Protocollo
1 1 | enunciato metafisico, non fosse di un tipo particolare assolutamente
2 4 | siffatto modo di pensare fosse seguito in tutte le sue
3 6 | formulazione l’umanistico fosse veramente implicito e insieme
4 6 | abbozzato: se~il noto fenomenico fosse omogeneo, se cioè tutte
5 6 | ricca di tutte le classi fosse sufficiente a coprire l’
6 7 | dei secondi dal primo non fosse mediata da altre proposizioni
7 8 | pag.8 F1]~due metodiche fosse assoluta e onnicomprensiva,
8 18 | essenziale una nota che fosse principio necessario dell’
9 18 | rappresentazione del principio, non fosse predicabile del concetto
10 18 | fenomenico che dir si voglia, fosse del tutto separato, qualunque
11 20 | di tipo umano, se gliene fosse data l’intuizione immediata,
12 20 | razionalmente legittimo, fosse genere formale privo di
13 20 | specie formale, se cioè fosse una categoria che di diritto
14 20 | categoria che di diritto fosse genere di più specie concrete
15 20 | la categoria e le specie fosse immediato per esclusione
16 20 | indiretta sia questa, che se fosse possibile altrimenti, se
17 20 | possibile altrimenti, se fosse lecita l’assoluta indipendenza
18 23 | diritto di accusarle se non fosse chiamato in causa dall’appello
19 23 | totale del fenomenico non fosse presente nessuna incongruenza
20 29 | caso qualcosa di vero ci fosse in quella mia osservazione
21 41 | concetto potesse darsi che non fosse in rapporto qualsivoglia
22 43 | senso che il potenziale fosse un ontico determinato da
23 47 | in ognuna delle sue parti fosse dato in completa differenziazione
24 47 | del totalmente determinato fosse una porzione atta a relazionarsi
25 47 | in modo tale che ciascuna fosse necessaria all’esistenza
26 52 | caso di una loro disparità fosse sempre e soltanto segno
27 56 | comprensione del cui concetto fosse omogenea alla comprensione
28 57 | del concetto stesso; se fosse data la prima possibilità,
29 57 | onde quella certa conica fosse costretta ad esistere in
30 57 | potrebbe farsi se il rapporto fosse apodittico; ora, a parte
31 58 | asserita da un platonismo o non fosse stata ottenuta pel medio
32 58 | problematico o per possibili, ma fosse stata posseduta per una
33 58 | essere validi, e quindi fosse unica, univoca, esclusiva
34 60 | speciale, solo nel caso che fosse data un’omogeneità qualitativa
35 61 | pensiero di condizione umana fosse data la nozione del rapporto
36 70 | precedente e operando come se fosse lecito porre il particolare
37 74' | gerarchia degli intelligibili fosse uno ed univoco, tutte le
38 76 | o di entrambi. Se questa fosse la reale struttura ontologica
39 77 | discorso, non solo ma se fosse veramente dato nella fenomenica
40 81 | perché essa, se veramente fosse presente, sarebbe il principio
41 84 | altra parte, se il pensiero fosse costretto a procedere dialetticamente
42 87 | rappresentazione; se la prima necessità fosse un qualcosa di effettualmente
43 87 | multiformi equivoche; se fosse invece una condizione inescludibile
44 90 | esistente per sé; se allora fosse dato determinare univocamente
45 91 | concetto-principio di identità, fosse l’eterogeneità, tutti i
46 102 | soggetto della maggiore, fosse il genere avulso da qualsiasi
47 104 | immediatamente sovraordinata fosse univoca in quanto determinata
48 105 | intelligibile, infimo tra i tre, fosse una costante oppure una
49 105 | onticamente intelligibile fosse l’unico che ha il diritto
50 105 | giudizio matematico non fosse però tale da ripudiare per
51 107 | connessioni; che se questo fosse dato il passo innanzi nel
52 111 | fatto che se l’equazionalità fosse data e quindi fosse ~ ./.
53 111 | equazionalità fosse data e quindi fosse ~ ./.
