Luigi Guanella, Opere edite e inedite - Opere santa Teresa: testo

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28.

[II-73] Gli apostoli adoperavano massimo studio per meritare in sé le divine grazie. Poveri poi ed angustiati, venivano pellegrinando pel mondo e incontratisi con uomini alla via od alla città dicevano²⁸¹: « Abbiamo novella gioconda a darvi. Il Salvatore del mondo è Gesù, di cui i profeti hanno vaticinato. Se voi credete e vogliate essere battezzati²⁸², voi sarete salvi ». - 74 -Il discorso semplice degli apostoli dalla mente passava al cuore: quelli²⁸³ domandavano con ansia il Battesimo e così in qua e in là si costituivano le Chiese dei fedeli cristiani. Oh qual merito per gli apostoli! Ebbero assai a soffrire, ma che importa, che or eglino sono beati in paradiso e che noi ben speriamo di raggiungerli in quel regno beato? [II-74] Molti personaggi illustri seguirono l’esempio degli apostoli e questi diconsi apostolici²⁸⁴.

Santa Teresa partecipò in alto grado del merito e della gloria degli apostoli. Era pervenuta in Medina dopo grave stento di viaggio, con alcune²⁸⁵ sorelle ma senza provision umana, allo infuori d’un angolo di casa che le era stato offerto. Tutti dicevanla pazza ed umanamente parlando non avevan tutto il torto, ma la fede guidava la gran donna. Pervenuta di sera profitta del buio della notte per allestire un altare e allo indomani, intanto che gli abitanti della città si distornano nel frastuono di una festa popolare, ella inaugura il suo monastero e vi fa accompagnare il Santissimo Sacramento²⁸⁶. Era mal sicura che gente²⁸⁷ eretica non oltraggiasse il mistero eucaristico, ed ella veglia di notte [II-75] finché trova abitazione più adatta.

Venuta poscia in Malagón per altra fondazione, interroga: « Qual dei due partiti sarà il migliore? Dotare il monastero a sufficienza o lasciarlo povero del tutto? ». E trova che il confessore appoggiato anche ai decreti del Tridentino è di parere che sia dotato anche per non recar disagio agli abitanti di ‹quella› piccola città²⁸⁸. Gesù appassionato apparendole le aveva detto: « Non queste ferite ti devono affliggere, ma sì quelle che mi si fanno presentemente in sì gran numero... Figlia mia, non è tempo di riposarti, ma di sollecitare fondazioni... ».

Fu cotal giovine Bernardino de Mendoza che offrì casa ad un quarto di lega dalla città di Vagliadolid. Teresa era in dubbio di accettare, per essere luogo discosto dalla città. Ma poi - 75 -rifletté: « Chi non sa che il Signore ricevendo il dono [II-76] darà il paradiso a questo giovine? ». E venne ‹a› sapere che invero andò salvo per questo e che altrimenti sarebbesi dannato omai. In Vagliadolid si trovò la numerosa famiglia del nobilissimo Antonio de Padilla, che tutta si diede agli²⁸⁹ ordini di san Domenico, di sant’Ignazio, di santa Teresa.

Nella fondazione di Toledo si ebbe in dono una casa del valor di 12 mila ducati²⁹⁰. Le sorelle dicevano allora a Teresa: « Or come non saremo noi meste, madre nostra, dacché più non siam povere? ». Anna della Madre di Dio, che aveva regalato tutto il suo, rispondeva: « Quando io avessi più nulla, starei alla porta domandando elemosina. Se mi diceste di gittarmi entro quell’acqua o giù in quel pozzo, per obbedienza io il farei e Dio m’aiuterebbe ». Bisognò perfino moderarne l’ardore. Nostro Signore tenendo le braccia aperte verso a Teresa disse ‹che› tenesse [II-77] per certo che tutte le religiose che morrebbero in questi monasteri avrebbe egli così difese, e che non avesser paura di tentazione nell’ora della morte.

A Pastrana si fondò altro monastero ma, perché la benefattrice era strana e cattiva e metteva in disordine le religiose, si dovette abbandonare. Teresa venne a Salamanca. Conduceva seco le religiose che parea‹no› aver desiderio di nuova fondazione, e viaggiava in particolar vettura. Regnava fra tutte una dolce allegria, avevano un campanello per regolar l’orario della giornata. Scendendo dal carro abbassavano lor veli e alloggiando negli alberghi ponevasi a guardia persona fedele. ‹Teresa› Aveva sempre lo spirito innondato di consolazioni, sì che il suo conversare non istonava mai. Recava seco un vaso di acqua benedetta, una statuetta di Gesù bambino. Facevasi pur accompagnar da un sacerdote confessore.

[II-78] « Madre mia — interrogava cotal religiosa — un pensiero mi preoccupa: se ora io venissi a morire, che farebbe mai ella così sola com’è? ». E Teresa a lei: « Sorella mia buona, quando sarà ciò che dice, penserò a quello che abbiami a fare; - 76 -or mi lasci dormire ». Intanto la pioggia scendeva a diluvio e la casa minacciava ‹di› diroccare omai. Pregò allora Teresa così: « Signore, o già più non mi comandate di attendere a simili opere, o vi degnate recar rimedio alla presente necessità ». Di subito le acque torrenziali cessarono.

Ad Alba de Tormes fondò monastero per istruire la gente ignorante dei villaggi. Teresa fu udita sclamare: « Quanti padri si vedranno precipitare nello inferno per aver avuto dei figli, e quante madri vedrannosi salire al cielo per mezzo delle loro figlie! ».

