grassetto = Testo principale
     Protocollo                                               grigio = Testo di commento

2001 252     |                     sussunta da una dialettica intelligibile; e poiché la continuità
2002 252     |                    solo in parte con quanto di intelligibile si dà nell'antecedente e
2003 252     |        giustapposizione si dia questo rapporto intelligibile identico a uno dei rapporti
2004 252-53  |              condizione della coincidenza dell'intelligibile col fenomenico, una identità
2005 252-53  |                       di fatto dell'unità dell'intelligibile col fenomenico è la liceità
2006 252-53  |                        cui sfera assolutamente intelligibile dovrebbero darsi dialettiche
2007 252-53  |                        simultaneità spoglia l 'intelligibile di quei caratteri di inferenza
2008 252-53  |                 induttiva e di astrazione dell'intelligibile dal fenomenico o parzializzazione
2009 252-53  |        parzializzazione del fenomenico entro l'intelligibile che altre dottrine introducono,
2010 252-53  |                        dell'autocoscienza dell'intelligibile intellettivo nel fenomenico
2011 252-53  |                       e dell'appartenenza dell'intelligibile al fenomenico, e nella staticità
2012 252-53  |                    staticità o permanenza dell'intelligibile intellettivo in sé, distinzione
2013 253     |                 attribuire una permanenza dell'intelligibile intellettivo nell'intendimento
2014 253     |                     una permanenza di un unico intelligibile e di una sussunzione ad
2015 253     |                       dell'autocoscienza di un intelligibile, è la conseguenza di un
2016 253     |                      le modalità assegnate all'intelligibile in generale da un empirismo
2017 253     |            assegnazione deriva al rapporto fra intelligibile e fenomenico, la cui distinzione
2018 253     |                  stesso e alla permanenza dell'intelligibile altra dal divenire del fenomenico
2019 253     |                   costitutiva della sfera dell'intelligibile e del linguaggio; sarebbe
2020 253     |                    gravante sulla liceità dell'intelligibile in quanto autocosciente,
2021 253     |                     ragione della liceità dell'intelligibile; ora, io credo che ai medesimi
2022 253     |                    partendo dall'essenza di un intelligibile in un empirismo, cioè affrontando
2023 253     |                  assegnate da un empirismo all'intelligibile: sia questo un ontico auto-cosciente
2024 253     |                    generico sensoriale; e se l'intelligibile della causalità del calore
2025 253-54  |                  abitudine e della credenza, l'intelligibile che ne deriva sarà ancora
2026 253-54  |                  equivalenza di una dialettica intelligibile con tutto ciò che di materiale
2027 253-54  |                      essenza di una dialettica intelligibile in generale; siano gli ontici,
2028 253-54  |                       ripetute alla dialettica intelligibile e la sussunzione di questa
2029 253-54  |                     questa sotto la dialettica intelligibile della costanza e uniformità
2030 254     |                  qualitativo dall'empirico all'intelligibile; componente o denotante
2031 254     |                   autocosciente di un rapporto intelligibile, come quella che a lato
2032 254     |                       poi l'autocoscienza dell'intelligibile in sé, deve coincidere con
2033 254     |               autocoscienza che è quella di un intelligibile ha a principio l'autocoscienza
2034 254     |                       della suprema dialettica intelligibile, che se non sono mere parole,
2035 254     |               coincidenza del sensoriale con l'intelligibile è necessaria, e a quanto
2036 254     |                   alcune delle componenti dell'intelligibile in genere, in particolare
2037 254     |                      del genere sommo sia dall'intelligibile stesso in quanto complicazione
2038 254-55  |                        a farne un'unificazione intelligibile, e questi ontici autocoscienti
2039 255     |                     traduzione la materia dell'intelligibile torna ad essere quel che
2040 255     |                    permanenza invariabile dell'intelligibile nella sua interezza gli
2041 255     |            inautocosciente sotto il simmetrico intelligibile autocosciente, o, per dirla
2042 255     |                     mera dottrina del rapporto intelligibile pone direttamente a sua
2043 255     |                   divenire e la necessità dell'intelligibile di darsi a materia del sensoriale,
2044 255     |                      non intuiti tradotti nell'intelligibile per quella qualsivoglia
2045 255     |                    consente la traduzione nell'intelligibile;~ ./. pag 344 (255 F2/3)]~
2046 255     |                        rapporto di ragione tra intelligibile e fenomenico ha a suo principio
2047 255     |                     qualsiasi altra dialettica intelligibile dal momento che per un empirismo
2048 255     |                      dagli stessi intuiti nell'intelligibile, ma che Stuart Mill a giusta
2049 255     |                      legittima pertinenza a un intelligibile, la pluralità di gradi gerarchici
2050 255     |                    escludere entro un giudizio intelligibile una dialettica fra la sua
2051 255     |                  provocata dalla dialettica un intelligibile, e se questa unità è di
2052 255     |                        tutto ciò ogni giudizio intelligibile è membro conclassario sia
2053 255     |                        è l'unità generica dell'intelligibile sic et simpliciter, e insieme
2054 255     |                   entro la materia della forma intelligibile - è indifferente per la
2055 255     |                     questa o quella ragione, l'intelligibile, compare con la natura di
2056 255     |                      ontità autocosciente dell'intelligibile una equivalenza delle sensazioni
2057 255     |                      nella comunicabilità dell'intelligibile la quale non trova bastevole
2058 255     |                    temporali né in quelli dell'intelligibile, ma deve anch'esso far capo
2059 256     |                       di denotanti di un altro intelligibile dalla comprensione del definiendo
