1172-affer | affet-b-x | b2--conse | consi-dissi | disso-fisic | fisio-indic | indif-livel | locki-ossev | osta-propo | propr-ripud | ripug-sosti | sotit-trasm | trasp-zn
grassetto = Testo principale
Protocollo grigio = Testo di commento
4529 20 | altra razionalità -, ma propro perché una volta portatisi
4530 353 | motori quale sia il legittimo propulsore di manipolazioni del materiale
4531 302-03 | e non già solo di quelle proseguenti in dialettiche di sostituibilità
4532 268 | matematica sia legittima e sia proseguibile fino al punto di raggiungere
4533 284 | necessariamente il suo moto o per proseguirlo su altra biffa cui la precedente
4534 35 | perché dev’essere di diritto proseguita a quelle nozioni trascendentali
4535 165-66 | specifica del loro soggetto, proseguono in un polisillogismo che,
4536 187 | pongono come uno dei naturali prosiegui secondo cui tale polisillogismo
4537 167 | 4) l'articolazione di prosillogimi di seconda figura in Cesare
4538 [Titolo]| fraintendimenti: per al posto di pur, prosillogisimi al posto di polisillogismi;
4539 173 | come termini dalla serie prosillogistica, della connotazione ((connotazioni??))
4540 39 | immediatamente o per medi prosillogistici a una specie infima che
4541 181 | nel senso che non deve prospettare all'attenzione solo coppie
4542 47 | situazione qual era stata prospettata dalla ~[pag. 47 F 3]~metafisica
4543 111 | dal linguaggio, che gli prospetterà costantemente l’indifferenza
4544 162 | differenza specifica, quanto più prossima a questo è la specie che
4545 284-85 | riempire la biffa della protasi di quel giudizio ipotetico
4546 211-212 | interpretazione aristotelica è protesa a rilevare e cioè che la
4547 135 | qualitativa sulle denotazioni del protoplasmaticco, dell’irritabile, dell’assimilante,
4548 71 | intuiscono, affermando o provando che mai due coscienze sceglieranno
4549 343 | particolari ontici che son ragioni provanti il privilegio della porzione
4550 41 | percezione sensoriale, e basta a provarlo la debolezza del metodo
4551 259 | autocoscienza siffatte essenze onde provarne l'identità; siffatta contingenza,
4552 367 | della serie dialettica che provasse essere tale la connotazione
4553 303-304 | passare dall'uno all'altro provenendo o da questo o da quello
4554 47 | differenza o deficienza provenisse da ciò all’essere - o che
4555 327 | le conseguenze che ne son provenute, data una classe di porzioni
4556 280-81 | sensoriale, e inoltre quando si proverà che un quantitativo in generale,
4557 266 | che dalla geometrizzazione proverrebbe al rapporto fra l'intelligibile
4558 343 | che particolari ragioni provino privilegiata, immanente
4559 113 | qualitativa o quantitativa provocante, se ripetuto attraverso
4560 266 | insieme non ha la liceità di provocarlo: ma, il superamento della
4561 249-50 | dialettica intelligibile o per provocarne la sua sostituzione con
4562 222 | davvero è un accidente, e non provocarvi quelle tali modificazioni
4563 52 | si desse nell’altro e che provocasse un’eterogeneità e una differenziazione
4564 208 | lecite nuove dialettiche provocate dallo spostarsi dell'attenzione
4565 357 | spostamenti d'attenzione provocati dalla materia pongono con
4566 55 | conseguenze considerate e provocatore della terza delle differenze
4567 196 | stati momenti o estremi provvisori; è naturale allora che,
4568 328 | sensoriali e che prendiamo provvisoriamente per concomitanti all'unificazione
4569 217b | non tenendo conto della pseudodialettica della tautologia, la liceità
4570 140 | poco è questo uno degli pseudoproblemi che insorge dall’identificazione
4571 281-82 | a comprensione minima Y (psi) =[{ ([A.B].D).H}.R], con
4572 14 | ordinaria di ordinarie funzioni psichiche; e questo discorso, per
4573 372-73 | pretendono le dialettiche della psicologia della forma; e le conclusioni
4574 32 | kantiano, l’introspezione degli psicologici, che sono tutte descrizioni
4575 [Titolo]| riprodotta in altre fotocopie o pubblicata per intero o in parte. ~
4576 374-75 | Schopenauer e su Kant non pubblicati, e una vasta quantità di
4577 [Titolo]| di Bologna.~In vita aveva pubblicato due opere,~La soluzione
4578 [Titolo]| menzione, pubblicizzazione e pubblicazione.~Sarei lieta anche di essere
4579 374-75 | farne vivere il pensiero, pubblicizzarlo. ~Allo stesso autore appartengono
4580 193-94 | conservare alla dialettica pullulante dall'analisi scompositrice
4581 115 | dell’esercizio del potere punitivo, dell’amministrazione della
4582 [Titolo]| nonostante la avarizia di punteggiatura (al posto di un possibile
4583 [Titolo]| merito sta tuttavia nella puntigliosità denotativa, e che a volte
4584 43 | atto, ed essendo Q n-4, Qn-3...Qn in potenza e come tali
4585 369 | manoscritto,1172 fogli di quaderno a quadretti che costituiscono
4586 25 | considerare quattro spazi quadrangolari godenti di particolari relazioni
4587 5 | fenomenico mi dà superfici quadrate in altro, e che se nel fenomenico,
4588 101 | modo salva la struttura quadrativa della proporzionalità della
4589 369 | 1172 fogli di quaderno a quadretti che costituiscono gli appunti
4590 121 | luce-tenebre, bene-male, quadrilateri- figure irregolari, che di
4591 199 | quaerens rationem per rationem quaerentem ens: la condizione del conoscere
4592 230 | chiamato sfumatura o tonalità o qualcos'altro di sinonimico, e insieme
4593 371-72 | peculiarità agli autocoscienti a qualficazione materiale semplice, dall'
4594 290-91 | l'identità dev'essere un qualificabile per sé e da sé, ~ ./.