54 112 | delle specie; se il giudizio fosse equazionale come si pretende
55 112 | il giudizio A è B C...N fosse equazionale o di identità
56 118 | se al medesimo pensiero fosse dato distinguere le proprie
57 124 | l’unico piano dell’essere fosse un solido; solo questa immagine
58 133 | perché siffatta equiparazione fosse apodittica non dovrebbe
59 141 | perché qualunque analisi che fosse compiuta su di una rappresentazione,
60 152-153| quasi che la minore non fosse anch'essa un dimostrando
61 152-153| anch'essa un dimostrando e fosse di per sé un immediatamente
62 157 | dialettica, a parte che se fosse possibile non attuerebbe
63 183 | sino al livello infimo non fosse soggetta a certe condizioni
64 195 | contradditorietà verrebbe meno se fosse lecito al pensiero cogliere
65 198 | giudizio: se cioè il pensiero fosse condizionato ad assumere
66 205 | classi da essa comprese: se fosse un caso isolato ed eccezionale,
67 217 | petizione di principio qualora fosse mai dato di trovare che
68 221 | che la denotante generica fosse nei confronti della specifica
69 221 | della sua ontità, e non fosse quel che di fatto deve essere,
70 225 | persuasivo, se di ciascuna classe fosse dato pensare un'essenza
71 225 | in generale, e in più se fosse lecito porre l'ontità della
72 226 | pensiero di condizione umana fosse mai data una rappresentazione
73 228 | aporia sarebbe superabile se fosse lecito fare dell'autocoscienza
74 229-30 | alcunchè con qualcosa d'altro, fosse pure l'inintelligibilità
75 230 | che siffatta privazione fosse il modo ontico di fatto
76 230 | qualsiasi dialettica che non fosse da intelligibile categoriale
77 231 | questo punto di vista se fosse data di diritto e di fatto
78 232 | essi rapportati; se ciò fosse si darebbero due aporie,
79 238 | inferenza per i restanti, se fosse dato porre come legittimo
80 238-39 | autocoscienti di fatto se fosse data la prova della loro
81 239 | cui l'attenzione è partita fosse da sé e non dal movimento
82 246 | di quegli intelligibili fosse dall'intuito sic et simpliciter,
83 251 | veramente tali anzitutto se fosse stato ben analizzato l'immaginativa
84 251 | in secondo luogo se si fosse dimostrato che tale rapporto
85 254-55 | aggregato di sensoriali fosse del tutto indipendente dai
86 254-55 | indipendente dai sensoriali e se fosse lecito immettere i predicati
87 254-55 | principio di intelligibilità fosse la sola categoria, ma è
88 257 | si dà in ciascuna, e si fosse limitato ad aggiungere a
89 257 | conclassari, se cioè si fosse limitato a battere le consuete
90 258-59 | pretende di dedurla, quasi fosse un ontico destinato a darsi
91 262 | un intelligibile, che, se fosse rimasto inautocosciente,
92 262-63 | autocosciente; se questo fosse un unitario semplice al
93 264 | in mutamento qualitativo fosse talmente eterogenea dalle
94 274-75 | di scienze, ammesso che fosse lecito chiamarle così, in
95 277 | semplice di un intelligibile e fosse per dir così la denotante
96 277 | avrebbe senso se questa fosse un autocosciente di assoluta
97 285 | le due intelligibilità ci fosse quell'identità che è presunta,
98 286-87 | anche nello stesso punto, e fosse costretto a render ragione
99 290 | tra i conclassari che non fosse irriducibile e che attraverso
100 297 | ciascun ontico quasi essa fosse un inautocosciente e con
101 299 | autocoscienti, giacché, se ciò fosse, nulla varrebbe a provare
102 302-03 | nessuna sostituzione si fosse data e quindi dovessi immaginare
103 302-03 | sostituzione-sostituibilità fosse dato, a parte che dovrei
104 305-06 | inintelligibile, a tal punto che se fosse lecito porre problematicamente
105 309 | principio, se veramente fosse, come si pretende che sia,
106 311 | intelligibilità formale quasi fosse un dato primo e originario,
107 311 | quel che si vorrebbe che fosse, e quindi non ci si preoccupi
108 313 | s'esercitasse né mai si fosse esercitato dialettica, dalla
109 313 | esso s'esercitasse o si fosse esercitato tale spostamento,
110 314 | questo che, se il qualitativo fosse ragione di sé, sarebbero
111 318 | portata al sillogismo quasi fosse l’unica dialettica la cui
112 320 | son dovute compiere perché fosse data l’autocoscienza di
113 321 | ha fatto un'unificazione, fosse ragione di un'ulteriore
114 323 | siffatta strada, quasi che fosse lecita l'ontità di dialettiche
115 328 | unificate è da trattarsi come se fosse la stessa cosa di un'altra
116 328 | di trattare l'uno come se fosse lo stesso dell'altro, ma
117 328 | come se ciascuna di esse fosse la stessa cosa che un'altra
118 329 | conclassificazione dell'unificazione, fosse immanente in questo salto
119 329 | sarebbe avvenuta se non fosse stato dato il possesso di
120 329 | di ciò che è utilizzato fosse un intelligibile, ma non
121 330 | di ciascun ripetuto, ci fosse una costante modalità qualitativa
122 330-31 | dei corpi celesti ((si)) fosse lasciata segnare da un sigillo
123 333 | problematica ma trattata come se fosse ontica, si dà originariamente
124 333-34 | di tali complessi; se qui fosse data o la coincidenza dei
125 351 | montare un'intelligibilità che fosse di diritto e di fatto sussumente
126 362 | ontità qualsiasi ontico che fosse altro dagli ontici autocoscienti
127 363 | connotazione dell'ontico, che ne fosse privo, con immanente la
128 367 | lo stesso ontico, quando fosse data l'unicità e univocità
129 368-69 | autocoscienti se non si fosse verificato e non si verificasse
130 369 | usare la logica come se fosse un reale e come se i concetti
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