2060 256     |                   assoluto e non relativo dell'intelligibile da cui son tratte le denotanti,
2061 256     |                  relativo e non assoluto di un intelligibile in forza di una sua comprensione
2062 256     |                      ontici e che è altro dall'intelligibile: in primo luogo, questi
2063 256     |                   ragione del contingente dall'intelligibile e dalle sue ragioni: se
2064 256     |                     per ridurre l'essenza dell'intelligibile a una liceità di invariabilità
2065 256     |                       da escludersi che sia un intelligibile predicabile di autocoscienti
2066 256-57  |                     debba sostituirsi un altro intelligibile da predicarsi dei sensoriali
2067 256-57  |             autocosciente e legittimo un certo intelligibile e che questo è essenza ossia
2068 256-57  |                   seconda che il soggetto dell'intelligibile è un ontico che è nell'autocoscienza
2069 256-57  |                       il particolare in quanto intelligibile, per la definizione che
2070 256-57  |                        in quanto soggetto dell'intelligibile, per l'intuizione che se
2071 257     |             sussunzione del sensoriale sotto l'intelligibile del particolare; a ben guardare,
2072 257     |             definizione come comprensione dell'intelligibile e alla problematicità del
2073 257     |                        sua sussunzione sotto l'intelligibile della particolarità che
2074 257-58  |                   dalla sua ragion sufficiente intelligibile, è lecito inferirlo dalle
2075 258     |                     nell'autocoscienza come un intelligibile ossia come un universale
2076 258     |                      funzioni di essenza di un intelligibile della particolarità non
2077 258     |                    della genesi e della natura intelligibile della sensazione e surrettiziamente
2078 258     |                        indefinita variazione e intelligibile per la sua funzione formale
2079 258-59  |                        l'una sarebbe meramente intelligibile come quella che coinciderebbe
2080 258-59  |                    immanenza dell'essenza dell'intelligibile primo che è apodittica nel
2081 258-59  |                      dall'ontità di fatto dell'intelligibile primo, di per sé meramente
2082 259     |                   necessaria universalità dell'intelligibile e di una necessaria particolarità
2083 259     |                        il concetto di rapporto intelligibile in generale e di rapporto
2084 259     |                     non solo il sensibile dall'intelligibile, come già avevan fatto quelli
2085 259     |             sufficiente dell'eterogeneità dall'intelligibile di un sensibile che solo
2086 259     |                        eterogeneità dall'altro intelligibile, piuttosto che da una nuova
2087 259     |                eterogeneità del sensibile dall'intelligibile restino quel che erano,
2088 259     |                 eterogeneità del sensibile all'intelligibile, siano per dir così in connessione
2089 259     |                       pretendono spettanti all'intelligibile, ma da un'analisi stessa
2090 259     |                     quanto contraddittorio all'intelligibile, e non converrà accettare
2091 259     |                       se poi la riduzione dell'intelligibile a un rapporto di quantificati
2092 259-60  |                    libertà di scelta di questo intelligibile il cui trasferimento non
2093 259-60  |                 incondizionamento dall'essenza intelligibile in generale e che quindi
2094 259-60  |                       dell'autocoscienza di un intelligibile e quindi bastevole a scindere
2095 259-60  |                       della comprensione dell' intelligibile ((i??)), quasi fossero due
2096 259-60  |                      in quanto denotante di un intelligibile; partiamo da quella modalità
2097 260     |                    collegano dialetticamente l'intelligibile((gli intelligibili??)) con
2098 260     |                   dalla materia essenziale all'intelligibile, riduca la propria materia
2099 260     |                        di una ripetizione dell'intelligibile o nelle dialettiche in cui
2100 260     |                        materia essenziale all' intelligibile, assuma come propria materia
2101 260     |                  liceità di un'inserzione dell'intelligibile come biffa entro una dialettica
2102 260     |                    condizione divina, che ogni intelligibile è in questa nello stesso
2103 260     |                      per la quale alla materia intelligibile della prima tocca un'organizzazione
2104 260     |                        ogni ontico della sfera intelligibile inautocosciente dev'essere
2105 260     |                        della dialettica e dell'intelligibile; ora, è lecito che l'autocoscienza
2106 260     |                 eterogeneità o nel fatto che l'intelligibile è ripetibile in questa o
2107 260     |                  dialettiche o nel fatto che l'intelligibile è, attraverso la denotante
2108 260     |                       stesso o nel fatto che l'intelligibile si fa, per essa, termine
2109 260     |                   attenzione o nel fatto che l'intelligibile da unico ontico che è in
2110 260     |                      ad esso o nel fatto che l'intelligibile è e insieme, con l'autocoscienza
2111 260     |                  assieme; una ripetizione dell'intelligibile è modalità di un'autocoscienza
2112 260     |                       generale; l'ontità di un intelligibile come rappresentazione, a
2113 260     |                         ed equivalente o fra l'intelligibile rappresentante e l'intelligibile
2114 260     |               intelligibile rappresentante e l'intelligibile rappresentato in quanto
2115 260     |                        si equivalgono, o fra l'intelligibile rappresentante e l'intelligibile
2116 260     |               intelligibile rappresentante e l'intelligibile rappresentato in quanto
2117 260     |                        con autocoscienza di un intelligibile già datosi con autocoscienza
2118 260     |                        con autocoscienza di un intelligibile già autocosciente, ma ai
2119 260     |                   parte dell'autocoscienza all'intelligibile del nuovo ruolo di termine
2120 260     |                  questo senso, e con a biffa l'intelligibile, a parte che ripropone a
