grassetto = Testo principale
    Protocollo                                        grigio = Testo di commento

  1 6       |            consequenziariamente; non si tratta più, dunque, di assumere
  2 7       |            dall’intimo ci determina? Si tratta ora di vedere se questa
  3 9       |           libertario, in primo luogo si tratta di vedere se la scissione
  4 9       |          identica nei due casi e non si tratta di un giuoco di parole:
  5 10      |         naturale al noto metafisico: si tratta ora di vedere se e come
  6 11      |             posizione naturalistica. Si tratta per la posizione ad attenzione
  7 11      |             predicazione. Ma, quando si tratta di attuare la predicazione
  8 13      |               pretese dell’esigenza; si tratta cioè di erigere a canone
  9 14      |                umano in atto; oppure si tratta di abbinare alla legislazione
 10 14      | concetto-predicato; poiché anche qui si tratta di determinare una quantità
 11 16      |                 metafisico primo. Ma si tratta di vedere la natura e la
 12 16      |                connotanti il genere, si tratta di stabilire se tali note
 13 18      |                  mentre poi di fatto lo tratta come un parzialmente ignoto,
 14 20      |                altro punto di vista: si tratta in primo luogo di stabilire
 15 21      |       rispettivi concetti; ma quando si tratta di procedere alla loro assoluta
 16 22      |          fenomenico è un metafisico. Si tratta ora di vedere per quale
 17 33      |                secondo tipo. Dunque, si tratta di stabilire che cosa sia
 18 34      |        esistente intellettivo in sé; si tratta di vedere se la separazione
 19 48      |              denota il genere quando si tratta di apprendere quali intelligibili
 20 56      |                 di condizione umana. Si tratta allora di accordare l’eterogeneità
 21 58      |               soltanto quantitativa. Si tratta di determinare anzitutto
 22 58      |                     specie e genere; si tratta di vedere se l’opposizione
 23 58      |               del platonismo; oppure si tratta di vedere se l’assolutezza
 24 67      |            riflessa dell’ontologico. Si tratta di vedere quanta effettiva
 25 71      |                3]~dalla mutevolezza, si tratta di dimostrare non solo che
 26 74      |         capovolto, ma non eliminato; si tratta, allora, di riempire la
 27 77      |           spaziali e temporali pure, si tratta di attingere alla sfera
 28 77      |            principio di un discorso, si tratta di vedere come debba il
 29 82      |                 è capace. Che se poi si tratta di stabilire l’apoditticità
 30 83      |    intelligibile della cui immanenza si tratta. La negazione, dunque, è
 31 86      |              ripresenti identico; ma si tratta di vedere se altrettanto
 32 87      |             fatto tra le due classi, si tratta di ritrovare la ragion sufficiente
 33 94      |                rapporto, appunto perché tratta le due connotazioni come
 34 96      |               un giudizio ipotetico. Si tratta, ora, di vedere che cosa
 35 103     |                 sua terza regola. Ma si tratta di stabilire in che cosa
 36 104     |               vista aristotelico -,. Si tratta ora di vedere se l’enunciato
 37 108     |         dattilografo: non capisco se si tratta di C o di <, e così pure
 38 113     |            predicazione per la quale si tratta di stabilire se nessuno
 39 117     |              soggetto, in quanto, se si tratta di una predicazione per
 40 117     |            intelligibile, mentre, se si tratta delle predicazioni per immanenza,
 41 117     |               della cui comprensione si tratta fino al suo genere sommo,
 42 117     |               riguarda il razionale, si tratta di stabilire che cosa sia
 43 121     |                 questo punto là dove si tratta della distinzione tra categoria
 44 127     |               punto di vista, quando si tratta di denotare una nozione
 45 134     |       aristotelica di un intelligibile, tratta com’è a posteriori dal dato
 46 136     |                platonismo che quando si tratta di fondare la relazione
 47 139     |              donde deriva che quando si tratta di andare a giustificare
 48 140     |      necessariamente quando il pensiero tratta il giudizio categorico assertorio
 49 140     |                classe, sicché quando si tratta di ordinare in un unico
 50 143     |               dalla copula “ è”; non si tratta, come vorrebbe qualche logico,
 51 157     |               negli episillogismi, e la tratta come la connotazione integra
 52 157     |            triplicità dei termini, o la tratta come una delle connotanti
 53 158-159 |                 sillogismo di partenza, tratta dell'immutabilità di rapporti
 54 181     |           negativo che sia perfetto; si tratta di cercare quale tra i polisillogismi
 55 190     |          implicita e in attesa di esser tratta alla luce dell'attenzione
 56 192     |              pretesa illusoria se la si tratta come il fatto primo che
