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| Pio XII Humani generis IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
501 V, 3 | questo con l'aiuto dell'ispirazione divina, che nella scelta
502 Intro, 4 | ma anche resistere alle ispirazioni che Dio infonde nelle nostre
503 Intro, 4 | da pregiudizi, sia perché istigato da passioni e da cattiva
504 II, 1 | alcuni vengono proposte o istillate nella mente diverse opinioni
505 Intro, 8 | Magistero della Chiesa, istituito da Cristo Signore per custodire
506 III, 9 | Magistero della Chiesa, che per istituzione divina ha la missione non
507 Intro, 13| stessi dati da Cristo e sulle istituzioni da Lui fondate, o quanto
508 III, 4 | i futuri sacerdoti siano istruiti nelle scienze filosofiche "
509 Intro, 14| dedicano all'educazione e all'istruzione della gioventù.~
510 | IV
511 | IX
512 Intro, 14| religiosi, ma anche fra i laici, specialmente fra quelli
513 Intro, 8 | gli stessi "dissidenti" si lamentano in pubblico della discordia
514 III, 3 | e che perciò la Chiesa lascia alla libera discussione
515 I, 7 | generalmente i Pontefici lasciano liberi i teologi in quelle
516 V, 2 | migliori autori greci e latini o dai competenti del nostro
517 I, 3 | sanzione per cui non ci è lecito allontanarcene.~4.
518 I, 3 | la Chiesa non può essere legata ad un qualunque effimero
519 II, 7 | Certuni non si ritengono legati alla dottrina che Noi abbiamo
520 III, 3 | abbraccia con precipitazione e leggerezza tutte le novità che ogni
521 Intro, 13| fraterna, quanto si fonda sulle leggi e sui principî stessi dati
522 III, 2 | messe in luce e fissate lentamente attraverso i tempi da uomini
523 Intro, 14| distribuiti in privato, nelle lezioni dattilografate e nelle adunanze.
524 | li
525 II, 5 | procede dalla necessaria liberalità del divino amore; così pure
526 I, 1 | il significato dei dogmi; liberare lo stesso dogma dal modo
527 II, 5 | eterna ed infallibile delle libere azioni dell'uomo: tutte
528 I, 7 | generalmente i Pontefici lasciano liberi i teologi in quelle questioni
529 III, 1 | raggiungere una conoscenza limitata, ma utilissima, dei misteri (
530 Intro, 14| proposto pubblicamente e senza limitazioni, con scandalo di molti,
531 V, 1 | audacemente oltrepassano i limiti e le cautele stabilite dalla
532 IV, 1 | che è senza dubbio cosa lodevole, quando si tratta di fatti
533 Intro, 14| desiderio di novità o anche da lodevoli motivi, non sempre vengono
534 V, 4 | Collegi dei religiosi, sono lontani da quegli errori che apertamente
535 I, 9 | ascolta voi, ascolta me" (Luc. X, 16); e per lo più, quanto
536 III, 5 | filosofia scolastica con la sua lucida esposizione e soluzione
537 | Lui
538 V, 4 | Veramente Noi sappiamo che la maggioranza dei dottori cattolici, dei
539 III, 7 | opposte opinioni, mescolando malamente così la conoscenza e l'atto
540 V, 4 | somministrare la medicina quando la malattia è ormai invecchiata.~5.
541 Intro, 9 | opinioni, sia perché le malattie non si possono curare se
542 III, 7 | sempre insegnato che la mancanza di tali disposizioni può
543 Intro, 8 | la Sacra Scrittura, ma si manifesta falso anche con la stessa
544 I, 2 | viene in un certo qual modo manifestata, ma necessariamente anche
545 III, 3 | archeologico. La verità in ogni sua manifestazione filosofica non può essere
546 II, 8 | verità notissime ed errori manifesti, indicando loro con ansietà
547 V, 6 | nell'insegnamento delle loro materie. Quella doverosa venerazione
548 V, 5 | Per questo motivo, dopo matura riflessione e considerazione,