2121 260     |                        sotto cui deve darsi un intelligibile autocosciente per farsi
2122 260     |            concentrazione dell'attenzione sull'intelligibile non s'accontenta del fatto
2123 260     |                   accontenta del fatto che all'intelligibile s'accompagni l'autocoscienza,
2124 260     |           autocoscienza, perché richiede che l'intelligibile si dia o disarticolato o
2125 260     |                      fasi di elaborazione dell'intelligibile, una antecedente in cui
2126 260     |                       una antecedente in cui l'intelligibile con la sua comprensione
2127 260     |                        di sintetico si dà nell'intelligibile e spostandosi dalle denotanti
2128 260     |                  autocoscienza che è nota dell'intelligibile e insieme fa tutt'uno con
2129 260     |                 disarticolata e analitica dell'intelligibile fattosi per questa stessa
2130 260-61  |                        della comprensione dell'intelligibile, ma è necessario identificare
2131 260-61  |                   pretende sovraggiungersi all'intelligibile, l'unità sintetica di questo
2132 260-61  |                        assume a suo oggetto un intelligibile qualsiasi, per le quali
2133 260-61  |               dialettica in generale, eretta a intelligibile oggetto esso stesso di dialettica
2134 260-61  |                      su di essa e che è ontico intelligibile solo se siffatta unità si
2135 260-61  |                       la disarticolazione dell'intelligibile dialettizzato con la sua
2136 260-61  |                    ignoranza, venga assunto un intelligibile e offerto, pel tramite dell'
2137 261     |                        in seguito al quale all'intelligibile vien data l'autocoscienza,
2138 261     |             autocoscienza, attraverso questa l'intelligibile sintetico viene offerto
2139 261     |                   denotanti disarticolate nell'intelligibile e un'altra denotante trovata
2140 261     |                     fuori la comprensione dell'intelligibile; l'intuizione riflessa sulle
2141 261     |                    sintetica comprensione dell'intelligibile, della dialettica che è
2142 261     |                        altro dall'essenza dell'intelligibile e condizione dell'attenzione
2143 261     |                        sentito" di una materia intelligibile, ma è da vedersi se le cose
2144 261     |                      una disarticolazione dell'intelligibile, sia pure vaga e indeterminata,
2145 261     |              strumentalità di traduttrice dell'intelligibile sintetico in oggetto di
2146 261     |                       della comprensione di un intelligibile e dalle dialettiche che
2147 261     |                      medio fra la sintesi dell'intelligibile e l'applicazione dell'attenzione
2148 261     |                        denotante formale di un intelligibile che è biffa di dialettica
2149 261     |                     dialettica e insieme di un intelligibile che è fuori da ogni dialettica
2150 261     |                autocoscienza denota uno stesso intelligibile sia nella sua natura di
2151 261     |                   strumento per l'offerta dell'intelligibile all'attenzione, contraddice
2152 261     |                     ontica modalità con cui un intelligibile si dà quando s'accompagna
2153 261     |                        che pretenda di porsi a intelligibile, perché da un lato nessun
2154 261     |                       perché da un lato nessun intelligibile si dà con autocoscienza
2155 261     |                  insieme ontico contenuto dell'intelligibile in quanto biffa, mentre
2156 261     |                      fine di assumerlo come un intelligibile atto a patire tutto ciò
2157 261     |                      patire tutto ciò che a un intelligibile è lecito patire: delle due
2158 261     |                   eterogenea dall'essenza dell'intelligibile e sia una denotante che
2159 261     |              autocoscienza sia denotante di un intelligibile sintetico e che questa sia
2160 261     |                      perché fra l'essenza dell'intelligibile e l'autocoscienza si dia
2161 261     |                   autocoscienza di medio fra l'intelligibile e l'attenzione che su di
2162 261     |                   dell'apodittica sintesi dell'intelligibile, perché delle due l'una
2163 261     |               veramente qualcosa di altro dall'intelligibile e dalla sua autocoscienza,
2164 261     |                  sintesi in cui deve giacere l'intelligibile che si fa oggetto d'attenzione,
2165 261     |                      oggetto d'attenzione, o l'intelligibile è già disarticolato quando
2166 261     |                       biffa di un nesso con un intelligibile diverso dai precedenti nessi
2167 261     |        disarticolazione della denotante e dell'intelligibile altra dalle disarticolazioni
2168 261-62  |                consegue, disarticolazione dell'intelligibile, autocoscienza accompagnante
2169 261-62  |                        allora nel primo caso l'intelligibile non è un intelligibile e
2170 261-62  |                       l'intelligibile non è un intelligibile e non è lecito che sia assunto
2171 261-62  |                comprensione disarticolata dell'intelligibile; insomma, non si vede come
2172 261-62  |                        denotante formale di un intelligibile, dalle modalità di disarticolazione
2173 261-62  |                        un ontico autocosciente intelligibile, e d'altro canto è necessario
2174 261-62  |                     sua essenza da quella dell'intelligibile nella sua funzione apodittica
2175 261-62  |                      condizione del porsi dell'intelligibile ad oggetto di attenzione
2176 261-62  |                        cioè è necessario che l'intelligibile sia sintetico e insieme
2177 261-62  |                     insieme autocosciente come intelligibile onde da un lato l'autocoscienza
2178 261-62  |                autocoscienza dall'essenza dell'intelligibile stia nella modificazione
2179 261-62  |                 modificazione dell'ontità dell'intelligibile conseguente al suo sovraggiungersi
2180 261-62  |                        nello sdoppiamento dell'intelligibile in un ontico che è in sé
2181 261-62  |                      da esso, e per la quale l'intelligibile cessa di esser quell'unico
2182 261-62  |                        dell'autocoscienza dall'intelligibile cui s'accompagna: il suo