 57 194     |              costretto perché quando si tratta di fondare il diritto che
 58 197     |                una rappresentazione, la tratta come una totalità unitaria
 59 200     |          esistenza del cui principio si tratta un attributo in cui ontità
 60 200     |            dubbi o questioni, perché si tratta di accettare che la specie
 61 203     |            capacità umane perché non si tratta già di definire che cosa
 62 212     |                 costante di un identico tratta una serie di intelligibili
 63 214     |             quell'ordine piramidale che tratta come un ontico che di diritto
 64 214     |          autocosciente che l'attenzione tratta come univoca e quindi come
 65 217     |              nessi che le vincolano, si tratta di vedere se questo fenomeno
 66 217     | assolutizzazione dell'autocoscienza; si tratta dunque di stabilire quale
 67 221     |                lecito rispondere che si tratta di stabilire che cosa si
 68 223-24  |               di cui ((si??)) sopra: si tratta di vedere se è sufficiente
 69 232-33  |            cogeneri di cui è membro: si tratta di sapere se la sua intelligibilità
 70 242     |            fenomenico in percezioni, si tratta ora di vedere se la scienza
 71 256     |        induzione e dell'esperimento, si tratta di vedere se quanto ho fin
 72 257-58  |            ontico del cui essenziale si tratta, al fine di trarre da quel
 73 259-60  |              che da questo derivano: si tratta di stabilire se sia un predicabile
 74 260     |       ripetizione o surrettiziamente si tratta il rappresentato, che di
 75 263-64  |               le cose sono facili se si tratta di definire o descrivere
 76 265     |             aristotelico, nel qual caso tratta la materia del sensoriale
 77 271     |        intelligibile della cui forma si tratta e che coincide, per questo
 78 275     |               concetti problematici, si tratta di vedere se anche per quell'
 79 285     |                 totalità delle cose; si tratta qui di scegliere tra il
 80 290     |             principio di un insieme, si tratta di vedere se le cose stanno
 81 297     |              prender considerazione; si tratta tuttavia di vedere se questo
 82 302-03  |          sostituisce legittimamente, si tratta di vedere quali modi ontici
 83 303-304 |               l'ultimo: così, quando si tratta della sostituzione-sostituibilità
 84 304     |          condizionato; quando invece si tratta dell'altra sfera, quella
 85 306     |        contrarietà ed opposizione;ma si tratta, in prima istanza, di stabilire
 86 306     |            modificazione dell'altra; si tratta cioè di vedere se anche,
 87 306     |              biffa, il che suona che si tratta di vedere se anche in Hegel
 88 308     |    autocoscienza hic et nunc, quando si tratta di fondare la differenza
 89 308     |    autocoscienza in generale, quando si tratta di invertire la differenza
 90 324-25  |                 forme intelligibili; si tratta di controllare questo diritto
 91 325     |         autocosciente intelligibile; si tratta tuttavia di vedere se, anche
 92 327     |        fenomenico delle cui porzioni si tratta si ripetesse attraverso
 93 327-28  |             lockiana memoria, perché si tratta di vedere se quell'esclusione
 94 329     |            alberghi siffatta dialettica tratta la porzione privilegiata
 95 330     |            altrettanto certo che non si tratta di una memoria meccanica
 96 330     |                  poiché nella classe si tratta sempre di una sostituibilità
 97 335-36  |            dialettiche della classe, si tratta di un'autocoscienza intuitiva
 98 338     |             conclassario o ad altro, si tratta di vedere in che consista
 99 342-43  |                limitata, la seconda, se tratta come un intelligibile formale
100 345     |             essa si fa conclassario: si tratta di segnare la forma che
101 347-48  |             attenzione si sposta; ma si tratta di vedere se questo è necessario,
102 347-48  |                sostituibilità, ossia si tratta di vedere se è necessario
103 348     |                 intelligibile in sé, si tratta di stabilire da un lato
104 351     |                 ma che d'altra parte si tratta di stabilire che cosa debbe
105 353     |                  ma, a parte questo, si tratta di vedere se l'immanenza
106 353-54  |                qui evidentemente non si tratta più di inferire l'intelligibilità
107 357     |        conseguenza, sicché l'attenzione tratta il tutto dell'autocosciente-soggetto
108 359-60  |               si è data successiva e lo tratta come un riproduttore, spezzando
109 361     |              della cui autocoscienza si tratta; quando un pensiero di condizione
110 371     |             assieme alla sua datità, si tratta di vedere quali fra tutti
111 372     |          difficoltà; in primo luogo, si tratta di stabilire se di fatto
112 [Titolo]|              dall'autore al testo, e si tratta di specificazioni, o di