4595 291 | ontici che si pretende siano qualificabili indipendentemente dall'operazione,
4596 26 | dai modi particolari che qualificano la materia di cui essa normalizza
4597 84 | ma non nel suo esistere qualificato- questo si dà, ad esempio,
4598 39 | il concetto del predicato qualificatore, e in questo caso ci troviamo
4599 26 | come prescinde dai modi qualificatori dei risultati e, quel che
4600 285-86 | come ulteriori modalità qualificatrici che s'aggiungono a quelle
4601 244 | rapporti dialettici fra i qualitati componenti la cui apodissi
4602 324 | trattati come intelligibili qualitativi-formali e gli autocoscienti che
4603 246 | fatto che, data l'eminente qualitatività dell'autocosiente corpo
4604 290 | neppure nel caso che questo qualitativo- principio sia un cosiddetto
4605 290 | qualitativo-principio con la totalità del qualitativo-biffa, a meno che non si voglia
4606 281-82 | autocosciente l'immanenza qualitativo-funzionale di una denotante qualitativa
4607 158 | dictum nella formulazione qualitativo-Kantiana, la connotazione degli intelligibili
4608 310 | limitata dal fatto che il qualitativo-materia patisce solo in parte la
4609 364-65 | quel che ha di modalità qualitativo-materiale, è però vero che l'autocoscienza
4610 364-65 | mancando soltanto le modalità qualitativo-materiali degli ontici autocoscienti,
4611 291 | autocoscienza di siffatto qualitativo-modulo, col che bisogna mettersi
4612 127 | è A”; dal punto di vista qualitativo-unitario, invece, nel caso che l’
4613 279 | insieme unitari, semplici, a qualtà peculiare in funzione della
4614 | quant’
4615 | quanta
4616 239-40 | tutt'uno con ciò che essa quantifica e che la sostituzione ad
4617 16 | relativa, ad orientamento quantificativo, un’analisi a discorso eterogeneo
4618 64 | dovuto inferirsi dall’essenza quantitata dell’ontologico; ma, a ben
4619 290 | cosiddetta somiglianza di due quantitativi-principi distinti per la loro identificazione
4620 241 | fra più di siffatti modi quantitativi-quantificati, rende l'uno di essi equivalente
4621 147 | relativamente alla considerazione quantitativo- geometrica, date l’identità
4622 129 | ricorrere all’interpretazione quantitativo-aristotelica, perché il ricorso di essa
4623 147 | considerato dal punto di vista quantitativo-funzionale: la predicazione di un intelligibile
4624 158 | omni nella formulazione quantitativo-scolastica le estensioni degli intelligibili
4625 147 | a rispettare i rapporti quantitativo-spaziali ossia le condizioni di validità
4626 246-47 | quando questo intelligibile quantitivo((??)) si faccia biffa di
4627 60 | né binario né trinario né quaternario, in quanto non è data apriori
4628 121 | qui, della classificazione qudripartita, i dodici complementi delle
4629 36 | conseguente separazione tra que ((questa??)) e il rapporto
4630 225 | ontici psichici ritraggono queso loro attributo non semplicemente
4631 86 | altro momento dell’intero questionario metafisico: infatti, il
4632 258-59 | qualsivoglia, dovendosi in quet'ultimo caso dimostrare che
4633 | Quicquid
4634 121 | destro-sinistro, maschio - femmina, quiete-moto, diritto-curvo, luce-tenebre,
4635 155 | assumono nei confronti della quinta; ma questa articolazione
4636 335-36 | la triplice, quadruplice, quintuplice sostituibilità di un modo,
4637 146 | generale dei sillogismi: “ Quiquid universaliter dicitur de
4638 47 | escluso ogni indeterminato; quivi il negativo scompare in
4639 90 | N1, denotanti di B, o Q R...N2, intelligibili formali
4640 43 | sovraordinato, R1 R2 R3...R17 R18 attuali della comprensione
4641 22 | parte di una predicazione racchiudente in sé tutto il fenomenico:
4642 120 | di insufficiente la prima racchiudeva: dunque mediano come generi
4643 121 | trascendentale originaria, racchiudono implicitamente una distinzione
4644 112 | consente, limiti che son racchiusi tra l’angolo piatto come
4645 361 | alle mie due sia lecito raccoglierle in tre classi, in quella
4646 253 | corrispondenti e quindi di raccoglierli in una classe di identici
4647 300 | simiglianza han costretto a raccogliersi i sensoriali, i problematici
4648 213 | gruppi di conclassari, si raccolgono al tempo stesso in una sola
4649 221 | relazionati dalla gravitazione, o raciprocamente condizionantisi nella loro
4650 285 | con l'unica conseguenza di raddoppiare o moltiplicare le dialettiche
4651 297 | quelle come condizione della radunata degli autocoscienti equivalenti
4652 75 | determinatrici che è lecito raffigurarsi o come successione meccanica
4653 124 | categorie non è simmetricamente raffigurata nella giustapposizione geometrica
4654 137 | risultano atti di un certo rafforzamento energetico della qualità
4655 125 | di quel tipo, finendo col rafforzare e quasi unicizzare l’originaria
4656 287 | autocoscienza, ha ancor più rafforzato l'essenzialità dell'autocoscienza
4657 132 | rimandare a un sovraordinato, raggiungendosi la necessità che il sovraordinato
4658 194 | onticamente insufficiente e raggiungente la pienezza ontica nella
4659 322 | permetta, automaticamente raggiungenti l'ontità come spostamenti
4660 39 | specie infima raggiunta o raggiungibile dal sillogismo o dal polisillogismo,
4661 230 | categoriali che l'informano e li raggruppano in classi assolute che non ((??))