2183 261-62  |              presupposto primo è che si dia un intelligibile inautocosciente in sé che
2184 261-62  |            correlazione in nessun altro ontico intelligibile e inautocosciente che sia
2185 261-62  |                   essere data l'immagine di un intelligibile inautocosciente o che lo
2186 262     |                       senza le quali un ontico intelligibile non è né disarticolato né
2187 262     |         sovraggiungersi dell'autocoscienza all'intelligibile inautocosciente lo lasci
2188 262     |                        lo correli a un secondo intelligibile che è sua parte o suo tutto
2189 262     |                     vuole allora che, poiché l'intelligibile in sé ha un certo modo ontico,
2190 262     |                      duplicazione dello stesso intelligibile in qualcosa che è esso e
2191 262     |                        modo ontico sotto cui l'intelligibile si dà quando si fa autocosciente
2192 262     |                     sua ragione l'essenza dell'intelligibile, ma l'autocoscienza, la
2193 262     |                       quelli dell'essenza dell'intelligibile, dev'essere eterogenea da
2194 262     |                       di una duplicazione dell'intelligibile in autocosciente in sé e
2195 262     |                       a una duplicazione di un intelligibile, che, se fosse rimasto inautocosciente,
2196 262     |                     quante altre muovono da un intelligibile autocosciente che sia di
2197 262     |                        parte a parte con cui l'intelligibile che è duplicato e altro
2198 262     |                       è duplicato e altro dall'intelligibile in sé si lega a questo;
2199 262     |                        ha a sua supposizione l'intelligibile autocosciente di una specie
2200 262     |                        attribuisce allo stesso intelligibile in quanto inautocosciente,
2201 262     |                   stessa; dunque, l'in sé dell'intelligibile autocosciente, soggetto
2202 262     |                     che dovrebbe distinguere l'intelligibile autocosciente, soggetto,
2203 262     |                  alterità stia nel fatto che l'intelligibile soggetto è semplice e unitario
2204 262     |                       si lascia sfuggire che l'intelligibile soggetto accoglie la predicazione
2205 262     |                      nel giudizio categorico l'intelligibile soggetto è già un disarticolato
2206 262-63  |                   della parola che rimanda all'intelligibile soggetto esprime un'unità
2207 262-63  |                   quella semplice e da sé dell'intelligibile inautocosciente, ma è quella
2208 262-63  |                        da altro assicurata all'intelligibile autocosciente; se questo
2209 262-63  |                      né un autocosciente né un intelligibile; nell'atto stesso in cui
2210 262-63  |                       la cui supposizione è un intelligibile autocosciente soggetto di
2211 262-63  |                     categorico, in chi parla l'intelligibile è già un disarticolato,
2212 262-63  |                       in chi ascolta lo stesso intelligibile è già nello stato di disarticolazione
2213 262-63  |            autocoscienza, dunque, rispetto all'intelligibile soggetto non introduce una
2214 262-63  |                      divisione, ma lascia tale intelligibile nell'unico stato di disarticolazione
2215 262-63  |         disarticolazione o divisione in cui un intelligibile giace quand'è con autocoscienza;
2216 262-63  |                    passa dal concentrarsi sull'intelligibile soggetto al concentrarsi
2217 262-63  |                  soggetto al concentrarsi sull'intelligibile predicato, rilevi in quest'
2218 262-63  |                     denotante o su di un altro intelligibile, che o non è né l'intelligibile
2219 262-63  |                intelligibile, che o non è né l'intelligibile soggetto né una denotante
2220 262-63  |                 soggetto né una denotante dell'intelligibile predicato o è un'altra denotante
2221 262-63  |                        un'altra denotante dell'intelligibile predicato, indipendentemente
2222 262-63  |              indipendentemente dal fatto che l'intelligibile predicato è denotante di
2223 262-63  |                     accompagna; in tal modo, l'intelligibile predicato, nell'atto stesso
2224 263     |                 assoluto; l'autocoscienza dell'intelligibile soggetto è una denotante
2225 263     |                 connotazione cui appartiene, l'intelligibile soggetto dev'essere un ontico
2226 263     |                  disarticolata e unificata e l'intelligibile predicato dev'essere lo
2227 263     |                      intelligibili, e lascia l'intelligibile predicato nele stesse condizioni
2228 263     |                 condizioni in cui accompagna l'intelligibile soggetto e viceversa; di
2229 263     |                        fare con l'essenza dell'intelligibile, sia perché un intelligibile
2230 263     |                   intelligibile, sia perché un intelligibile in genere appena si fa autocosciente
2231 263     |               simmetrico, sia perché lo stesso intelligibile fattosi autocosciente si
2232 263     |                      la disarticolazione di un intelligibile autocosciente varia di modo,
2233 263     |                        a una duplicazione dell'intelligibile, bensì a una sua disarticolazione
2234 263     |                        è l'essenza stessa dell'intelligibile in quanto autocosciente;
2235 263     |               presupposto induttivistico che l'intelligibile autocosciente in genere
2236 263     |                 discorso non cambia anche se l'intelligibile autocosciente si presupponga
2237 263     |                comprensione disarticolata dell'intelligibile soggetto; infine si deve
2238 263     |                  eterogenea dall'essenza di un intelligibile e di una dialettica in quanto
2239 263     |               autocoscienza dall'essenza di un intelligibile autocosciente è denotante
2240 263     |                 dialettizzare con nessun altro intelligibile [[Nota a matita dell'autore:”
2241 263-64  |                       sua coessenzialità con l'intelligibile autocosciente, perché un'
2242 263-64  |                       dell'autocoscienza con l'intelligibile, si deve muovere dall'essenza
2243 263-64  |                      muovere dall'essenza dell'intelligibile autocosciente: entro di