549 | me
550 V, 4 | piuttosto che somministrare la medicina quando la malattia è ormai
551 III, 5 | alla mentalità degli uomini medievali; ma non può darci - aggiungono -
552 II, 5 | Non deve recare meraviglia che tali novità in quasi
553 III, 7 | elezione fra opposte opinioni, mescolando malamente così la conoscenza
554 Concl, 2 | Pietro, il giorno 22 del mese di Agosto dell'anno 1950,
555 III, 2 | Magistero della Chiesa ha messo al confronto con la verità
556 V, 2 | con parlare semplice e metaforico, adatto alla mentalità di
557 III, 3 | efficaci, spogliarla di certi mezzi scolastici meno adatti,
558 I, 7 | discussioni fra i dotti di miglior fama; però la storia insegna
559 I, 3 | della Chiesa, possono venir migliorate e perfezionate; è inoltre
560 V, 2 | metodo storico usato dai migliori autori greci e latini o
561 I, 5 | errori che in maggiore o minore misura s'avvicinano all'
562 Intro, 4 | siano stati disposti tanti e mirabili segni esterni, per cui anche
563 III, 9 | istituzione divina ha la missione non solo di custodire e
564 II, 2 | Magistero dovrebbe essere misurata con quella della Sacra Scrittura,
565 V, 3 | sullo stesso piano delle mitologie o simili, le quali sono
566 V, 4 | novità, sia anche per una non moderata intenzione di apostolato.
567 I, 2 | agli antichi; cosicché in modi diversi, e sotto certi aspetti
568 Intro, 5 | temerarietà sostengono l'ipotesi monistica e panteistica dell'universo
569 III, 3 | stimarla solo come un grande monumento, sì, ma archeologico. La
570 Intro, 3 | la Rivelazione divina è moralmente necessaria affinché quelle
571 Intro, 11| regna nelle menti umane, mossi da uno zelo imprudente e
572 III, 3 | essere soggetta a quotidiani mutamenti specialmente trattandosi
573 I, 2 | approssimativi e sempre mutevoli, con i quali la verità viene
574 V, 2 | salvezza, sia anche una narrazione popolare dell'origine del
575 Intro, 9 | stesse false affermazioni si nasconde un po' di verità, sia infine,
576 II, 3 | sono una fonte chiusa e nascosta, verrebbero finalmente aperti
577 Intro, 5 | campo stesso delle scienze naturali, e con temerarietà sostengono
578 | ne
579 I, 2 | qual modo manifestata, ma necessariamente anche deformata. Perciò
580 III, 6 | professa l'ateismo o quando nega il valore del ragionamento
581 Intro, 4 | cattiva volontà, non solo può negare la chiara evidenza dei segni
582 III, 7 | filosofia cristiana non ha mai negato l'utilità e l'efficacia
583 | Nello
584 I, 10 | insegnava che è còmpito nobilissimo della teologia quello di
585 Intro, 6 | pragmatismo, ha preso il nome di "esistenzialismo" perché,
586 I, 5 | di fede e di costumi, la norma prossima e universale di
587 Intro, 11| Si nota poi un altro pericolo, e
588 I, 5 | la sua autorità, una cosi notevole approvazione a quella teologia.
589 III, 3 | trattandosi dei principî per sé noti della ragione umana o di
590 II, 8 | animo addolorato, verità notissime ed errori manifesti, indicando
591 III, 7 | vanno sostenendo quei tali novatori: cioè che la volontà e il
592 IV, 2 | Accademia delle Scienze, 30 novembre 1941; A. A. S. Vol. , p.
593 Intro, 5 | togliere dalle menti ogni nozione di Dio.~6.
594 | nulla
595 I, 2 | come strumenti, sostituisca nuovi concetti agli antichi; cosicché
596 III, 2 | coltivata: se cioè essa verrà nutrita di quella sana filosofia
597 V, 6 | doverosa venerazione ed obbedienza che nel loro assiduo lavoro
598 IV, 2 | preesistente (la fede cattolica ci obbliga a ritenere che le anime
