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di semplici come vuole la teoria della particolarità dei sensoriali, basta stabilire un certo numero di sostituibilità parziali ossia di sostituibilità dei molti che son sottesi alla loro semplicità o una certa modalità di siffatte sostituibilità, perché il numero o le modalità sian fatte soglia sotto la quale i sensoriali in sostituibilità parziale sono di fatto e di diritto e a tutti gli effetti dei molti diversi da trattarsi come tali, al di sopra della quale i sensoriali in sostitubilità parziale sono di fatto e di diritto e a tutti gli effetti un unico da trattarsi come tale indipendentemente dalla moltitudine delle autocoscienze cui s'accompagna; è certo comunque che la sfera delle dialettiche a livello fenomenico distingue i sensoriali in gruppi di identici per unicità e in gruppi di diversi e che ciò fa solo perché ha la liceità di correlarli in dialettiche di sostituibilità o puntuale e perfetta o soltanto parziale, fuori però dalle forme delle dialettiche aventi dei sensoriali a biffe che non sono o di sostituibilità o in funzione della sostituibilità; con ciò la sostituibilità di sensoriali che sono dei molti e non delle ripetizioni di un unico o che son trattati per tali, non cassa la diversità sulla cui base ciascuno è un individuo e un inconfondibile, e si pone quindi come sostituibilità parziale; partiamo, allora di qui, per vedere quel che succede a quella triade di spostamenti d'attenzione che sono il fondamento delle dialettiche di una classe che stia ancora al livello del fenomenico: se le operazioni originarie ed elementari di una classe sono la dialettica di sostituibilità di una parte di un'unificazione di sensoriali a una parte di un'altra, la dialettica di sostituibilità di una parte di una terza unificazione alla stessa parte della seconda cui era sostituibile la parte della prima, la dialettica di sostituibilità reciproca delle due dialettiche, le tre dialettiche instaurano costantemente una sostituibilità parziale tra le loro biffe, la quale, poiché o immediatamente riguarda dei sensoriali isolati ed assolutizzati o mediatamente è fondata su rapporti reciproci di sensoriali isolati ed assolutizzati, non ha capacità sufficienti di spezzare l'unità semplice delle sue materie dirette o indirette e di sostituire loro dei molteplici disarticolati alcuni solo dei quali siano reciprocamente sostituibili per sostituibilità puntuale e perfetta e quindi per unicità, e con ciò esclude la liceità di trattare i sensoriali biffe almeno come dei riducibili ad unico e impone la costante alterità a ciascuno e la costante molteplicità per diversità ineliminabile a tutti, sia nel caso che le biffe delle due prime dialettiche siano ciascuna un solo sensoriale, sia nel caso che siano un aggregato di sensoriali sia nel caso che siano ciascuna una sola dialettica o un gruppo di dialettiche fra sensoriali; una volta predicati gli attributi dell'intelligibilità formale alla porzione privilegiata della classe e alla classe in quanto totalità delle dialettiche da essa consentite e una volta posta, con ciò, l'immanenza degli intelligibili formali entro la porzione ed entro ciascuno dei momenti operativi della classe, il principio di identità che è tra questi immanenti, in forza della carica di condizionamento funzionale che gli deriva dalla sua connotazione o, se si vuole, definizione, per la quale esso è denotato dalla necessità della dialettica di sostituibilità puntuale e perfetta e quindi di unicità