2244 264     |                        la materia di un ontico intelligibile qualcosa che la differenzi
2245 264     |                        biffe delle dialettiche intelligibile((i)), si lascia sfuggire
2246 264     |                 spostamento d'attenzione da un intelligibile autocosciente a un altro,
2247 264-65  |                       è l'ontico autocosciente intelligibile immanente inautocosciente
2248 265     |                 biffabili legittimamente con l'intelligibile in esse((esso??)) immanenti((
2249 265     |                 immanenza inautocosciente dell'intelligibile, inettitudine che si associa
2250 265     |                      materia una biffa che sia intelligibile immanente inautocosciente
2251 265     |                 immanenza inautocosciente dell'intelligibile, e all'impossibilità delle
2252 265     |                  dialettiche di conservare all'intelligibile l'unità e la semplicità
2253 265     |                    dialettiche ad albergare un intelligibile, si è tenuti ad evitare
2254 265     |               illiceità ad assumere a biffa un intelligibile autocosciente con forma
2255 265     |                      per la ragione, ma è o un intelligibile materialmente e formalmente
2256 265     |                       sempre il riflesso di un intelligibile, sia che si muova, e a maggior
2257 265     |                     insufficienza del rapporto intelligibile in sé a fondare l'intelligibilità
2258 265     |                     che sia o sia trattato per intelligibile; e questo intervento si
2259 265     |                   introdotto nelle dialettiche intelligibile((i)), sia il nesso dialettico
2260 265     |               dialettico unificatore, rapporto intelligibile compreso; d'altra parte,
2261 265     |                        sensoriale accolta nell'intelligibile come un simmetrico equivalente
2262 265     |                   simmetrico equivalente di un intelligibile costantemente problematico
2263 265     |                   intelligibilità del rapporto intelligibile alla materia fenomenica
2264 265     |                     unità e la semplicità dell'intelligibile che pretendono ritradurre
2265 265     |             equivalente e non a identico di un intelligibile inautocosciente in sé, in
2266 265     |                 confronti, mai è materia di un intelligibile apodittico, la sfera dialettica
2267 265     |                    sfera dialettica si offre l'intelligibile autocosciente come l'asintoto
2268 265     |             autocosciente come l'asintoto dell'intelligibile simmetrico inautocosciente,
2269 265     |                      autocoscienti entro cui l'intelligibile dovrebbe giacere inautocosciente;
2270 265     |                        denotanti di un preteso intelligibile, e insieme li offendono
2271 266     |                 assioma, che il rapporto fra l'intelligibile che è per le dialettiche
2272 266     |                        di condizione umana e l'intelligibile che è in sé, sia poi oppur
2273 266     |                 condizione umana che è dell'un intelligibile, quella di essere in sé
2274 266     |                  essere in sé che è dell'altro intelligibile; dal presupposto calano
2275 266     |                     acquisti la legittimità di intelligibile alla condizione che il suo
2276 266     |            disarticolazione che è lecita su un intelligibile appunto perché dall' intelligibilità
2277 266     |                       fenomenico, assunto come intelligibile problematico, deve derivare
2278 266     |                 legittimità del corrispondente intelligibile per dialettiche di condizione
2279 266     |                     due l'una o è assunto come intelligibile, nel qual caso il moto dev'
2280 266     |                 superamento come una denotante intelligibile del moto indipendentemente
2281 266     |                       segno di un problematico intelligibile in sé e nell'essere il secondo
2282 266     |                        secondo un problematico intelligibile per dialettiche di condizione
2283 266     |                       dialettica accoglie come intelligibile problematico quella denotante
2284 266     |                    dato intuitivo assunto come intelligibile al di là di ogni geometrizzazione,
2285 266     |                    unificatrici e l'unità dell'intelligibile in sé come rapporto asintotico
2286 266     |                 immanenza inautocoscienza dell'intelligibile, con la conseguenza che
2287 266     |                       unità e semplicità di un intelligibile in sé, è invece legittimo
2288 266     |                  proverrebbe al rapporto fra l'intelligibile di condizione umana e l'
2289 266     |                        di condizione umana e l'intelligibile in sé; ~
2290 267     |                        propria autocoscienza l'intelligibile inautocosciente nel fenomenico;
2291 267     |                       per ora la rapportazione intelligibile in generale come essenza
2292 267     |                    nella rapportazione formale intelligibile senza ledere o cassare nessuna
2293 267     |                    effetto di un effetto di un intelligibile in sé ed è conseguenza necessaria
2294 267     |                       la loro stessa formalità intelligibile fattasi autocosciente e
2295 267     |                   intelligibili la cui forma è intelligibile perché connotata da una
2296 267-68  |                immediatamente né autonomamente intelligibile come quella che fonda il
2297 267-68  |                      apodittica di una ragione intelligibile, ma su alcune sue connotanti
2298 267-68  |                        ingresso entro la forma intelligibile e la conseguente serie di
2299 267-68  |                 sottofondo che ogni dialettica intelligibile è e deve essere vera e valida,
2300 267-68  |                     validità di una dialettica intelligibile fa tutt'uno con l'unità
2301 267-68  |                    ragione della rapportazione intelligibile, nel senso che offre, entro
2302 267-68  |                      innatismo la materia dell'intelligibile è principio e ragione della
2303 267-68  |                        e materia e forma di un intelligibile fan tutt'uno, perché nell'
2304 267-68  |                  perché nell'unità innata dell'intelligibile da disarticolare ~ ./. 