599 III, 6 | orientali che di quelli occidentali, in modo che sembrano voler
600 I, 1 | categorie della filosofia odierna, sia dell'immanentismo,
601 Intro, 5 | Chiunque osservi il mondo odierno, che è fuori dell'ovile
602 II, 6 | peccato in genere, in quanto offesa di Dio, come pure quello
603 Intro, 1 | come da ogni parte vengano offesi gli stessi principî della
604 Concl, 1 | ma si guardino anche dall'oltrepassare i confini da Noi stabiliti
605 Intro, 11| specie di "irenismo" che, omesse le questioni che dividono
606 | omnium
607 V, 5 | Congregazioni religiose, onerata in maniera gravissima la
608 III, 5 | nostra cultura moderna. Oppongono, inoltre, che la filosofia
609 I, 2 | sotto certi aspetti anche opposti, ma come essi dicono equivalenti,
610 | oppure
611 Intro, 14| con maggiore libertà negli opuscoli distribuiti in privato,
612 II, 6 | esseri intelligenti senza ordinarli e chiamarli alla visione
613 V, 5 | Superiori Generali degli Ordini e Congregazioni religiose,
614 V, 5 | al Nostro sacro dovere, ordiniamo ai Vescovi e ai Superiori
615 III, 3 | ordine e con la medesima organicità con cui vediamo costituita
616 III, 6 | che recenti, sia di popoli orientali che di quelli occidentali,
617 Intro, 12| oggi non mancano coloro che osano arrivare fino al punto di
618 I, 10 | deposito della fede soltanto oscuramente e come implicitamente. E
619 III, 7 | cattiva volontà, venga cosi oscurato da non poter rettamente
620 I, 10 | le cose chiare con quelle oscure; anzi è necessario che tutti
621 III, 9 | campo filosofico, fossero ossequienti con la debita venerazione
622 V, 6 | abbiamo stabilite e non le osservano esattamente nell'insegnamento
623 I, 5 | all'eresia, e quindi "di osservare anche le costituzioni e
624 Intro, 5 | Chiunque osservi il mondo odierno, che è
625 III, 8 | evitare la disperazione e per ottener l'eterna salvezza. Tutte
626 V, 3 | che i nostri agiografi son palesemente superiori agli antichi scrittori
627 Intro, 5 | sostengono l'ipotesi monistica e panteistica dell'universo soggetto a
628 II, 4 | nell'Enciclica "Spiritus Paraclitus", come pure da Noi stessi
629 I, 1 | possa venire con frutto paragonato alle opinioni dogmatiche
630 V, 1 | inviata all'arcivescovo di Parigi dalla Pontificia Commissione
631 III, 3 | principali asserzioni di cui già parlammo. Anche in tali questioni
632 II, 2 | Anzi falsamente parlano di un senso umano della
633 II, 1 | teorie nuove, di cui abbiamo parlato prima: da alcuni vengono
634 II, 5 | novità in quasi tutte le parti della teologia abbiano prodotto
635 V, 1 | stabilite dalla Chiesa. In modo particolare si deve deplorare un certo
636 I, 5 | delle novità facilmente passano dal disprezzo della teologia
637 Concl, 1 | Cerchiamo con ogni sforzo e con passione di concorrere al progresso
638 Concl, 2 | sarà aumentata dalla vostra pastorale solerzia, come auspicio
639 Concl, 2 | doni e segno della Nostra paterna benevolenza, impartiamo
640 Intro, 9 | divine ed umane e di farle penetrare nelle menti degli uomini.
641 I, 1 | condizioni la dottrina cattolica, pensano di aprire cosi la via attraverso
642 III, 7 | intelletto possa in qualche modo percepire i beni di grado superiore
643 III, 3 | giusta bilancia per non perdere la verità già conquistata
644 III, 5 | inoltre, che la filosofia perenne non è che la filosofia delle
645 III, 8 | quella di mostrare come siano perfettamente coerenti con le necessità
646 II, 8 | indicando loro con ansietà i pericoli dell'errore.~
647 IV, 3 | Adamo individualmente e personalmente, e che, trasmesso a tutti
