quel che la dottrina vuole accettare e si compone
101 297 | fra due conclassari che la dottrina pretende di porre come unicamente
102 297 | è lecito concedere a una dottrina delle classi come insiemi
103 297-98 | delle dialettiche quali una dottrina degli intelligibili definisce;
104 297-98 | definisce; insomma, una dottrina delle classi insiemi, nello
105 297-98 | insieme, simultaneamente tale dottrina deve estendere la funzione
106 298 | da uno, come pretende la dottrina, a due, perché oltre alle
107 298 | l'intelligibilità di una dottrina delle classi-insiemi è il
108 298 | d'attenzione che in una dottrina aristotelica sono quelle
109 298 | denotanti, mentre in una dottrina degli insiemi sono quelle
110 298 | questi conseguono; e se la dottrina aristotelica ha la liceità
111 298 | nel senso che per tale dottrina l'adesione non solo è a
112 298 | delle forme, mentre per una dottrina degli insiemi negli autocoscienti
113 298 | perché il fatto che per l'una dottrina ci si debba attendere una
114 298 | vero che operativamente la dottrina aristotelica offre garanzie
115 298 | questa garanzia non offre la dottrina degli insiemi per la quale
116 298-99 | ma, allora, se per una dottrina degli intelligibili di tipo
117 298-99 | dialettiche, se cioè questa dottrina allorché parla dell'ontità
118 298-99 | tutto ciò si dà in tale dottrina, per una dottrina degli
119 298-99 | in tale dottrina, per una dottrina degli insiemi, per la quale
120 298-99 | sostituibile, ecc.; perché, se una dottrina delle classi dalla necessità
121 299 | intuiti; e allora per una dottrina degli insiemi è condizione
122 299 | solo in quella con cui la dottrina identifica la intelligibilità
123 299 | generale, sicché, se per una dottrina di tipo aristotelico la
124 299 | apodittico relativo, per l'altra dottrina la dialettificazione dei
125 300 | l'intelligibilità di una dottrina di tipo aristotelico e quella
126 300 | aristotelico e quella di una dottrina delle classi-insiemi si
127 300 | sua proprietà che nell'una dottrina sarà quella di mutuare da
128 300 | intelletto divino per una dottrina aristotelica, una molteplicità
129 300 | intelligibilità ad opera di una dottrina delle classi non si discosta
130 300 | postulato, da cui muove una dottrina delle classi insieme, di
131 300-301 | punto di vista da cui una dottrina della logica di tipo aristotelico,
132 300-301 | finisce per coincidere con una dottrina delle classi-insiemi; una
133 300-301 | delle classi-insiemi; una dottrina degli intelligibili, nell'
134 309 | contraddittorietà, non solo in una dottrina alla Aristotele ma anche
135 309 | nell'una che nell'altra dottrina si valgono dei principi
136 309 | contraddittorio e non solo in una dottrina aristotelica, nella quale
137 316 | sua interpretazione: una dottrina logica alla Aristotele o
138 319 | 552 (319 F 1 / 2)] ~una dottrina della logica alla Platone
139 323 | ragione entro una certa dottrina logica, ci serviamo di queste
140 323 | principio di identità dentro una dottrina all'Aristotele, è pure vero
141 323 | per tale anche da quella dottrina, non offendo nessuno se
142 323 | che quindi anche quella dottrina, sia pure con la sue descrizione
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