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che si riducono ad addizioni che paiono diverse da quelle degli intelligibili su cui le dialettiche si esercitano per prime, vedono la diversità assumere l'aspetto di una diminuzione dei qualitativi che son membri dei polinomi, e che una certa descrizione dovrà esser fornita, data la problematicità dell'intelligibile uno e sintetico, delle operazioni e dei punti di applicazione delle operazioni delle dialettiche di condizione umana, per la teoria platonica la comprensione di un intelligibile verrà ancora ridotta a un polinomio in cui però il primo binomio è connessione necessaria di più qualitativi equifunzionali al monomio qualitativo di partenza ed è punto di articolazione di più qualitativi equifunzionali in nesso necessario con esso, con la conseguenza che una comprensione sola avrà qualificazione completa, quella in cui ogni qualitativo addizionato, ad eccezione del primo, è in realtà una molteplicità di qualitativi equifunzionali, mentre tutte le altre varieranno dalla prima per la sostituzione alla molteplicità di un qualitativo addizionale di uno solo dei qualitativi equifunzionali e per la conseguente eliminazione di tutti i qualitativi equifunzionali che vanno aggiunti agli esclusi, e che un'altra descrizione dovrà esser fornita per quelle operazioni e per quei loro punti di applicazione - per una teoria aristotelica, essendo tutti i qualitativi, che è dato assumere a biffe di dialettiche come parti ritrovate in un uno tutto, sia pur problematico, e non come parti di parti, A B C D E F....Z, si avranno intelligibili a comprensioni qualificate da un polinomio a massimo numero di monomi qualitativi e intelligibili altri da questi per la loro comprensione qualificata da un polinomio i cui monomi sono gli stessi del primo ma diminuiti di uno o più qualitativi, essendo la formula dei primi X ={[([{ A.B }.F].L).O]. Z}, in cui B è biffa con A di uno spostamento d'attenzione a nesso apodittico, F biffa con {A. B } di identico spostamento e lo stesso L con [{ A.B }.F] e O con ([{A.B }.F].L) e Z con [([{A.B}.F].L).O], essendo la formula degli altri Y=([
{A.B}.F].L), in cui ogni monomio addizionato è biffa con gli altri secondo la stessa forma; per una teoria platonica, essendo tutti i qualitativi che son biffe di dialettiche come parti di un tutto e non come parti di parti, gli stessi di cui sopra, si avrà un intelligibile solo con comprensione costituita da un polinomio a massimo numero di monomi qualitativi, numero espresso dalla totalità dei qualitativi e si avranno le comprensioni degli altri intelligibili costituite da polinomi a minor numero di qualitativi, essendo la formula del primo                                         

e la formula di quello a comprensione minima Y (psi) =[{ ([A.B].D).H}.R], con spostamenti d'attenzione da ogni qualitativo a quelli cui necessariamente è legato identici agli altri -; ora, sia nel caso che una dialettica acquisti intelligibilità grazie al rilievo dato alla necessità dello spostamento d'attenzione che la costituisce da uno dei qualitativi denotanti la comprensione o a un altro o a un binomio o polinomio di altri della stessa comprensione, sia nel caso che una dialettica acquisti intelligibilità per la necessità con cui il suo spostamento d'attenzione segue e rende autocosciente l'immanenza qualitativo-funzionale di una denotante qualitativa nella totalità del polinomio della sua comprensione o la stessa immanenza della stessa denotante nelle totalità dei vari polinomi di tutte le comprensioni in cui la denotante immane -ad esempio, nei rispettivi giudizi: la razionalità è connessa necessariamente alla mammiferinità (o giudizi verbali diversi ma indici della stessa