648 Intro, 3 | queste cose volentieri si persuadono che sia falso, o almeno
649 II, 1 | Scrittura. Con audacia alcuni pervertono il senso delle parole del
650 I, 1 | in questo modo si possa pian piano arrivare all'assimilazione
651 Intro, 14| sostenitori di esse sono pienamente d'accordo fra loro; ciò
652 Concl, 2 | Dato a Roma, presso San Pietro, il giorno 22 del mese di
653 | poco
654 IV, 3 | dell'altra ipotesi, cioè del poligenismo, allora i figli della Chiesa
655 IV, 2 | all'evoluzionismo, siano ponderate e giudicate con la necessaria
656 IV, 2 | della fede (Cfr. Allocuzione Pont. ai membri dell'Accademia
657 Concl, 2 | anno 1950, XII del Nostro Pontificato.~
658 V, 1 | arcivescovo di Parigi dalla Pontificia Commissione per gli Studi
659 V, 2 | sia anche una narrazione popolare dell'origine del genere
660 III, 6 | antiche che recenti, sia di popoli orientali che di quelli
661 V, 4 | imprudenti; quindi preferiamo porvi rimedio sugli inizi, piuttosto
662 I, 10 | la teologia, anche quella positiva, non può essere equiparata
663 IV, 1 | appartenendo alle scienze positive, sono più o meno connesse
664 Intro, 11| di conciliare le opposte posizioni nel campo stesso dogmatico.~
665 III, 2 | precedenti età cristiane e che possiede una più alta autorità, perché
666 | post
667 V, 3 | non possono affatto essere poste sullo stesso piano delle
668 II, 3 | false opinioni, cedere il posto ad una nuova esegesi, chiamata
669 | potendo
670 | potersi
671 | potevano
672 | potuto
673 V, 1 | 1948; A. A. S., vol. XL, pp. 45-48).~2.
674 Intro, 6 | idealismo, all'immanentismo e al pragmatismo, ha preso il nome di "esistenzialismo"
675 Intro, 2 | poi si fanno entrare nella pratica della vita e la informano,
676 III, 2 | patrimonio ereditato dalle precedenti età cristiane e che possiede
677 III, 8 | Essere personale, e ai suoi precetti, e che perciò devono essere
678 III, 3 | teologo, non abbraccia con precipitazione e leggerezza tutte le novità
679 I, 10 | inverso. Perciò il Nostro Predecessore di imperitura memoria Pio
680 V, 4 | persone imprudenti; quindi preferiamo porvi rimedio sugli inizi,
681 Intro, 4 | infatti, sia perché guidato da pregiudizi, sia perché istigato da
682 V, 3 | di quei documenti li ha premuniti da ogni errore. Quindi le
683 Intro, 6 | immutabili delle cose, si preoccupa solo della "esistenza" dei
684 Intro, 6 | fermo ed immutabile, hanno preparato la strada alle aberrazioni
685 III, 5 | essi concedono - come preparazione allo studio della teologia
686 V, 4 | nuove opinioni possono fai presa tra le persone imprudenti;
687 II, 5 | si afferma che Dio non ha prescienza eterna ed infallibile delle
688 I, 8 | il nostro assenso, col pretesto che i Pontefici non vi esercitano
689 I, 6 | trascurato con lo scopo di far prevalere un concetto vago che essi
690 V, 2 | fa notare che gli undici primi capitoli del Genesi, benché
691 I, 6 | necessario ritornare alle fonti primitive, e con gli scritti degli
692 I, 4 | speculativa, che essi ritengono priva di una vera certezza in
693 I, 4 | trascurare o respingere o privare del loro valore i concetti
694 Intro, 14| opuscoli distribuiti in privato, nelle lezioni dattilografate
695 II, 5 | mondo è necessaria, perché procede dalla necessaria liberalità
696 II, 5 | parti della teologia abbiano prodotto i loro velenosi frutti.
697 V, 3 | superiori agli antichi scrittori profani.~4.
698 III, 6 | esistenzialismo, quando esso professa l'ateismo o quando nega
699 IV, 3 | naturale, dal medesimo come da progenitore di tutti gli uomini, oppure
