Protocollo

 1 2     |          atto per rappresentarsi il mondo alla prima proposizione
 2 4     |       formale, un concetto-zero; se mondo e principio sono due contraddittori
 3 4     |         contraddittori contrari, il mondo non è oggetto possibile
 4 13    |        prima metafisica; i modi del mondo sono in funzione del mondo
 5 13    |          mondo sono in funzione del mondo stesso, quel che essi sono
 6 13    |          funzione del principio del mondo. La determinazione del concetto
 7 21    |          nella visione kantiana del mondo si insiste nel negare oggettività,
 8 41    |  intelligibili trascendenti o in un mondo di idee o in un pensiero
 9 42    |            cui Idea si rifrange nel mondo non per esplicitare tutto
10 42    |     divaricano nel grande delta del mondo, e ignora la negazione perché
11 49    |           non ne escluda alcuna: un mondo in cui le percezioni fossero
12 49    |           s’intende che in siffatto mondo ideale la negazione non
13 54    |         quarta conseguenza è che il mondo intuitivo fenomenico come
14 67    |            una rappresentazione del mondo di tipo platonico, è per
15 69    |             con cui vien pensato il mondo esterno che per me si riduce
16 74'   |        intelligibili quasi entro un mondo di idee di tipo platonico,
17 81    |             che di solito chiamiamo mondo, conosce molteplici modi,
18 86    |         sorgente, ((e??)) che in un mondo dominato dalla razionalità
19 91    |          fonda la conoscibilità del mondo sia perché nessun rapporto
20 92    |           il fiat del creatore e il mondo creato; è certo che una
21 106   |           un linguaggio adatto a un mondo di fenomeni, il che non
22 140   |           in generale, di cielo, di mondo sublunare, di stato ecc. -,
23 142   |             la contemplazione di un mondo di idee “ vero”, scisso
24 197   |           un giudizio del tipo " il mondo è finito " è sempre per
25 197   |           non percettiva, qual è il mondo; e vero solo per un pensiero
26 210   | interpretazione della struttura del mondo intelligibile con l'introduzione
27 211   |     concetto di interpretazioni del mondo che, assumendo a predicato
28 217b  |          denotante problematica del mondo intelligibile che è ragione
29 223-24|         inarbitraria, il modo di un mondo rigidamente determinato
30 228   |          dell'inautocoscienza di un mondo esterno i cui ontici componenti
31 228-29|             omogenea all'ontità del mondo esterno inautocosciente,
32 228-29|          modi ontici con quelli del mondo esterno la cui autocoscienza
33 228-29|             della conoscibilità del mondo inautocosciente esterno
34 228-29|            per la conoscibilità del mondo inautocosciente psichico,
35 247   |         dovessimo guardare a questo mondo di sensazioni come a una
36 251   |     problematico od ontico, come il mondo delle meraviglie di Alice,
37 252   |            chiamate due porzioni di mondo o di natura differenti,~
38 265   |    parmenideo e platonico di questo mondo e indirettamente sottolineata
39 274-75|             esperienza da Alice nel mondo delle meraviglie e in una
40 274-75|             nostra esperienza da un mondo di meraviglie e delle nostre
41 275   |          della totale struttura del mondo delle idee con tutte le
42 280-81|   intelligibile inautocosciente, un mondo delle idee, o con ontici
43 284   |     platonico la cui intuizione del mondo delle idee è l'autocoscienza
44 284   |             fondo risulta anche dal mondo delle idee di Platone in
45 284-85|          ragioni sufficienti per un mondo che è di soli intelligibili
46 285   |             travaso: il guardare al mondo, come fanno un Platone,
47 285   |           umana e l'altro in sé, il mondo diventa un tutto con tensione
48 287   |          quante guarda o ripensa al mondo delle idee; dalla necessità
49 326   |        parla di una razionalità del mondo e della liceità di una scienza
50 330   |                la riprova di questo mondo, sempre soggetto a quell'
51 368   |             accetti l'esistenza del mondo, ossia l'ontità di ontici