Protocollo
1 2 | ascensivo, deve arrestarsi a dei primi dati che godono di un primato
2 2 | questi che sono i canoni primi di un qualunque conoscere
3 4 | formalmente pura, sono fatti né primi né puri, non puri in quanto
4 4 | gioco o tolleranza, non primi in quanto punti di arrivo
5 4 | totale di esso, concetti primi che si vanno a mescolare
6 7 | introdotta come strumento nei primi scritti teologici, diverrà
7 7 | la seconda dichiarando primi i concetti del non-umano.
8 8 | delle connotazioni dei due primi nell’essere e nel fenomeno,~[
9 12 | E, a questo proposito, i primi scritti teologici di Hegel
10 13 | sé non sono fatti mentali primi, ma risposte ad obiezioni,
11 13 | dai concetti fenomenici primi; di siffatta determinazione
12 19 | realtà derivata e di nessi primi o secondi di derivazione,
13 26 | quantitativa che presupponeva a primi i problemi puramente quantitativi
14 33 | altro se non di se stesse: i primi cogniti sono dei primi in
15 33 | i primi cogniti sono dei primi in una serie di conoscenze
16 36 | dalla separazione tra i due primi rapporti come propria ragion
17 50 | specie e che s’aggiungono ai primi per costituire con questi
18 50 | dall’intelligibilità dei primi l’intelligenza dei secondi
19 50 | dell’asserita inerenza dei primi nei secondi e della convertibilità
20 61 | che la costituiscano siano primi nell’essere rispetto agli
21 61 | due note faccia parte dei primi e quale dei secondi, secondo
22 69 | due ontici differenti dai primi o con una simultaneità che
23 91 | F 3]~è evidente che nei primi tre a un principio costante
24 108 | di inerenza non sono dati primi del pensiero in quanto ritrovano
25 112 | artificiale di quelli e i primi i modi che necessariamente
26 113 | generica oppure se alcuni dei primi compaiano anche tra i secondi,
27 116 | predicazione è riferita; i primi casi rientrano nella classe
28 133 | delle specie assegna ai primi la funzione di principi
29 136 | arbitrio mutevole porre a primi or questi or quelli tra
30 144 | conseguenze irrilevanti dei primi; ma questi due principi
31 149 | intelligibili si son posti nei primi due giudizi coincidono con
32 162 | identità della conclusione dei primi con la premessa maggiore
33 162-63| secondo: l'indagine dei primi nove rivela anzitutto l'
34 179-80| o comprende, a lato dei primi, sillogismi di differente
35 180-81| in grado di farsi momenti primi di una dialettica polisillogistica
36 182-83| osservare che in nessun modo i primi si allacciano in un solo
37 183 | polisillogismi progressivi: mentre i primi dialettizzano un numero
38 184 | Camestres in Barbara: i primi dialettizzano le specie
39 184 | Camestres in Barbara: i primi dialettizzano le problematiche
40 184-85| Camestres in Barbara: i primi, quando fuoriescano dalla
41 185 | Camestres in Barbara: i primi dialettizzano, nei prosillogismi
42 199 | stabilire la congruenza dei primi coi modi dei secondi e la
43 201 | attua in sé come criteri primi del suo ordine razionale,
44 205 | illegittimamente fuso i tre primi diritti con le loro conseguenze
45 214 | pongono come porzioni dei primi fattori di somiglianza e
46 219 | loro natura di attributi primi, sarebbe illecita un'analisi
47 220-21| differenziabili, e se i primi attributi sono o di diritto
48 220-21| l'indipendenza ontica dei primi e della loro ragione dalla
49 230 | rapporto intelligibile da cui i primi sono affetti ma restano
50 232 | perfettamente eguale a quello dei primi e per ogni intuito fenomenico
51 232 | numero molto superiore dei primi, il che pare sia quello
52 235 | componenti intuiti altri dai primi, il presupposto di una molteplicità
53 236 | autocoscienza o ontità dei primi senza quella dei secondi
54 238 | tutti i giudizi che non sono primi se non relativamente allo
55 238 | altro giudizio conseriale ai primi, la dipendenza non soltanto
56 241 | secondi a uno o più dei primi nell'unità di uno degli
57 243-44| umana tranne quella dei primi, se non altro perché c'è
58 244 | si fanno equivalenti ai primi, con la conseguenza che
59 248 | 1 /2)]~da eterogeneo dei primi in quanto in sé all'inautocoscienza
60 248 | mescolanza con eterogeneo dei primi stessi in quanto nell'intuito
61 252 | quanti contraddicono ai primi, e il secondo solo in parte
62 256 | certa identità, che per i primi non sarà apodittica né di
63 259 | necessariamente l'ontità dei primi, non è lecito ridurre questo
64 260 | o problematiche(ca) dei primi e la modalità apodittica
65 270 | F1 /2)]~che non certo per primi s'accompagnano ad autocoscienza;
66 271 | che l'autocoscienza dei primi arricchisce di nuove denotanti
67 271 | né dei quantitativi, dei primi perché la loro molteplicità
68 271-72| simultaneamente identici ai primi, le intelligibilità della
69 279 | unità e in unificazione dei primi, al possesso della solo
70 281-82| essendo la formula dei primi X ={[([{ A.B }.F].L).O].