700 IV, 3 | rappresenta l'insieme di molti progenitori; non appare in nessun modo
701 III, 3 | elementi che sono frutto del progressivo lavoro della mente umana;
702 IV, 2 | Magistero della Chiesa non proibisce che in conformità dell'attuale
703 I, 5 | Santa Sede proscritte e proibite" (Corp. Jur. Can., can.
704 IV, 2 | misura e purché tutti siano pronti a sottostare al giudizio
705 Intro, 5 | comunismo per farsi difensori e propagandisti del loro materialismo dialettico
706 Intro, 12| riformate, affinché si possa propagare con più efficacia il regno
707 Intro, 12| arrivare fino al punto di proporre seriamente la questione,
708 V, 2 | capitoli del Genesi, benché propriamente parlando non concordino
709 | proprio
710 I, 5 | vengono dalla Santa Sede proscritte e proibite" (Corp. Jur.
711 I, 5 | fede e di costumi, la norma prossima e universale di verità (
712 Intro, 4 | naturale della ragione si può provare con certezza l'origine divina
713 Intro, 5 | essendo esso indiscutibilmente provato nel campo stesso delle scienze
714 IV, 2 | origine del corpo umano, che proverrebbe da materia organica preesistente (
715 II, 4 | Leone XIII nell'Enciclica "Providentissimus Deus", da Benedetto XV nell'
716 IV, 3 | il peccato originale, che proviene da un peccato veramente
717 Intro, 2 | personale, che con la sua Provvidenza sostiene e governa il mondo,
718 Intro, 14| più audaci, viene proposto pubblicamente e senza limitazioni, con
719 Intro, 14| si usa più cautela nelle pubblicazioni stampate, di questi argomenti
720 Intro, 8 | dissidenti" si lamentano in pubblico della discordia che regna
721 Intro, 12| che osano arrivare fino al punto di proporre seriamente la
722 II, 2 | però, dagli esegeti in modo puramente umano; e non piuttosto la
723 | purché
724 I, 5 | Purtroppo questi amatori delle novità
725 | qual
726 | qualcuna
727 | qualcuno
728 V, 5 | nemmeno sans insegnate, in qualsivoglia maniera, ai chierici o ai
729 | qualunque
730 | qui
731 III, 3 | non può essere soggetta a quotidiani mutamenti specialmente trattandosi
732 V, 4 | cattolici, dei cui studi raccolgono i frutti gli Atenei, i Seminari
733 IV, 2 | di dati indiziali finora raccolti e di ragionamenti basati
734 Intro, 8 | ritornare oggi, non di rado, alle sorgenti della verità
735 III, 3 | conveniente e più ricca; si può rafforzare la stessa filosofia con
736 III, 2 | della metafisica cioè di ragion sufficiente, di causalità
737 IV, 2 | indiziali finora raccolti e di ragionamenti basati sui medesimi indizi;
738 IV, 3 | uomini, oppure che Adamo rappresenta l'insieme di molti progenitori;
739 I, 5 | cath.", cap. 4, De fide et ratione, post canones).~6.
740 II, 7 | non ammettono il carattere razionale dei segni di credibilità
741 Intro, 8 | educati nei principî del razionalismo, ritornare oggi, non di
742 III, 5 | antiquata per la forma e razionalistica per il processo di pensiero.
743 II, 6 | modo da ridurre la presenza reale di Cristo nell'Eucaristia
744 IV, 1 | quando si tratta di fatti realmente dimostrati; ma bisogna andar
745 II, 5 | Non deve recare meraviglia che tali novità
746 III, 6 | le altre, sia antiche che recenti, sia di popoli orientali
747 I, 10 | implicitamente. E il divin Redentore non ha mai dato questo deposito,
748 III, 3 | Somma Verità, ha creato e regge l'intelletto umano non affinché
749 Intro, 12| propagare con più efficacia il regno di Cristo in tutto il mondo,
750 Intro, 14| membri del clero secolare e regolare, nei seminari e negli istituti