4662 268 | questi rapporti è lecito raggrupparli in classi di classi la cui
4663 4 | scientifiche e l’intero ragionamento-postulato da cui si è partiti che
4664 20 | intelligibilità la ragione ragionante offrirebbe con la categoria
4665 96 | alla quale abbiam fin qui ragionato, che cioè un giudizio categorico
4666 93 | tale rapporto un nesso di ragione-causalità, essendo nel giudizio lecito
4667 361-62 | sia esterno o interno, noi ragioniamo ed operiamo su di esso in
4668 325 | relazionale destinato a rallentare lo spostamento, ma entrano
4669 348 | seconda strada è la più rapida; ma essa non è che un complesso
4670 348 | ultimo processo è il più rapido e il più sicuro a garantire
4671 14 | parentesi, lunga o breve, del rapimento intuitivo, costringendolo
4672 290-91 | quale entra in un certo rapporo con l'autocoscienza di quell'
4673 220 | materia, come un ontico che rapportando a sé gli ontici della cui
4674 257-58 | ontico a quegli ontici che, rapportandosi ad esso, lo rendono biffa
4675 232 | fa esso stesso rapporto rapportante il rapporto di cui prima
4676 225 | pensare un'essenza che si rapportasse al pensiero, con cui deve
4677 213 | quando dalla rappresentazione rapportativa di A con la sua classe,
4678 282 | introdurre ulteriori ontici rapportativi fra essa e l'unificato che
4679 338 | sola sostituibilità dei rapporti-forma sia il principio di dialettiche
4680 277 | seconda biffa ciascuno dei rapporti-leggi verificando il nesso di
4681 338 | all'altro fuori da quel rapporto-forma i sensoriali che la forma
4682 215-16 | stesso, ma occorre che il rapporto-ragione sia esso stesso una rappresentazione
4683 313-14 | stessa dialettica se entra in rappoto di ragione a conseguenza
4684 126 | principio della sua integrità rappresentaiva (non si pensa un rapporto
4685 225 | intelligibilità: il rapporto rappresentante-rappresentato dovrebbe essere da un ontico
4686 328 | si è dato il diritto di rappresentanza del tutto, ma di fatto investono
4687 15 | diritto che ci concediamo di rappresentarcelo attraverso nozioni fenomeniche
4688 92 | gustativo, tosto dovremo rappresentarci anche l’ontico -effetto
4689 69 | al pensiero sia lecito o rappresentarseli entrambi secondo siffatto
4690 224 | non tanto completano la rappresentatività dell'intelligibile, quanto
4691 199 | separare entro il gruppo delle rappresentazioni-soggetto le rappresentazioni cui
4692 125 | rappresentazione del qualitativo alla rappresentazone del qualitativo e viceversa,
4693 [Titolo]| stato rarissimo.~Così pure, raramente, sono state aggiunte virgole,
4694 [Titolo]| questo intervento è stato rarissimo.~Così pure, raramente, sono
4695 5 | semplice disamina fenomenica e rassegnativa della totalità del noto,
4696 53 | pensati universali che si rastrema via via che dalle specie
4697 53 | un lato dal geometrico o rastremarsi o divaricarsi a seconda
4698 53 | punto di confluenza della rastremazione un razionale che egli deve
4699 309 | esso sussume, e non già ratificare il nesso di contrarietà
4700 199 | sicché il conoscere è una ratio quaerens ens, e la scienza
4701 137 | oscurate dalla cogenere ravvivata, e a vantaggio dell’espressione
4702 94 | dei corrispondenti reali razionali-; non appena il pensiero
4703 263 | sono attaccate le posizioni razionaliste, che cioè esse escludono
4704 55 | comune a tutte le metafisihe razionalistiche che da una definizione dell’
4705 196 | il presupposto di marca razionalistico-classica che l'ontico delle rappresentazioni
4706 86 | seconda che le immagini razionalizzate siano la risultante della
4707 74' | fenomenico in quanto non razionalizzato.~[pag. 74’ F1 ((si trova
4708 44 | al pensiero di trascorre((re??)) dal prima al poi e dal
4709 4 | ciascuno un loro principio, il reale-fenomenico un principio che ne giustifichi
4710 4 | il reale-principio e il reale-fenomeno, c’è soluzione invalicabile,
4711 258 | si rifa a un razionalismo realistico, da cui mutua l'ontità di
4712 67 | intelligibile ad intelligibile realizzandoli tutti, non già perché tutti
4713 115 | dei gametobii o encarioti, realizzante in sé uno dei modi con cui
4714 44 | enti attendone ((??))per realizzarsi l’azione causatrice che
4715 351-52 | autocosciente che, se si realizzassero certe condizioni, sarebbe
4716 132 | validità propria e dello stato realizzato a un certo numero di condizioni
4717 142 | il semplice fatto che non realizzerà mai l’identità del suo predicato
4718 108 | con se stesso e con ciò realizzi tutti gli attributi impliciti
4719 158 | funzioni di connotante generica reattiva; di qui alcune conseguenze
4720 257 | iniziandi e la nostra stessa recalcitra ad accettare la sussunzione
4721 310 | costruite su questi sensoriali recano alla autocoscienza come