71 287 | ragioni per eterogeneizzare i primi due, e allora anche gli
72 287-88| riduce poi i conclassari primi a quel che di fatto sono,
73 301-02| apriorità, in quanto dati primi ed evidenti garantenti con
74 304-05| pag 505 (304 F4 305 F1)]~i primi, infatti, introducono entro
75 309-10| o, se si vuole, giudizi primi da cui necessariamente muove,
76 310-11| entrambe almeno gli aspetti primi e fondamentali della prima;
77 310-11| non-contraddittorio a principi primi o modi che tutte le altre
78 313 | per eterogeneità ma fa dei primi due degli identici e sostituibili
79 317 | immanenza di ciascuno dei due primi nel terzo e che pretende
80 323 | autocoscienza coessenziale ai primi spostamenti d'attenzione,
81 324-25| diacronica dell'autocoscienza dei primi rapporti, di cui l'autocoscienza
82 325 | spostamento, come da dati primi elementari i quali per entrare
83 326 | perché l'autocoscienza dei primi deve essere assunta a principio
84 326 | autocosciente nella sfera dei primi diviene sostituibile con
85 326 | qualcosa in generale dei primi a qualcosa in generale dei
86 326 | autocosciente nella sfera dei primi a qualcosa che in generale
87 328 | correlano alcuni solo dei primi con alcuni soltanto dei
88 334 | rapporto o rispettivamente dei primi qualitativi; se non si sta
89 336 | escludere dalle dialettiche di primi l'intelligibilità e l'autocoscienza
90 336 | dialettiche; quel che è dei primi è la dialettica da ragione
91 343 | eterogenei tra loro e dai primi nel qualitativo ma omogenei
92 343 | ma omogenei tra loro e ai primi nel(la) funzione, con la
93 343 | ossia o in quanto ontici primi che sono nell'autocoscienza
94 343 | dialettiche operate sugli ontici primi, dall'altro con l'immunità
95 347-48| con autocoscienza che per primi sollecitino l'attenzione
96 350 | assunte come degli assoluti primi, dei segni di intelligibilità
97 350 | fuoruscire dalla loro natura di primi assoluti, con la conseguenza
98 350 | autocoscienti entrano sotto i primi o sotto i secondi rapporti (,)
99 350 | rapporti sussunti sotto i primi rapporti o di questi altri
100 351 | o distorcere i principi primi dell'intelligibilità pura
101 355 | delle biffe-medi originari e primi, in parte dalla congruenza
102 355-56| su cui si son costruiti i primi spostamenti d'attenzione,
103 358 | costruttivo del pensiero è per i primi autocosciente di per sé
104 360 | è prerogativa anche dei primi e non solo della seconda,
105 361 | condizione umana non come fatti primi o se si vuole ontici autocoscienti
106 361 | vuole ontici autocoscienti primi, perché entrambe muovono
107 368 | lecite e legittime solo ai primi, annulla radicalmente qualsivoglia
108 371 | con una dialettica; per i primi son da intendersi sia quelli
109 374 | autocoscienti che si danno primi nel pensiero di condizione
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