751 Intro, 2 | che riguardano Dio e le relazioni tra gli uomini e Dio trascendono
752 V, 6 | affidato, se non accettano religiosamente le norme che abbiamo stabilite
753 I, 4 | seccano; a questo modo si rende lo stesso dogma simile a
754 Intro, 13| altro intento che quello di rendere, con qualche innovazione,
755 II, 5 | fide cath.", cap. 1: De Deo rerum omnium creatore).~6.
756 Intro, 4 | segni esterni, ma anche resistere alle ispirazioni che Dio
757 I, 4 | imprudenza il trascurare o respingere o privare del loro valore
758 Intro, 9 | più o meno deviano dalla retta strada, non possono essere
759 III, 9 | alcun danno da opinioni non rette.~
760 Intro, 3 | fide Cath.", cap. II, De revelatione).~4.
761 Intro, 11| non cerca solamente di ricacciare, con unità di forze, l'irrompente
762 III, 3 | veste più conveniente e più ricca; si può rafforzare la stessa
763 III, 9 | cattolici non abbiano a ricevere alcun danno da opinioni
764 I, 3 | Concili Ecumenici, ma vi abbia ricevuto tale sanzione per cui non
765 I, 8 | insegnamenti delle Encicliche non richiedano, per sé, il nostro assenso,
766 Intro, 2 | vita e la informano, allora richiedono sacrificio e abnegazione.~
767 Intro, 8 | cosicché, pur senza volerlo, riconoscono la necessità di un vivo
768 I, 1 | dei dissidenti. Inoltre, ridotta in tali condizioni la dottrina
769 II, 7 | sola identica cosa. Alcuni riducono ad una vana formula la necessità
770 V, 5 | questo motivo, dopo matura riflessione e considerazione, per non
771 Intro, 12| ma anche completamente riformate, affinché si possa propagare
772 I, 5 | dovere che hanno i fedeli di rifuggire pure da quegli errori che
773 III, 8 | certezza qualche verità riguardante Dio o altro ente trascendente,
774 IV, 1 | Rimane ora da parlare di quelle
775 V, 4 | quindi preferiamo porvi rimedio sugli inizi, piuttosto che
776 III, 3 | altre nuove; ma affinché,, rimossi gli errori che eventualmente
777 III, 7 | scuole essi fanno questo rimprovero: che essa nel processo del
778 I, 10 | studio delle sacre fonti ringiovaniscono sempre; al contrario, diventa
779 II, 1 | della Sacra Scrittura, e rinnovano la sentenza, già più volte
780 I, 5 | verrebbero trattenuti dal rinnovare la loro scienza. E benché
781 II, 8 | questi figli sono costretti a ripetere, con animo addolorato, verità
782 Intro, 6 | esistenzialismo" perché, ripudiate le essenze immutabili delle
783 Intro, 6 | evoluzionismo, per cui viene ripudiato quanto vi è di assoluto,
784 V, 3 | verità e alla semplicità che risalta talmente nei Libri Sacri,
785 III, 7 | possa compiere una libera risoluzione ed elezione fra opposte
786 III, 5 | indirizzo filosofico che risponda alle necessità della nostra
787 Intro, 13| ritenere un ostacolo al ristabilimento dell'unità fraterna, quanto
788 Intro, 10| novità e timorosi di essere ritenuti ignoranti delle scoperte
789 III, 7 | Di più, il Dottor Comune ritiene che l'intelletto possa in
790 II, 1 | Ritorniamo ora alle teorie nuove, di
791 Concl, 1 | possa ottenere un felice ritorno nel seno della Chiesa dei
792 Intro, 8 | innalzano l'autorità di Dio Rivelatore, tanto più aspramente disprezzano
793 I, 2 | varie forme di cui si è rivestita successivamente la verità
794 IV, 3 | uomo come suo proprio (cfr. Rom. V, 12-19; Conc. Trident.,
795 Concl, 2 | apostolica Benedizione.~Dato a Roma, presso San Pietro, il giorno
796 II, 7 | Cristo e la Chiesa cattolica romana sono una sola identica cosa.
797 Intro, 11| da un grande desiderio di rompere i confini con cui sono fra
798 | s'