4722 210 | che nessuna offesa esse recassero ai principi di ragione e
4723 15 | in funzione di un’offesa recata alla dipendenza immediata
4724 85 | in cui funga da totalità recettiva di certe sue note o da termine
4725 83 | che qualora il termine recettore di immanenza sia il fenomenico
4726 111 | staticità infunzionale di recettrice dell’intelligibilità che
4727 161 | per l'offesa che questo recherebbe alla triplicità dei termini,
4728 141 | polisillogismo almeno una volta recitano il ruolo di predicato e
4729 77 | razionalità oggettiva la quale recupera per altra strada quella
4730 114 | per l’accrescimento e il recupero dell’energia e di disassimilazione
4731 150 | con distribuzione totale (reg.((??)) aut semel aut iterum
4732 274 | consentono la sintesi, la pretesa reggerebbe se si dimostrasse che queste
4733 269 | allora delle due l'una: o il regnare dell'astrattismo lascia
4734 13 | deducibile dalla legislazione regolante il conoscere c’è nell’esigenza
4735 52 | delle leggi generalissime regolanti la connotazione e la denotazione
4736 74 | nel pensiero a dirigerne e regolarne i moti dialettici, i quali,
4737 32 | presupporre tutti i canoni regolatori di un’analisi in generale,
4738 152 | essere sue condizioni o norme regolatrici assolute: in primo luogo
4739 189 | al genere sommo, donde la regressività((??)), che la dialettica
4740 61 | acquistano valore solo se reimmesse, in un modo o in un altro,
4741 287 | parte il fatto che lo si reimmette in una dialettica, si deve
4742 315 | di assolutizzazione per reimmettere ciascuna dialettica nel
4743 362 | presupposto, ma è obbligatorio reinserirla surrettiziamente in una
4744 320 | denotante da un lato alla reinsezione di una percezione, con i
4745 320 | simultaneamente atti di autocoscienza reinsorgano a denotare le operazioni
4746 305 | l'opposta appartenenza, reintroducono nella propria logica tutto
4747 320 | la memoria o attitudine a reinvestire di autocoscienza ontici
4748 310 | salvaguardato con la sua definizione relativistica e fenomenistica del principio
4749 331-32 | autocoscienza, dell'ontità dei nessi relazionali-funzionali che intercorrono a connetterli,
4750 11 | un lavoro di analisi di relazionamento di confronto che va al di
4751 373-74 | sviluppa la sua funzionalità relazionando gli ontici fenomenici a
4752 122 | rappresentarsela solo a patto di relazionarla all’altra per una subordinazione
4753 126 | il fatto che la seconda -relazione- struttura abbia a principio
4754 67 | negazione come fatto legittimo e relega la negazione al livello
4755 81 | che per quanto si tenti di relegarla nel vacuo fenomenico in
4756 14 | straordinaria di portata religiosa, le quali o dislocano l’
4757 14 | confronti delle dottrine religiose e conclamatamente mistiche
4758 7 | l’animo conclamatamente religioso del credente in un qualsivoglia
4759 49 | ontologica, un reale relativo ((relitivo??))) al reale assoluto o
4760 49 | certezza che fin dai tempi più remoti, da quando il pensiero era
4761 79 | denotazioni formali che la rendano congruente con la sua propria
4762 129 | spostano a un livello inferiore rendendola specie di se stessa, è naturale
4763 68 | sulla negazione, possiamo renderci conto abbastanza facilmente
4764 85 | sufficiente, secondo modi che lo renderebbero affatto inintelligibile;
4765 337 | a ciascuna sua biffa per renderle congruenti alla forma adottata,
4766 45 | inattuabile. Cercherò di rendermi più chiaro e più semplice
4767 336 | divinità alla dialettica rendeva inutile; ma ciò significa
4768 44 | consente l’osmosi dei due reparti in modo che l’occhio della
4769 146 | nota notae est nota rei, repugnans notae repugnat rei ipsi “,
4770 146 | nota rei, repugnans notae repugnat rei ipsi “, in cui, dati
4771 199 | tuttavia in nessun modo ha i requisiti sufficienti a farsi oggetto
4772 12 | dotato di identità all’ordo rerum -; occorre che il pensiero
4773 234 | pretende e che, una volta resasi conto di questa sua inadeguatezza
4774 245 | conseguenze, dall'altro rescinde l'interrelazione reciproca
4775 301-02 | questi primari, e una volta resisi conto che l'operazione della
4776 235 | una certa permanenza che resiste alla successione, comprensivi
4777 144 | evidente che la mia descrizione respinge la nozione della logica
4778 173 | identici modo e nesso i quali restan privi di soggetto legittimo,
4779 105 | specie, e che su questo piano restiamo sorretti dal postulato che
4780 29 | prima con le conseguenze di restituire al principio di contraddizione
4781 145 | del giudizio la quale gli restituisca il primato della rapportazione
4782 234 | delle successioni, né a restringere per dir così la dialettica
4783 233 | genesi della prima, questa reticenza non esclude la necessità