Nella fondazione di Siviglia Iddio aveva rivelato ‹una› cosa a Teresa ed altra gli avevano [II-79] ingiunto i superiori²⁹¹, e Teresa confortava sé con questo discorso: « Io non posso altrimenti ingannarmi obbedendo a’ miei superiori, ma sì giudicando della verità d’una rivelazione ». Ed il Signore le parlò: « Ben facesti a non differir d’obbedire: la riforma non men che la fondazione ci guadagneranno. Va a Siviglia, la fondazione vi si farà, ma v’avrai molto a²⁹² patire ». È il proverbio che Chi non ha visto Siviglia, non ha visto nulla, ma Teresa, in seguito ad un viaggio disastrosissimo, pervenuta là si trovò in tali strettezze da parer affatto che Dio l’avesse lasciata a se stessa. Quando il fratello Lorenzo de Cepeda giunse dall’Indie e l’aiutò con buoni soccorsi.

Il generale dell’ordine, considerando il gran bene di questi monasteri, desiderava che se ne fondasse tanti come i capelli del capo, onde [II-80] Teresa, superate più altre difficoltà, fondò in breve altri monasteri in Caravaca, in Villanova della Xara, in Palenza, in Soria, in Burgos. Ed il Signore alla sua volta le parlò: « Figliola mia, dì in nome mio ai padri carmelitani scalzi che si studino di ben osservare quattro cose: fino a tanto che vi saranno fedeli il loro ordine andrà sempre crescendo, ma quando vi mancassero, sappiano che scadrebbero dai loro principii. La prima cosa è che vi sia uniformità di sentimenti nei superiori. La seconda che, pur avendo gran - 77 -numero di case, vi sieno sempre pochi religiosi in ciascuna. La terza che abbian poco com‹m›ercio coi secolari e unicamente pel bene delle anime loro. La quarta che insegnino più colle opere che colle parole ».

Nel 1568, a mezzo del p‹adre› Antonio di Gesù [II-81] e del p‹adre› Giovanni della Croce, Teresa fondò il primo convento dei carmelitani riformati in Durvelo. Al provinciale Alfonso Gonzales, che s’opponeva a quell’istituzione, avevano detto: « Se non consentite a quest’opera di bene, che conto non darete un dì? Quante cose che sembravano impossibili ed or che le vediamo? ». Quei due santi religiosi godeano sopramodo in mancar di tutto. Vi avevano una celletta angusta e pregavano in due romitorietti che guardavano all’altare, appena capaci per starvi prostrati. Dormendo ²⁹³ nella vernata, levavansi dai loro giacigli colle vesti cariche di neve. Predicavano nelle terre vicine e vi si recavano camminando sulla neve a piè nudi.

Teresa, trovandosi impelagata nella fondazion di Palenza, sclamò: « Patire e poter nulla è cosa terribile! ». Ed il Signore a lei: « Oh che temi tu dunque? E quando t’ho io mancato mai? [II-82] Quel medesimo che fui già verso te in passato, sono ora, non lasciar di fare²⁹⁴ questa fondazione ». Nel viaggio per la fondazion in Burgos, Teresa affranta da mille patimenti voleva ritornarsene, ma Dio disse: « Or, Teresa, tieni forte. Per denari tu ti ritieni? ». S’opponeva pure l’arcivescovo di Burgos, il quale ebbe a dire a Teresa che siccome per la morte di nostro Signore eransi fatti amici tali che prima non erano, così per lo contrario, di amicissimi che erano il vescovo di Palenza ed egli, per cagion di Teresa s’erano fatti inimici. Al che Teresa si contentò ‹di› rispondere: indi poter egli veder chi ella si fosse. E sfogandosi dinanzi a Dio, sclamò: « Signore, che pretendono più le ancelle vostre²⁹⁵ dilette che servirvi e vedersi - 78 -prigioniere per amor vostro in un santo asilo onde non avranno ad uscire più mai? ».

[II-83] E riflettendo pensava non forse tali difficoltà pervenissero in castigo o da non aver abbracciato la religione²⁹⁶ per puro spirito, o da non mostrarsi a Dio a bastanza grate. Il Signore le parlò parimenti esser conveniente che le religiose di San Giuseppe si mettessero sotto l’obbedienza dell’ordine, e si adoperasse efficacemente a tal fine perché non si facendo così, il rilassamento si sarebbe presto introdotto in quella casa. Teresa vi attese con ardore e vi riuscì.

Oh che non può un cuore di ardore apostolico! Oh susciti il Signore tuttodì cuori siffatti e la società pericolante sarà salva omai! Sclama santa Teresa: « Oh quanto è maggiore il coraggio dei servi del Signore per le gran cose, che non quello delle persone d’un’illustre nascita, senza tal zelo per la causa di Dio! ». Diceva di donna Catterina de Tolosa, che diede alla religione 8 figli: « Spesso mi accade di arrestarmi a questo pensiero: allora²⁹⁷ quando godranno ciascun di que’ figli in cielo gli stessi ‹gaudii›²⁹⁸ di sant’Ignazio e di san Franc‹esco› Saverio, appo la culla dei quali nacquero e crebbero, e vedranno d’andarne debitori alla lor madre, oh quali non saranno le azioni di grazia con cui le attesteranno la propria riconoscenza, e come e quanto non sentirà crescere l’accidental sua felicità quella madre, alla vista della felicità de’ suoi figli! ».

Teresa fondò conv‹enti› 32 e di poi fino al secolo xviii in tutto il mondo ‹ne sorsero› 266 in 10 prov‹ince›²⁹⁹. Indipendenti da provincia presso a 500.