799 III, 4 | Chiesa esige che i futuri sacerdoti siano istruiti nelle scienze
800 V, 3 | risalta talmente nei Libri Sacri, anche del Vecchio Testamento,
801 Intro, 2 | informano, allora richiedono sacrificio e abnegazione.~3.
802 III, 7 | conoscenza più certa e più salda delle verità morali, ed
803 II, 7 | Chiesa per ottenere l'eterna salute. Altri infine non ammettono
804 Concl, 2 | Benedizione.~Dato a Roma, presso San Pietro, il giorno 22 del
805 III, 2 | verrà nutrita di quella sana filosofia che è come un
806 III, 4 | sicurezza i frutti di un sano progresso (A. A. S. vol.
807 V, 5 | qualsiasi genere e nemmeno sans insegnate, in qualsivoglia
808 I, 5 | false opinioni vengono dalla Santa Sede proscritte e proibite" (
809 I, 4 | di non comune ingegno e santità, sotto la vigilanza del
810 I, 4 | illuminazione e guida dello Spirito Santo, sono state più volte con
811 I, 3 | ma vi abbia ricevuto tale sanzione per cui non ci è lecito
812 III, 3 | che poggiano tanto sulla sapienza dei secoli che sul consenso
813 V, 6 | degli Istituti ecclesiastici sappiano che essi non possono esercitare
814 | sarebbero
815 Intro, 14| e senza limitazioni, con scandalo di molti, specialmente del
816 V, 3 | ispirazione divina, che nella scelta e nella valutazione di quei
817 IV, 1 | in qualche modo fondate scientificamente, nelle quali si tocca la
818 V, 6 | mente e nell'anima dei loro scolari.~
819 Intro, 10| ritenuti ignoranti delle scoperte fatte dalla scienza in quest'
820 I, 6 | abitualmente, trascurato con lo scopo di far prevalere un concetto
821 III, 3 | sincera ricerca ha potuto scoprire, non può essere in contrasto
822 V, 3 | palesemente superiori agli antichi scrittori profani.~4.
823 Intro, 9 | nostra a investigare e a scrutare con più diligenza alcune
824 I, 4 | campi, oggi vi sono e domani seccano; a questo modo si rende
825 I, 5 | opinioni vengono dalla Santa Sede proscritte e proibite" (
826 Concl, 2 | auspicio dei celesti doni e segno della Nostra paterna benevolenza,
827 I, 10 | anzi è necessario che tutti seguano l'ordine inverso. Perciò
828 I, 10 | grave motivo aggiungeva le seguenti parole: "in quello stesso
829 I, 7 | oggetto di libera disputa, in seguito non potevano più essere
830 V, 2 | la Lettera - con parlare semplice e metaforico, adatto alla
831 V, 3 | amore alla verità e alla semplicità che risalta talmente nei
832 Concl, 1 | ottenere un felice ritorno nel seno della Chiesa dei dissidenti
833 Intro, 2 | tutto l'ordine delle cose sensibili; quando poi si fanno entrare
834 I, 1 | dogmatiche di coloro che sono separati dalla Chiesa e in questo
835 Intro, 12| fino al punto di proporre seriamente la questione, se la teologia
836 IV, 2 | giudicate con la necessaria serietà, moderazione e misura e
837 II, 8 | errori, ed altri del genere, serpeggiano in mezzo ad alcuni Nostri
838 I, 2 | essa nel corso dei tempi si serve come strumenti, sostituisca