4784 59 | generarsi una complicazione di reticolati di classi e di denotazioni,
4785 6 | condizionamento ab ante o a retro del discorso stesso: il
4786 348-49 | principio; la questione rettamente impostata si presenta nei
4787 358 | questa liceità, l'ontico riacquista autocoscienza hic et nunc
4788 371 | esplica la sua funzione riacquistano l'ontità di ontici che sono
4789 204 | differenziato in modo da riacquistare congruenza con il suo pensamento
4790 102 | fastidio e quello sforzo di riadattamento di uno stato rappresentativo
4791 273 | intelligibile della forma o riesca a riapprodare alla dottrina kantiana,
4792 64 | può agire necessariamente, riaprendosi quella strada alla potenza
4793 219 | d'essere, e ciò facendo riasseriscono la dipendenza reciproca
4794 248 | col che, anche se non si riassume inalterata l'antica denotazione
4795 123 | categoriali, lo si debba poi riassumere per interpretare quegli
4796 320 | denotati di autocoscienza e a riassumerli entro il complesso degli
4797 327-28 | sarebbe un particolare modo di riattribuire l'autogenesi agli autocoscienti
4798 98 | sicché, in questo modo, si ribadisce quel che dicevamo sopra,
4799 219 | reciproca delle due nozioni, ribadiscono l'impossibilità per lo stesso
4800 315-16 | situazioni successive sale alla ribalta dell'autocoscienza per poi
4801 354 | intelligibilità formale pura, ricadendo così nel caso su esaminato,
4802 106 | ricorso a strutture empiriche ricalcate su equivalenti strutture
4803 336 | son predicate e con ciò ricalcherà quell'osmosi fra le modalità
4804 76 | dev’essere pensata come la ricapitolazione di tutti i gradi di intelligibilità
4805 55 | secondo la medesima modalità ricavando poi da questa la ragion
4806 227 | di dialettiche necessarie ricavanti la loro apoditticità dall'
4807 5 | come il principio possa ricavarsi in altro modo che non sia
4808 275 | suoi attributi, una volta ricavata dalla meno disarticolabile
4809 294 | loro manifestazioni che ricavino dal manifestato la sua apoditticità,
4810 275 | di una dialettica è sia ricavo da esso della funzione reciproca
4811 137 | progressiva perdita delle ricchezze intelligibili, perché a
4812 90 | il pensiero dialettico, ricercante le ragioni dei propri modi
4813 224 | rappresentazioni precedenti e ricercanti come loro complemento i
4814 82 | la volontaria rinuncia a ricercarle e a trovarle, delle ragioni
4815 120 | e sarebbe interessante ricercarne le ragioni sufficienti;
4816 321 | dialettiche immediate a ricercarvi le ragioni di certi loro
4817 196 | polisillogismo dovranno essere ricercati altrove e precisamente nello
4818 111 | rapporto, tanto più che non lo ricercava -; poi il termine-soggetto
4819 79 | materia affermata esistente, ricerchi le denotazioni dell’esistere
4820 268 | la forma, io non so e non ricerco qui se questa tendenza della
4821 33 | 33 F4] ~immagini che non ricevano traduzione e identificazione
4822 1 | proposizione metafisica non riceverebbe nella sua struttura formale
4823 285 | ontici che attendono di riceverla e che la ricevono, significa
4824 13 | principio, il quale in tale modo riceveva sì la nota dell’esistenza
4825 338-39 | sensoriali, l'illiceità di richiamare differenze di materia o
4826 277-78 | trasferirsi sull'altro e a richiamarlo come autocosciente ogniqualvolta
4827 [Titolo]| con l’Apple.~Vengono qui richiamate alcune note messe alla fine
4828 286-87 | promanano quelle specie di richiami o appelli reciproci la cui
4829 270 | qualche componente che sia richiamo necessario delle altre che
4830 34 | del soggetto non sia data, richiedente quindi a sua volta la ripetizione
4831 9 | fenomenico si manifesti tale da richiedere l’appello a qualcosa d’altro
4832 40 | rapporto predicato-soggetto che richiedeva al confronto; ed è logico
4833 114 | varie operazioni chimiche richiedono una somma di potenziale
4834 199 | in quanto parte dai modi richiesti dallo schema e va a cercarli
4835 318 | suo stesso piano, ossia ricollegandosi pel medio di nessi di sostituzione-identità
4836 234 | membro delle quali, una volta ricollegato direttamente per spostamento
4837 255 | dottrina che ad esso si ricolleghi deve ammettere fra gli intelligibili
4838 163 | specie infima, le specie ricompaiono là dove S sia specie infima,
4839 49 | sottostanti in forza del ricomparire nella connotazione di queste
4840 104 | fa da vincolo il giudizio ricomponente in unità il concetto-soggetto
4841 264-65 | sempre più motivati che ricompongono l'unità originaria; come
4842 193-94 | tutt 'al più il compito di ricomporre per giustapposizione l'unità
4843 66 | negativo -. Ma quando si riconduca un aristotelismo ai suoi
4844 69 | semplificata la simultaneità col ricondurla alla permanenza di un’eterogeneità
4845 56 | coessenzialità che permetta di ricondurle all’unità della loro ragion
