Protocollo

 1 35    |        nozioni trascendentali per contemplazione, le quali saranno degne
 2 38    | indeterminato, aporetico turba la contemplazione della connotazione del primo
 3 41    |      mente dell’Atto puro e nella contemplazione che l’Atto primo è di se
 4 47    |        indifferenza che impedisce contemplazione e conoscenza a una cognitività
 5 47    |          e quindi consenzienti la contemplazione e la rappresentazione, la
 6 52    |       qualitativa che abbini alla contemplazione dell’uniformità intelligibilità
 7 53    |         intelligibile, l’uno come contemplazione del razionale in sé, l’altro
 8 53    |     razionale in sé, l’altro come contemplazione di quell’interpretazione
 9 54    |         riduce a un stasi e a una contemplazione di un immoto immutabile,
10 55    |        costretto a ridurre la sua contemplazione o a intuizione di un quantitativo
11 55    |           per la prima intende la contemplazione di un rappresentato nella
12 55    |     eterogenei, per la seconda la contemplazione dei medesimi eterogenei
13 58    |        per ciascun ente che nella contemplazione dell’uno risulta insuddivisibile
14 64    |          sulla simultaneità della contemplazione del pensiero intelligente;
15 64    |        naturali che permette alla contemplazione intelligibile del fenomenico
16 74'   |       essa se non o un modo della contemplazione di condizione umana che
17 83    |      totale, una denotazione come contemplazione dell’immanenza di un intelligibile
18 83    |        riscontro, cioè in una sua contemplazione nel fenomenico di intuizione
19 83    |        seguito al suo riscontro o contemplazione nel fenomenico di intuizione
20 98    |     sapere che sotto quello della contemplazione del rapporto, ed elide aporie
21 98    |            perché in essa solo la contemplazione della totalità della specie
22 99    |        pensiero esprime l’atto di contemplazione con cui si è posto dinanzi
23 100   |         il giudizio categorico la contemplazione di un tutto composito in
24 100   |         dei quali coincide con la contemplazione da parte del pensiero di
25 104   |          giudizio categorico è di contemplazione soddisfatta e di strumentalità
26 106   |    denunciano la traduzione della contemplazione della totalità degli ontici
27 106   |       conoscenza, può restare una contemplazione che pone la coscienza in
28 109   |            essendo sufficiente la contemplazione del nesso che unisce i due
29 112   |           tra genere e specie, la contemplazione consapevole di un ordine
30 112   |       rappresentata attraverso la contemplazione degli intelligibili sotto
31 116   |          eterogeneità in un’unica contemplazione per la quale la distinzione
32 132   |  dialettiche che concludono dalla contemplazione ed elaborazione di un noto
33 133   |    immanente, cioè con un atto di contemplazione che offre la rappresentazione
34 133   |          pensiero, partendo dalla contemplazione dell’intera articolazione
35 134   |          possedere con un atto di contemplazione unico ed intuitivo l’intero
36 135   |           tipico-ontica. Anche la contemplazione dal punto di vista qualitativo
37 142   |     soggetto, è avviata, verso la contemplazione di un mondo di idee “ vero”,
38 142   |        ideale è avviato, verso la contemplazione di immagini che nessun intelligibile
39 143   |           o a tutti i distinti, è contemplazione di un uno tutto che perde
40 147   |     pretende sostenere solo se la contemplazione di un intelligibile come
41 150   |  ammettono nella propria siffatta contemplazione e non come una connotazione
42 206   |    suprema e assoluta la semplice contemplazione di un'irradiazione equipollente
43 208-09|           classe in genere; se la contemplazione dell'immanenza della nota
44 212   |        deve pur consistere in una contemplazione assoluta e indipendente
45 228   |         sarebbe ragione di quella contemplazione cui i due partecipano, e
46 228   |        uno con essi un oggetto di contemplazione e quindi nella loro attitudine
47 260   |      autocoscienza ai fini di una contemplazione di ciò che è già stato contemplato