Protocollo

  1 4     |                   una presenza reale, un’immagine specchiata, una realizzata,
  2 23    |                    pare che sia questa l’immagine che delle cose si dà Cusano -,
  3 23    |                 in grado di far di sé un’immagine del reale e resterà sempre
  4 23    |          inesaudibile, quella di darsi l’immagine di un’unità di opposizioni
  5 23    |             questo alla natura di essere immagine perfetta del principio ontico;
  6 33    |         apprendere e al rappresentare un’immagine che all’atto del suo porsi
  7 33    |       conseguenza che il primato di tale immagine ha una portata assolutamente
  8 33    |                 di essere, cioè una pura immagine - il veggente è libero dal
  9 34    |                ma la qualificazione dell’immagine conosciuta ed intelletta
 10 34    | autoconsapevolezza del suo esistere come immagine ma anche da parte dell’autoconsapevolezza
 11 34    |                 di esistenza assegna all’immagine intellettiva due pretese,
 12 34    |                 intellezione stessa dell’immagine, intellezione che è anch’
 13 34    |                  esistere in genere come immagine intuita- sicché si presenterà
 14 34    |             quindi la trasmutazione dell’immagine da intuito a conosciuto,
 15 44    |           potenziale ci si possa dare un’immagine questa non è il panorama
 16 50    |               tradurre i due ordini nell’immagine dei due triangoli ABC, A’
 17 51    |                  via verso il vertice; l’immagine di tutto ciò potrebbe offrirsi
 18 52    |               non ha trovato in sé né un’immagine fantastica né un’immagine
 19 52    |                immagine fantastica né un’immagine fenomenica, intuita od evocata,
 20 52    |                 l’unità in sé a una mera immagine ricordata, resta pur sempre
 21 54    |          platonico deve concludere che l’immagine che esso si dà dell’ontico
 22 54    |           orientata a provocare siffatta immagine con la maggior aderenza
 23 54    |                  pensiero intuente da un’immagine ad un’altra sia un mero
 24 54    |               infima ~[pag 54 F 4]~con l’immagine intuita: è vero che qui
 25 57    |      intelligibile, ma come ~[pag.57 F3]~immagine di un reale, come medio
 26 65    |                bensì ~[pag. 65 F 4]~dall’immagine, in fondo di natura intuitiva,
 27 67    |                  loro complementarità, l’immagine riflessa dell’ontologico.
 28 71    |                 dello stesso colore come immagine identica all’intuizione
 29 77    |               sostituire ad esso nessuna immagine semplificata e insieme alterata,
 30 77    |              sostituzioni a questa di un’immagine elaborata e semplificata;
 31 80    |                non la rappresentazione o immagine di legami profondi e non
 32 82    |            abbiam già visto che a questa immagine intuitivo-spaziale di un
 33 83    |                 F3]~connotatrici: con un’immagine intuitiva, il concetto coincide
 34 83    |          traguardare stesso non è che un’immagine di cui ci si vale per stabilire
 35 86    |              generalissima che una certa immagine deve rivestire per essere
 36 86    |          assumere per entrare nell’unica immagine identica a se stessa non
 37 86    |            saranno in grado di offrire l’immagine delle categorie generali,
 38 88    |                solo in connessione con l’immagine dell’inerenza del contrario
 39 88    |          Schelling:dopo aver trasposto l’immagine della connessione tra principio
 40 91    |            principio di ragione perché l’immagine di un ontico che sia effetto
 41 92    |                 vuol far corrispondere l’immagine della nozione -causa come
 42 92    |                  anteriore nel tempo all’immagine della nozione effetto, deve ~[
 43 92    |             rendiamo conto analizzando l’immagine che ci diamo o delle masse
 44 92    |                necessariamente deriva: l’immagine si rappresenta i vari oggetti
 45 92    |              effetto, essendo di fatto l’immagine un conosciuto uno ed unico
 46 92    |                una stessa nozione, che è immagine di una determinazione di
 47 92    |                 pensiero deve fornirsi l’immagine strutturale a cui il concetto-soggetto
 48 93    |                 e darsi, come fonti dell’immagine del rapporto causale intercorrente
 49 93    |                 a procurarsi una duplice immagine della struttura cui le connotazioni
 50 95    |              specie, sia perché a questa immagine che si dà nel pensato non
 51 95    |               sostituisce una differente immagine della struttura generico-formale
 52 95    |                 delle molte aporie che l’immagine accoglie, un semplice che
 53 95    |                pag.95 F 3]~nesso che sia immagine di una causalità ontica,