2305 268     |                        in ontico autocosciente intelligibile coincidente con la materia
2306 268     |                       esclude dalla sfera dell'intelligibile, o si limita a distinguere
2307 268     |                  materia e di forma che è dell'intelligibile e con ciò alberga di diritto
2308 268     |                 materia delle sue biffe, che è intelligibile e necessaria, la necessità
2309 268     |                       essenza della dialettica intelligibile in genere la verifica e
2310 268     |                        a comprensione di quell'intelligibile che è il nesso relazionale
2311 268     |                 bastando l'autocoscienza di un intelligibile in generale a fornire alle
2312 268-69  |                        una verità formale dell'intelligibile e di una dialettica e quindi
2313 268-69  |             strutturare l'essenza di una sfera intelligibile pura e la liceità di un'
2314 268-69  |                      la materia deve essere un intelligibile, ossia un denotato dalle
2315 268-69  |                      perché entra in una forma intelligibile i cui caratteri formali
2316 268-69  |                       cui caratteri formali di intelligibile debbono entrare in consonanza
2317 268-69  |                       sue biffe materiali è un intelligibile autocosciente cui non è
2318 268-69  |                       dialettica la quale sarà intelligibile se ritroverà intelligibilità
2319 268-69  |                    come un segno perfetto dell'intelligibile e quindi come un intelligibile
2320 268-69  |                 intelligibile e quindi come un intelligibile esso stesso; chi, come Russel [[
2321 268-69  |                occidentale”]], vuole ridurre l'intelligibile dell'astrattismo a una mera
2322 268-69  |                     una mera forma o complesso intelligibile di rapporti, non rivela
2323 269     |                    qualsivoglia rapporto fra l'intelligibile e il sensoriale, con la
2324 269     |                     alla totale innatezza dell'intelligibile, non fanno a meno di sottrarre
2325 269     |                       eccellenza di un'essenza intelligibile in genere e le rendono innate,
2326 269     |                        di due dialettiche, una intelligibile e una aliena dall'intelligibilità,
2327 269     |                     che non sia legittimamente intelligibile, dal fatto cioè, in parole
2328 269     |                    struttura di una dialettica intelligibile; una volta ammessa siffatta
2329 269     |                        dalla forma categoriale intelligibile di queste, che nessuna dialettica
2330 269     |                       una qualsiasi dialettica intelligibile,~
2331 269-70  |                autocoscienza di una dialettica intelligibile è principio diacronico e
2332 269-70  |                     momento che una dialettica intelligibile astratta dal fenomenico
2333 269-70  |                 momento che nessuna dialettica intelligibile deve darsi con antecedenza
2334 269-70  |                rispetto a qualsiasi dialettica intelligibile, sicché, delle due l'una
2335 269-70  |                        vista l'insorgere di un intelligibile con autocoscienza, dall'
2336 269-70  |                      autocosciente di un primo intelligibile, esclusione di cui è argomento
2337 269-70  |                    generale e la rapportazione intelligibile traggano ontità dall'autocoscienza
2338 270     |               astrattismo pone la liceità dell'intelligibile e delle sue dialettiche
2339 270     |                   relazionalità della forma; l'intelligibile dell'astrattismo è in sé
2340 270     |                        l'indice di qualcosa di intelligibile; ma a questo punto un astrattismo
2341 270     |                        quale, unica fonte dell'intelligibile e della sua autocoscienza,
2342 270     |                 necessario che nell'unità dell'intelligibile in sé la materia di questo
2343 270     |                     son denotanti dello stesso intelligibile, e, in più, si impone che
2344 270     |                    interpretazione della sfera intelligibile, la materia finisce per
2345 270     |                    meno la ragione della forma intelligibile, il che s'intende non depone
2346 270     |                      ontità e legittimità dell'intelligibile da parte di certi modi del
2347 270     |                      differenzi dal simmetrico intelligibile come un confuso da un chiaro,
2348 270     |                        di male, ma anche quell'intelligibile del corpo in genere che
2349 270     |                     quindi un confuso, dal suo intelligibile chiaro, ma dovrebbe esser
2350 270     |                    regno??)) e l'effetto di un intelligibile che immane inautocosciente
2351 271     |                   sensoriali che entrano in un intelligibile deve pur sempre avere la
2352 271     |                        stessa che di qualsiasi intelligibile: se è vero che il senso
2353 271     |                      materia costitutiva di un intelligibile delle denotanti qualitative
2354 271     |                         alla comprensione dell'intelligibile altro da quello che definisce;
2355 271     |                   definisce; per materia di un intelligibile si intende l'ontico autocosciente
2356 271     |               intelligibilità; per forma di un intelligibile s'intende il rapporto fra
2357 271     |                      problematica, dell'ontico intelligibile della cui forma si tratta
2358 271     |                        a) che la materia di un intelligibile è la dipendente funzionale,
2359 271     |                     quindi non sia essa stessa intelligibile, in quanto la materia del
2360 271     |                      uno speciale oltre che un intelligibile, deve ritrovare in questa
2361 271     |                        liceità di un qualsiasi intelligibile, che, se è qualitativo,
2362 271     |                        un ontico autocosciente intelligibile in genere, o degli astratti
2363 271     |               dipendere l'intelligibilità dell'intelligibile e della dialettica intelligibile
2364 271     |               intelligibile e della dialettica intelligibile unicamente dall'intelligibilità
2365 271     |                       a salire al livello dell'intelligibile se una dialettica lo fa
2366 271     |                      giacendo nella sfera dell'intelligibile come un apolide cui i diritti
2367 271     |                   certo margine di ontità a un intelligibile in genere che non sia solo
2368 271     |                   legittimità di autocosciente intelligibile coincide allora con la forma
2369 271-72  |                       dunque, trae dalla forma intelligibile e specie infima che è quel
2370 271-72  |                        rapporto in sé e per sé intelligibile della addizione, ossia della