4846 78 | fatto si ha il diritto di ricondurli entrambi all’unica affermazione
4847 150 | S cui inerisce, è lecito ricondurlo a un sillogismo BG, quando
4848 187 | ultimo polisillogismo si riconnette, per l'identità sia della
4849 33 | dal molteplice e con quel riconnettere sotterraneamente il molteplice
4850 108 | tutta certezza il pensiero riconosca di avere il diritto di predicare
4851 275 | fine, e dialettiche che riconoscano a sé la liceità di rapportare
4852 204 | di intelligibile, ossia riconoscergli l'attributo di intelligibile
4853 109 | pensiero; in altri termini, riconosciamo all’obiezione un peso notevole
4854 325 | forme che debbon poi esser riconosciute prive di verità e validità
4855 16 | se nel caso che non lo ricoprano sia possibile oppure no
4856 196 | connotazione i quali vanno a ricoprire le sedi delle variabili
4857 121 | di materializzazione che ricorda il procedimento pitagorico,
4858 52 | in sé a una mera immagine ricordata, resta pur sempre che il
4859 20 | sensorialmente intuito, ricordato e per ciò spontaneamente
4860 353 | strada gli stessi sussunti ricorrendo a un qualsivoglia rapporto
4861 131 | dovrebbe tagliarli tutti ricostituendo in sé, sa pure con la discrezione
4862 299 | tutto dello stesso intuito ricostituiscono attraverso le unificazioni
4863 276 | totalità disarticolata e ricostituita in unità e la parte separata
4864 275-76 | procedere all'unificazione ricostitutrice dell'unità originaria aggiungendo
4865 275 | eterogenee e discrete e di ricostruirla con l'unificazione di queste
4866 104 | in una sua parte per poi ricostruirlo con l’immanenza di questa
4867 275-76 | tra la materia e la forma ricostruiscono la continuità delle due:
4868 106 | a costruzioni sensoriali ricostruite secondo quella particolare
4869 329 | uno tutto disarticolato e ricostruito mediante le dialettiche,
4870 233-34 | autocosciente di condizione umana ricostruttrice di quanto di dialettica
4871 231 | cogenere a cogenere, e insieme ridarebbero vita a quel sistema gerarchico
4872 285-86 | ricerca la ragione del loro ridarsi con autocoscienza e in identità
4873 56 | salvaguardarci dalla problematica che ridesta il punto di vista materiale
4874 6 | risolta con un discorso che ridia all’uomo, al soggetto pensante
4875 135 | altezza di intelligibilità per ridiscenderne a convogliare l’intelligenza
4876 217b | meramente apparente, oppure ridona ontità alla stessa dialettica
4877 330 | quella che sarebbe atta a ridonare autocoscienza a una parte
4878 314 | di quei molti si fa e che ridondano sul tutto di cui son parti;
4879 318 | unificazione asintotica dell’unità ridonino alle singole porzioni disarticolate
4880 321 | strutture formali pure di quelle riducendole ad operazioni autocoscienti
4881 11 | fenomeniche, o ignorandolo o riducendolo, con congruenza più o meno
4882 88 | quindi qualitativamente riducente ad unità i due contrari.
4883 371 | autocoscienza uno o più relazioni riducentisi alle funzioni reciproche
4884 60 | sostanziali, i quali, si riducessero anche ad uno solo, l’intero
4885 289 | spostamento che col suo rapporto riduceva a unità, inscindibile almeno
4886 35 | pag.35 F1]~della riducibilità o irriducibilità delle dieci
4887 78 | stato sottoposto all’analisi riduttiva delle sue note alle note
4888 102 | fatica e con uno sforzo di rielaborazione dell’enunciato, al fine
4889 125 | reciproche interdipendenze riemerge entro i risultati delle
4890 259 | discorso o a meno che non si riempia i concetti supposti alle
4891 108 | copula sic et simpliciter e riempiendo di contenuto problematico
4892 333 | rifacendosi alle dialettiche riempienti la deficienza di una dialettica
4893 261 | intelligibili, mentre la seconda riempirebbe il rapporto"sentito" di
4894 334 | intelligibilità di cui si riempirebbero le dialettiche e le loro
4895 256-57 | nostre dialettiche tentino di riempirne la nozione che vi si suppone
4896 330 | quella prima volta li ha riempiti e che è concentrazione e
4897 342-43 | posteriori di completamento, e fa rientrare nell'unità di una delle
4898 52 | sottoordinati le quali non rientrino sotto la sua sussunzione.~
4899 348 | unificazione dei sensoriali, in un riesame delle sue dialettiche e
4900 359 | atto dell'immaginare o del rievocare, non necessariamente consiste
4901 359 | l'ontico è per dir così rievocato, ma ha a sua caratteristica
4902 81 | fenomeniche cui noi qui ci rifacciamo e che non possono essere
4903 290 | complesso di dialettiche che si rifacciano ai rapporti immanenti inautocoscientemente
4904 14 | parzialità; non mi è bastato di rifarmi alle varie metafisiche perché
4905 104 | le une dalle altre e poi riferendo parte a parte e parti a
4906 152 | il ragionamento cui ci riferiamo inferisce la necessità che
