Protocollo
1 118 | fondare la razionalità su due insiemi categoriali di eterogeneità
2 231-32 | entrano a far parte dei due insiemi il cui nesso è posto intelligibile
3 231-32 | vincolano i vari intuiti negli insiemi poi vincolati dall'altro
4 232 | intelligibile entro i due insiemi variabili a piacimento e
5 233 | stessa categoria su altri insiemi di intuiti generi dei fenomeni
6 233 | contatto senza servirsi di insiemi fenomenici che ripetono
7 233 | suscitare in essa degli insiemi fenomenici in cui si dia
8 233 | intelligibile senza che negli insiemi spontanei o in quelli suscitati
9 233 | fenomenici omologhi degli insiemi ripetuti in modo tale che
10 233 | all'intuizione di altri insiemi fenomenici il pensiero di
11 233-34 | assoluta e completa di quegli insiemi fenomenici di cui il primo
12 267 | delle due verità e dei due insiemi che le costituiscono, il
13 267-68 | ma appartengono ad altri insiemi di ontici autocoscienti
14 280 | logica delle classi o degli insiemi, a parte che alcuni sconfinamenti
15 287-88 | delle classi, in quanto insiemi, è il risultato dell'intenzione
16 288 | dottrina delle classi in quanto insiemi sia riuscita a tirar fuori
17 288 | certo che una dottrina degli insiemi è tenuta a presupporre una
18 288 | quello cui una dottrina degli insiemi si rifa: è dato immediato
19 288 | teoria delle classi in quanto insiemi è tenuta a negare o a disinteressarsi
20 288 | una teoria logica degli insiemi: infatti, per quella gli
21 289 | dottrina delle classi come insiemi ha distinto le dialettiche
22 289 | dottrina delle classi come insiemi postula che la serie finita
23 289-90 | dottrina delle classi come insiemi è mossa, tra quelle dialettiche
24 289-90 | intelligibilità per classi come insiemi in genere; e allora si chiede
25 289-90 | dottrina delle classi come insiemi procede ad escludere che,
26 289-90 | unificazione di più classi come insiemi in un'unica classe come
27 289-90 | come insieme di classi come insiemi; ~ ./.
28 290 | legittimità hanno soltanto gli insiemi e le correlate dialettiche
29 290 | insieme che sia insieme di insiemi siano illegittime, e quindi
30 297 | dottrina delle classi come insiemi la caratteristica è ancora
31 297 | dialettiche delle classi come insiemi o non piuttosto una mera
32 297 | dottrina delle classi come insiemi né che gli unici ontici
33 297-98 | una dottrina delle classi insiemi, nello stesso momento in
34 298 | mentre in una dottrina degli insiemi sono quelle fra intuito
35 298 | mentre per una dottrina degli insiemi negli autocoscienti dialettificati
36 298 | offre la dottrina degli insiemi per la quale nessun legame
37 298-99 | per una dottrina degli insiemi, per la quale gli autocoscienti
38 299 | allora per una dottrina degli insiemi è condizione necessaria
39 299-300| in un'intelligibilità di insiemi la quale s'identifica con
40 300 | stato costruito uno degli insiemi autocoscienti, e in cui
41 300 | conclassari dei rispettivi insiemi di cui fonderanno l'infinità;~
42 319 | unificazione-unità di quegli insiemi di intuiti sensoriali che
43 320 | autocoscienza di ciascuno degli insiemi e quindi con l’esclusione
44 320 | membri insostituibili di due insiemi insostituibili, e quindi
45 321 | eterogeneizzare le dialettiche in due insiemi distinti, oppure vien dimostrato
46 322 | l'altra molteplicità di insiemi in due sole serie-insiemi
47 322 | già suddivisi nei molti insiemi di sostituibili sì che ciascuno
48 322 | ritrovi nella coppia di serie -insiemi la propria ragione e quindi
49 327 | attraverso le successioni degli insiemi di intuiti simultanei in
50 328 | intuiti simultanei o di insiemi in successione di siffatti
51 328 | questo complesso o questi insiemi siano principio diacronico
52 334 | nominalismi e delle teorie degli insiemi a fondamento nominalistico,
53 337 | in sé; una teoria degli insiemi che ponga a centro della
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