Protocollo

 1 1     |         offerto come definitivo sia veramente tale. Che un limite insuperabile
 2 3     |            conoscenza immediata sia veramente tale nei confronti del primo
 3 4     |             4 F1]~che cosa per essi veramente Kant intenda lo si può arguire
 4 6     |     formulazione l’umanistico fosse veramente implicito e insieme ignorato.
 5 7     |           ora di vedere se questa è veramente la questione prima, o se
 6 9     |            particolare di un metodo veramente generale, se cioè sia lo
 7 12    |          vedersi se tale cammino ha veramente una lunghezza commensurabile,
 8 12    |      qualità appresa della natura è veramente tale, esistente cioè ed
 9 24    |         reale - è questa la portata veramente valida dell’esplicitazione
10 29    |        della loro comprensione. Che veramente e sostanzialmente una differenza
11 36    |          fuor però di una posizione veramente tautologica, fuor cioè di
12 38    |        turismi ((??purismi??)) sono veramente giochetti di parole, quando
13 52    |         tipo platonico. Quel che di veramente essenziale c’è in questo
14 52    |      ontologica, che è unicamente e veramente identica con se stessa,
15 58    |     parziale può esser pensata come veramente tale, come uguaglianza totale
16 62    | conosciuto-conseguenza il quale sia veramente totale ossia effettualmente
17 63    |       stessi, degli esseri che sono veramente tali. Ma la simmetria vien
18 77    |      discorso, non solo ma se fosse veramente dato nella fenomenica del
19 80    |            che quel sentito insorga veramente in quella spezzettatura
20 81    |         tutt’ e due perché essa, se veramente fosse presente, sarebbe
21 86    |            specie -, dall’altro, se veramente l’ontico è pervaso di razionalità
22 97    |             si dà a una riflessione veramente immediata e intuitiva: infatti,
23 99    |             Anche se le cose stanno veramente così, è lecito dimostrare
24 109   |           conseguenza di ciò che di veramente essenziale vi si ritrova,
25 142   |          polisillogismo, se dovesse veramente servire a garantire l’immanenza
26 142   |             conclusione in parola è veramente insufficiente a se stessa
27 213   |         questa, che è la dialettica veramente primaria e della quale qui
28 220   |   autocoscienza -checché questo sia veramente -, di essere l'unificazione
29 221   |             solo è unitario, o sono veramente dei molteplici e degli inautocoscienti,
30 222-23|              ma c'è da chiedersi se veramente le modificazioni cui il
31 222-23|          umana va soggetto, abbiano veramente la loro ragione nell'autocoscienza
32 223   |             quest'autocoscienza sia veramente la matrice delle modificazioni,
33 224   |            a una dialettica che sia veramente coessenziale a un intelligibile,
34 232   |       funzionale sussisterebbero se veramente si desse che l'intelligibile
35 242   |             di vedere se la scienza veramente e totalmente escluda dalle
36 246   |             dialettica che è quella veramente immediata dall'intuito e ((
37 251   |             attribuiscono sarebbero veramente tali anzitutto se fosse
38 261   |           vedersi se le cose stiano veramente così, e comunque, anche
39 261   |          due l'una o l'attenzione è veramente qualcosa di altro dall'intelligibile
40 264   |        infatti, se le cose stessero veramente così, se cioè una qualsiasi
41 264   |             la dialettica in genere veramente abbia a suo principio una
42 272   |             la pena di chiedersi se veramente la matematica vive su tale
43 274   |           che i bimbi che enumerano veramente dicono; dal che risulta
44 276   |          quel giudizio negativo sia veramente una dialettica semplice
45 277   |  autocoscienza, si risponde che, se veramente l'autocoscienza s'accompagnasse
46 278   |           che o le dialettiche sono veramente tali ossia esplicite e quindi
47 287   |           di essere, o lo si lascia veramente fuori da una dialettica
48 287-88|        ontità, fornisce il criterio veramente futile di assegnare a una
49 288   |   spostamenti d'attenzione che sono veramente di quel livello da quelli
50 289   |             ora, che le cose stiano veramente così, è se non altro da
51 290   |             del primo carattere, se veramente una intelligibilità di classi-insiemi
52 295   |              ora, anche in esso, se veramente vogliamo lasciare il suo
53 307   |            perché delle due l'una o veramente il divenire esaurito o assunto
54 309   |           quale, quel principio, se veramente fosse, come si pretende
55 309-10|        soltanto i contrari si fanno veramente contraddittori, da un lato
56 318-19|            il contatto con la forma veramente generale di tutte le dialettiche,
57 329   |           il fatto e considerare se veramente è quel che si vuole che
58 329   |        siffatta intelligibilità; se veramente, ogni volta che da alcune
59 336   |            da chiedersi, allora, se veramente alla dialettica del 3 4
60 336   |        mediatamente, vi ritrovò, se veramente nella stessa dialettica
61 336   |            alle sue circostanze sia veramente qualcosa di diverso nelle
62 338   |   autocoscienti se queste dovessero veramente lasciarsi sostituire dalla
63 346   |      successione di spostamenti sia veramente una struttura formale da
64 346   |          resterebbe da discutere se veramente i sillogismi ipotetici di
65 346   |        successione è un caso, siano veramente forme logiche o almeno forme
66 350-51|            sicché delle due l'una o veramente si riesce a dimostrare un'
67 352-53|           esigenza prima, questa sì veramente originaria evidente automatica,