4907 127 | propria dell’organico, non è riferibile al suo sussunto se non unitamente
4908 217 | che chiamo indoeuropeo per riferirmi con questo termine alle
4909 258 | che le due confrontate si riferiscano a uno stesso ontico che
4910 180 | un polisillogismo, che, rifiutando di farsi confluenza ambigua
4911 20 | per intelligibilità può rifiutarsi di farlo se non con una
4912 361-62 | che mi conforta in quel rifiuto:ogni rappresentazione che,
4913 115 | norme cogenti e obbliganti riflessamente e determinatamente definite,
4914 81 | sono pensabili in quanto riflessi e rappresentati; necessario
4915 24 | di pretendere di essere riflessioni inalteranti il riflesso,
4916 7 | verbo di Dio, e la coscienza riflessivamente ed esplicitamente volta
4917 288 | contro l'evidenza dei dati riflessivi, mentre per Aristotele dovrebbe
4918 81 | ritrova in questo quella riflessività o rappresentabilità senza
4919 373 | pensiero di condizione umana riflettendo su di essa sia capace di
4920 225 | questo stesso "ciò" in quanto riflettentesi su di sé al fine di prender
4921 76 | rappresentarselo ma non di rifletterlo, per un pensiero cioè che
4922 79 | condizione che il pensiero riflettesse sui suoi modi formali quali
4923 124 | equilibrio instabile destinati a rifluire in quella condizione di
4924 256 | pare che questa aporia si rifranga sulla mutevolezza della
4925 214 | come somigliante ma deve rifrangersi sulla figurazione autocosciente
4926 235 | intuiti autocoscienti e rifrangono entro queste i loro modi
4927 113 | intelligibili, determinazione o rifrazione nella sfera del razionale
4928 [Titolo]| polisillogismi; a volte una riga mancante), per cui la presentazione
4929 78 | dell’originale violenza e rigenerato nella giustizia, sarà capace
4930 49 | degenerazione e processo di rigenerazione; che se poi le due gerarchie
4931 269-70 | canto, Aristotele e Tommaso rigettano nell'inautocoscienza sia
4932 373 | quantunque spontaneamente rigetti, senza riflessione o riproduzione
4933 374 | fondamento di un ontico in sé, rigettiamo le due teorie che avevamo
4934 269-70 | i due pensatori con tale rigetto si pongono nettamente fuori
4935 80 | cui stiamo leggendo queste righe, prende ciascun sentito
4936 108 | o di <, e così pure nel rigo successivo]] ~
4937 154 | D, il che è lecito solo riguardandola nella sua connotante specifica
4938 66 | siffatta relazione è, a riguardarla sia dalla situazione del
4939 110 | punti di vista sotto cui qui riguardiamo il giudizio categorico;
4940 52 | risultano omogenee a seconda che riguardino l’ordine del pensato o l’
4941 15 | straordinaria, e con ciò riinnestano gli apporti dell’intuizione
4942 130 | intelligibile, anche se rilasciata in modo da legittimare a
4943 214 | rappresentazioni fenomeniche siano rilevabili un numero x di fattori di
4944 239 | condizione umana tratti questo rilevamento agli effetti di una sua
4945 347 | parte dell'unificazione rilevando la sostituibilità della
4946 83 | intuizione sensoriale pura, e rilevanza data a certe rappresentazioni
4947 150 | connotazione del soggetto per rilevarne le componenti categoriali,
4948 373 | generale le dialettiche rilevatrici di relazioni da un atto
4949 213 | complessa e relata di classi: la rilevazione di un fattore di somiglianza
4950 125 | interessante tentarla, ma anch’essa rileverebbe un dualismo persistente,
4951 269-70 | finisce col dire quel che rileviamo e cioè che non pare che
4952 74 | da tale sua limitatezza rimandandolo all’oggettiva assenza di
4953 92 | causalità per successione, e rimandandone la soluzione ad altra ricerca,
4954 86 | pare di avere il diritto di rimandarla a un altro momento dell’
4955 321 | questo e quindi, mentre rimandava fuori dalla sfera delle
4956 111 | cui il termine-predicato rimanderebbe a una nozione a connotazione
4957 314 | entrare e la liceità di rimanervi senza che in esso nulla
4958 41 | se tutto l’intelligibile rimanesse dipanato nel genere supremo
4959 108 | in parole povere che esso rimanga costantemente identico con
4960 252 | i rapporti intelligibili rimangano fissi nella loro forma e
4961 216 | me??)) pensiero; ma, se rimaniamo sul piano dell'interpretazione
4962 262 | rispettive comprensioni non rimarranno certo ciascuna a una duplicazione
4963 111 | suo organismo: e, quindi, rimarrebbe inalterato quello schema
4964 42 | potenziale altra da quella che è rimasta potenza, e per ciò deve
4965 316 | autocoscienza o perché son rimaste fuori dall'autocoscienza
4966 214 | autocosciente ad un'altra e nei rimbalzi da questa a quella trova
4967 53 | infimo in concomitanza con la rimembranza di tutti i generi sussumenti
4968 275 | dottrine che pretendono rimontare al rapporto come all'unico