2371 272     |                    quanto ontico autocosciente intelligibile e legittimo: anzitutto,
2372 272     |                        quale sia assolutamente intelligibile e perciò eterogenea ed onticamente
2373 272     |                        accorge che il rapporto intelligibile non è tanto alieno e indipendente
2374 272-73  |                        dell'ontità della forma intelligibile, il che è un rimando di
2375 273     |                     delle prime e la necessità intelligibile della forma o riesca a riapprodare
2376 273     |                       e che mutuano il proprio intelligibile o dall'innatezza o da ciò
2377 273     |                        rendere autocosciente l'intelligibile quantitativo che vi immane
2378 274     |                      esso stesso un'unità e un intelligibile, nel senso che da un lato
2379 274     |                        è un rapporto, ossia un intelligibile che a sua volta è morsa
2380 274     |                        e la materia è in sé un intelligibile che è principio di intelligibilità
2381 274-75  |                   materia è essa stessa sia un intelligibile sia un ontico che trae dalla
2382 275     |                      intelligibilità: l'ontico intelligibile è tale quando è disarticolato
2383 275     |                        materia e forma, è o un intelligibile problematico, come quello
2384 275     |              indisgiungibile delle parti, o un intelligibile inautocosciente, come quello
2385 275     |                      relazioni, sicché l'unico intelligibile apodittico e non problematico
2386 275     |                  soggetto: quel che resta è un intelligibile autocosciente il cui atto
2387 275     |                indiviso il cui essere o ontità intelligibile s'identifica con un certo
2388 275     |                     esser biffa di un rapporto intelligibile e quindi la sua natura di
2389 275     |                        quindi la sua natura di intelligibile con una certa essenza, con
2390 275     |                  completarsi con una corposità intelligibile per lasciare alla materia
2391 275-76  |                    delle disarticolazioni dell'intelligibile in genere e se si perdona
2392 275-76  |                        l'intelligibilità di un intelligibile coincide con l'autocoscienza
2393 275-76  |                       autocoscienza e la forma intelligibile di una dialettica, la cui
2394 275-76  |                       e l'unità semplice di un intelligibile: questo col suo attributo
2395 276     |                        legittima essenza di un intelligibile che si dia con autocoscienza
2396 276     |                        essenza dialettica dell'intelligibile nel giudizio categorico
2397 276     |                      nei confronti di un altro intelligibile -ad es., in un giudizio
2398 276     |                      confronti dell'unità dell'intelligibile tutto che dirompe nell'unficazione
2399 276     |              disarticola la comprensione di un intelligibile e assume a materia della
2400 276     |                 spostamento d'attenzione da un intelligibile a un altro al fine di trarre
2401 276     |                     una disarticolazione di un intelligibile ~  ./. pag 412 (276 F3 /
2402 276     |                      disarticolata di un altro intelligibile, sicché tutt'al più sarebbe
2403 276     |                 gettate fuori dalla sfera dell'intelligibile; anche il giudizio ipotetico
2404 276     |                  rimanda all'unità di un unico intelligibile che è la coesistenza sintetica
2405 276     |                      il sentore di unità di un intelligibile originario è principio di
2406 276     |                      unità ormai dirotta dell' intelligibile e immediatamente assunte
2407 276-77  |             distinzione di una dialettica dell'intelligibile da una sua autocoscienza,
2408 276-77  |                   ineluttabile e fatale per un intelligibile che sia di condizione umana
2409 277     |                      con la conseguenza che un intelligibile di condizione umana è necessariamente
2410 277     |                   egualmente necessarie per un intelligibile di condizione umana, dall'
2411 277     |                        una unica modalità dell'intelligibile di condizione umana, la
2412 277     |                       all'unità semplice di un intelligibile e fosse per dir così la
2413 277     |                  seconda biffa e la prima è un intelligibile proprio alla condizione
2414 277     |                    quel sentore di unità che l'intelligibile ha nel momento in cui si
2415 277     |                        autocosciente in quanto intelligibile, e al rapporto in cui entrambi
2416 277     |                   nell'unica comprensione dell'intelligibile di condizione umana; per
2417 277     |                     struttura dialettica di un intelligibile di condizione umana; il
2418 277     |             autocoscienza come denotante di un intelligibile di condizione umana e la
2419 277     |                        denotante, dello stesso intelligibile, della struttura dialettica
2420 277     |                      contingente, dello stesso intelligibile, promuovono il problema
2421 277-78  |                     dialettiche entro la sfera intelligibile di condizione umana, le
2422 277-78  |                       area autocosciente di un intelligibile in particolare e dell'intelligibilità
2423 277-78  |             equivalenze con l'unità in sé dell'intelligibile in quanto inautocosciente,
2424 277-78  |                      equivalente perfetto dell'intelligibile in sé e che, in quanto unita
2425 277-78  |                   escludersi coincidente con l'intelligibile in sé come è da escludersi
2426 277-78  |                  differenze quantitative, dall'intelligibile di condizione umana, sicché
2427 277-78  |              condizione umana, sicché la sfera intelligibile di condizione umana rimanda
2428 277-78  |              legittimità ed ontità a una sfera intelligibile che è lecito chiamare di
2429 277-78  |                   sfera quell'equivalente dell'intelligibile in sé cui l'operare delle
2430 277-78  |                     certe caratteristiche dell'intelligibile di condizione umana, quali
2431 277-78  |                  costante in cui la sfera dell'intelligibile umano giace come quella
2432 277-78  |                 legittimate nei confronti dell’intelligibile dialettizzato e nei confronti
2433 277-78  |                  ulteriore dialettizzarsi dell'intelligibile o al sovraggiungere di nuove
2434 277-78  |                      annullare quelle di cui l'intelligibile era biffa e quindi l'intelligible
2435 277-78  |                       delle forme, in cui ogni intelligibile ~ ./. 