 54 95    |               cui B può esistere, con un’immagine, dunque, che, se identifica
 55 99    |                diviene per il pensiero l’immagine di una totalità composita
 56 106   |      intelligibile pensato che non sia o immagine di rappresentazione fenomenica
 57 106   |                  come un uno semplice, l’immagine di un caleidoscopio o la
 58 110   |                 non è che la consapevole immagine articolata dell’universale
 59 118   |                 di offrire in generale l’immagine di una costanza o ripetizione
 60 118   |                  a lato della costanza l’immagine di un certo modo cui spetta
 61 119   |        intelligibile si pone così come l’immagine dell’universalità e necessità
 62 119   |       conseguenza della sussunzione dell’immagine dell’essere sotto certi
 63 119   |             universale fa tutt’uno con l’immagine dell’essere, e anche quando
 64 124   |                tutto verrà tradotto nell’immagine: se l’interdipendenza è
 65 124   |              donde segue che la medesima immagine traslata, riconducendo a
 66 124   |             fosse un solido; solo questa immagine geometrica è di sussidio
 67 126   |              solo son principio di quell’immagine della coesistenza, per coestensione
 68 130   |             questo a quello, duplice è l’immagine che del rapporto tra generale
 69 130   |         esistenza e pensabilità, donde l’immagine dell’intelligibile come
 70 130   |              unica connotazione -; quest’immagine è presente anche all’interpretazione
 71 130   |               che le è peculiare; questa immagine, che apre la porta a una
 72 131   |                  é lecito porre ciascuna immagine con ciascuno degli intelligibili
 73 131   |                  noti e rapportabili all’immagine, la sussunzione dell’intelligibile
 74 131   |            nessuno, non offrendo nessuna immagine che sia materia per uno
 75 135   |            elaborato in conformità con l’immagine riproducente il sistema
 76 135   |                 si potrà avere di ciò un’immagine più chiara se si pensa a
 77 136   |                 autosufficienza di cui l’immagine isolata di una percezione
 78 137   |             nell’intelligibile supremo l’immagine dell’unità collettiva di
 79 137   |               soggetto, è pensato come l’immagine di un ontico unitario, autosufficiente,
 80 137   |              predicato, è pensato come l’immagine di un ontico in sé che inerisce
 81 139   |           rapporto, rappresentato, tra l’immagine della sostanza in sé e l’
 82 139   |                 della sostanza in sé e l’immagine di ciò che la denota, infine
 83 139   |                 si ponga di diritto come immagine di una sostanza in sé e
 84 139   |               deve riscontrare in quanto immagine simmetrica di una sostanza
 85 143   |     sottordinazione o sottoposizione all’immagine corposa dell’ontità dell’
 86 143   |         intelligibile, viene spontanea l’immagine di un centro di luce o piuttosto
 87 188   |            intelligibile, suo limite è l'immagine dell'immanenza di un generico
 88 192   |            problematici, nel qual caso l'immagine da unitaria che era ((si??))
 89 206-07|            ignorare la loro esistenza; l'immagine che vien data della ragione
 90 210-11|           intelletta senza la simultanea immagine sia pure implicita di almeno
 91 218   |           diacronica, ma - a parte che l'immagine dell'ontico del pensiero
 92 220   |           materia una rappresentazione o immagine o conoscenza o nozione o
 93 220   |              agli ontici riprodotti dall'immagine un'ontità anche per quell'
 94 220   |               che lega l'ontico chiamato immagine all'ontico chiamato pensiero,
 95 220   |         instaurandosi assegna all'ontico immagine il compito di garantire
 96 220   |               ontici all'ontico di cui è immagine sia in sé sia in relazione
 97 220   |                  colto nella sua nota di immagine ossia di conosciuto, non
 98 230   |                 e in questo caso si dà l'immagine di un solo ontico dotandolo
 99 251   |                 liceità di essere con un'immagine che formalmente deve ripetere
100 251   |                danno i fenomeni, come un'immagine immediata che è senza entrare
101 261-62|                in cui deve essere data l'immagine di un intelligibile inautocosciente
102 263   |               come ontico e l'altro come immagine di sé offertasi dall'ontico
103 263-64|                 371 (263 F4 /264 F1)]~un'immagine impoverita e deforme di
104 263-64|     impoverimento e della deformazione l'immagine di una sfera di autocoscienti
105 271   |                  di noi, essendo essa un'immagine autocosciente problematica
106 282-83|                 282 F4 /283 F1)]~nessuna immagine di condizione umana riesce