4969 74 | annulla tutte le aporie, ma fa rinascere quell’aporia che la negazione
4970 56 | portata, e se non ci fossimo rinchiusi nella torre di avorio delle
4971 142 | intelligibile - un soggetto che rinfreschi la sfocata nota dell’esistenza,
4972 374-75 | revisione da parte dell'autore, ringrazia fin d'ora quanti vorranno
4973 197 | sostanziale dopo averle rinnegate entrambe con la riduzione
4974 330 | compiersi sulla classe e rinnovarsi di continuo, il che esige
4975 285-86 | perché l'intera dialettica si rinnovi identica con autocoscienza,
4976 330-31 | intelligibilità formale che non rinserrano, e neppure hanno la liceità
4977 23 | sufficiente di un genere che rinserri in sé, in una sia pure inintelligibile
4978 232 | rapporti, anche questi ultimi, rinunciando a rifarsi a una qualsivoglia
4979 269 | con la conseguenza che, se rinunciano alla totale innatezza dell'
4980 18 | circostanze passato abbiano rinunciato a facoltà intuitive straordinarie
4981 265 | condizione che nell'intuito si rinvengano alcuni degli aspetti che
4982 94 | entro cui il pensiero può rinvenire una molteplicità di modi
4983 80 | geometria vi ha fissato, se non rinvenuto: anche per un hegelismo
4984 355 | dialettica intelligibile, rinvia per dir così alla posizione
4985 264-65 | capacità di fuoruscirne riparando, come può, alla discrezione
4986 266 | compensata da strattagemmi che riparano all'inequivalenza assoluta
4987 131 | dialettica contraria riesce a riparare, se la teoria aristotelica
4988 273 | avverte: una volta che si ripartiscano le forme matematiche nelle
4989 241-42 | intuiti autocoscienti sia ripartita in gruppi di intuiti che
4990 47 | inescludibili al suo esistere, tutte ripartite tra le varie parti in modo
4991 291 | confronto è stato a sua volta ripartito, entrano sia con ciò che
4992 287 | tante volte quante guarda o ripensa al mondo delle idee; dalla
4993 106 | se cioè si rifletta per ripensare il ripensamento orientato
4994 327 | cui porzioni si tratta si ripetesse attraverso le successioni
4995 6 | nozione del determinismo ripetitivo, entrambi contraddittori,
4996 119 | diversi, ma fa dell’uno il ripetitore e il sostituto equivalente
4997 316 | entrano in una successione di ripetuti-sostituibili o perché la sostituibilità
4998 138 | seconda volta quando si ripiega su di sé e su quanto esso
4999 353 | attività dialettica che, ripiegata su di sé e fatta ontico
5000 276-77 | pure vero che quando ci ripieghiamo nell'autocoscienza vi ritroviamo
5001 355 | dal principio stesso e di ripiombare indirettamente nella petizione
5002 64 | di vista quantitativo, si riporrà quell’impossibilità sul
5003 196 | condizioni materiali dev'essere riportato per saggiare la sua assoluta
5004 193 | infinito; quando invece si riporti il fondamento del dictum
5005 115 | pensiero di condizione umana si riposa o meglio esaurisce ogni
5006 7 | gli intelletti che trovano riposo perfetto nell’evidenza matematica
5007 374 | immaginazione che lo ripete riprendendolo dall'intuizione immediata
5008 169 | episillogismo in Camestres riprendente dalla conclusione del prosillogismo
5009 66 | comprendere il fenomenico. Riprenderemo la questione che solo per
5010 285-86 | condizionata dal fatto che si ripresentino con autocoscienza degli
5011 331-32 | autocoscienti disarticolati, ripristinano pel tramite dell'unificazione
5012 110 | rappresentazione che tutto ciò riproduca, così la terza delle considerazioni
5013 255 | unificazione che in certo modo riproducano l'invariabilità dei sensoriali
5014 114 | organismo che si moltiplica riproducendosi, deve essere sussunto sotto
5015 119 | stesse categorie assunte come riproducenti degli ontici in sé o dalla
5016 229 | sia riproducibile((??sian riproducibili??)) in ontici equivalenti
5017 114 | evoluzione ontogenetica e la riproduzione-moltiplicazione di evoluzione filogenetica,
5018 142 | in un terzo soggetto, che riproporrà nei propri confronti le
5019 348-49 | siffatta necessità o di riproporre con autocoscienza la rappresentazione
5020 15 | agostiniano, per la quale viene a riproporsi l’incongruenza già sopra
5021 279 | associati e ripetuti, sono riprove dell'impossibilità in cui
5022 61 | intelligibile la cui connotazione ripudi siffatta nota, il che si
5023 369-70 | autocoscienti loro principi, noi non ripudiamo certo l'obiezione, ma facciamo
5024 269 | fedele al suo presupposto, ripudiando quel latente platonismo
5025 258 | stesse, le quali paiono ripudiarlo sia per la liceità di riunirsi
5026 371 | conservarne il principio e ripudiarne l'inesatta applicazione
5027 363 | i motivi per cui si son ripudiate le altre, il fatto cioè
5028 336 | intelligibilità;che se poi Talete ripudiò la predicazione per l'inadeguatezza
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