2436 278     |                         quella dell'unità dell'intelligibile; se il dialettizzare in
2437 278     |                        rottura dell'unità dell'intelligibile e tende a ricostituire quanto
2438 278     |                    principio ha annullato nell'intelligibile mediante un'unificazione
2439 278     |                 concetto zero, la qualità dell'intelligibile che gli compete in quanto
2440 278     |                     quell'uno semplice che è l'intelligibile, e se la legittimità di
2441 278     |                     che un'unità semplice dell'intelligibile deve almeno esser postulata,
2442 278     |                  precisamente dal fatto che un intelligibile che sia biffa di una dialettica
2443 278     |                     una certa unità in sé dell'intelligibile e non annulla quella modalità
2444 278     |                    dell'unità che accompagna l'intelligibile che è biffa della dialettica,
2445 278     |                     semplice e originaria dell'intelligibile mammifero e di quella sua
2446 278     |                     ontica unità semplice dell'intelligibile è presente nella sfera delle
2447 278     |                      che è unità semplice dell'intelligibile, con quella sua denotante
2448 278     |              dialettiche l'unità semplice dell'intelligibile; d'altra parte, l'essenziale
2449 278     |                      perché la struttura di un intelligibile autocosciente è una dialettica
2450 278     |                     unificazione sia perché un intelligibile che entri in una dialettica
2451 278     |                        sicché nella sfera dell'intelligibile autocosciente umano non
2452 278     |                    posto per un ontico che sia intelligibile e insieme uno e semplice;
2453 278     |                        essa unifica e che come intelligibile esclude l'autocoscienza
2454 278     |                  esclude l'autocoscienza di un intelligibile unico e semplice che entri,
2455 278     |                       in quanto la biffa di un intelligibile unico e semplice che si
2456 278     |                 principio a conseguenza con un intelligibile che è una dialettica, è
2457 278     |                       dall'autocoscienza di un intelligibile uno e semplice, ma con quali
2458 278     |                       un lato dell'ontità dell'intelligibile inautocosciente e immanente
2459 278     |                     aporia del come un intuito intelligibile e unitariamente semplice,
2460 278     |                     dovrebbe coincidere con un intelligibile unitario e semplice, si
2461 278     |                       problema dell'unità dell'intelligibile, perché prima di tutto ha
2462 279     |                       problema dell'unità dell'intelligibile è un altro, e riguarda l'
2463 279     |                        modalità di un siffatto intelligibile, i rapporti che lo legano
2464 279     |                      dev'essere attribuita all'intelligibile unitario e semplice o all'
2465 279     |                      unitario e semplice o all'intelligibile autocosciente; di tutti
2466 279     |                      l'ontità apodittica di un intelligibile unitario e semplice, si
2467 279     |                  autocosciente che è risultato intelligibile in quanto si è disarticolato
2468 279     |              dialettiche intelligibili, ontico intelligibile la cui autocoscienza è quella
2469 279     |                  qualitativo, perché quando un intelligibile autocosciente vien dialettizzato
2470 279     |                        il cui predicato sia un intelligibile che pretende di essere una
2471 279     |                       cui si pone con un altro intelligibile; dunque, nelle dialettiche
2472 279     |                      nell'unità semplice di un intelligibile è un autocosciente di forma
2473 279     |                     che rende poblematici ogni intelligibile autocosciente in quanto
2474 279     |                     entro la comprensione dell'intelligibile e ogni nota all'intelligibile
2475 279     |                  intelligibile e ogni nota all'intelligibile in quanto uno; ma il fondamento
2476 279     |            problematicità del qualitativo dell'intelligibile uno e il fondamento oggettivo
2477 279     |                      oggettivo dell'unità dell'intelligibile uno pongono l’ontità dell’
2478 279     |                      uno pongono l’ontità dell’intelligibile uno~pag 422 (279 F3 /4)]~
2479 279     |                      lega il qualitativo di un intelligibile in quanto uno alla sua funzione
2480 279     |               principio, all'unità in sé di un intelligibile che ritrae da sé l'unità
2481 279     |                      del complesso un uno e un intelligibile la cui molteplicità si fa
2482 279     |                       è da un soggetto che è l'intelligibile uno e semplice a un predicato
2483 279     |                    entra nell'autocoscienza un intelligibile che abbia ontità da sé e
2484 279     |                      dell'ontità in sé di tale intelligibile e che meglio dovremmo chiamare
2485 279     |                      autocoscienza umana di un intelligibile uno e semplice di inautocoscienza
2486 279-80  |                      di autocoscienza umana; l'intelligibile autocosciente di siffatti
2487 279-80  |                 completi quel qualitativo dell'intelligibile uno e semplice e quel nesso
2488 279-80  |                 dialettico divino l'unità dell'intelligibile non promana dalla dialettica,
2489 279-80  |                 dialettica, ma dall'unità dell'intelligibile uno e semplice, sicché anche
2490 279-80  |               dialettica di equivalenza fra un intelligibile uno e semplice in sé e l'
2491 279-80  |                       uno e semplice in sé e l'intelligibile corrispondente ma biffa
2492 279-80  |               sufficiente e che coincide con l'intelligibile uno e semplice in sé, trae
2493 279-80  |                    quella di cui esso gode all'intelligibile uno e semplice come a soggetto,
2494 279-80  |                   divina che si concentra sull'intelligibile unitario ne coglie, senza
2495 280     |                        per uno spostamento all'intelligibile disarticolato e dialettizzato
2496 280     |                    riduzione a molteplice dell'intelligibile dirotto in dialettiche sia
2497 280     |              potenzialità qualitative di cui l'intelligibile in genere è carico, perché,
2498 280     |                dialettica che s'instaura fra l'intelligibile intuito e l'intelligibile
2499 280     |                      intelligibile intuito e l'intelligibile frantumato e unificato in
2500 280     |              autocoscienza che del qualitativo intelligibile offre l'intuizione dell'