839 Intro, 2 | impediscono alla nostra ragione di servirsi con efficacia e con frutto
840 Intro, 5 | quest’ipotesi volentieri si servono i fautori del comunismo
841 IV, 3 | 12-19; Conc. Trident., sess. V, can. 1-4).~
842 Concl, 1 | Cerchiamo con ogni sforzo e con passione di concorrere
843 III, 4 | efficace per mettere al sicuro i fondamenti della fede
844 Intro, 6 | Le false affermazioni di siffatto evoluzionismo, per cui viene
845 I, 1 | intendono ridurre al massimo il significato dei dogmi; liberare lo stesso
846 II, 3 | nuova esegesi, chiamata simbolica e spirituale; secondo quest’
847 II, 6 | Cristo nell'Eucaristia ad un simbolismo, per cui le specie consacrate
848 I, 4 | si rende lo stesso dogma simile a una canna agitata dal
849 V, 3 | piano delle mitologie o simili, le quali sono frutto più
850 III, 3 | verità la mente umana con sincera ricerca ha potuto scoprire,
851 Concl, 1 | non si insegna a tutti, sinceramente, tutta la verità in vigore
852 Intro, 1 | onesti, soprattutto dei i sinceri e fedeli figli della Chiesa,
853 III, 4 | Aquinate si distingue per singolare superiorità tanto nell'ammaestrare
854 Concl, 2 | di gran cuore a voi tutti singolarmente, come al clero e al popolo
855 Intro, 11| imprudente e spinti da uno slancio e da un grande desiderio
856 V, 4 | vengono divulgati, sia per smania di novità, sia anche per
857 II, 6 | materia e lo spirito. Altri snaturano il concetto della gratuità
858 III, 3 | filosofica non può essere soggetta a quotidiani mutamenti specialmente
859 I, 7 | che, in vario senso, sono soggette a discussioni fra i dotti
860 Intro, 5 | panteistica dell'universo soggetto a continua evoluzione. Di
861 Concl, 2 | aumentata dalla vostra pastorale solerzia, come auspicio dei celesti
862 Intro, 14| autorità ecclesiastica. Se di solito si usa più cautela nelle
863 III, 5 | sua lucida esposizione e soluzione delle questioni, con la
864 I, 4 | nuova filosofia, le quali, a somiglianza dell'erba dei campi, oggi
865 III, 3 | già acquisita; perché Dio, Somma Verità, ha creato e regge
866 V, 4 | sugli inizi, piuttosto che somministrare la medicina quando la malattia
867 | son
868 | sopra
869 III, 7 | morale sia naturale che soprannaturale, in quanto esso esperimenta
870 | soprattutto
871 Intro, 8 | oggi, non di rado, alle sorgenti della verità rivelata, e
872 I, 2 | diverse opinioni che sono sorte nel corso dei secoli.~3.
873 II, 6 | un concetto antiquato di sostanza, deve essere corretta in
874 Intro, 13| costituisce la difesa e il sostegno dell'integrità della fede,
875 III, 7 | ed altro in quanto vanno sostenendo quei tali novatori: cioè
876 Intro, 14| medesimi termini, né sempre i sostenitori di esse sono pienamente
877 V, 5 | di tal genere non siano sostenute nelle scuole o nelle adunanze
878 I, 4 | le verità della fede, e sostituirvi nozioni ipotetiche ed espressioni
879 I, 2 | si serve come strumenti, sostituisca nuovi concetti agli antichi;
880 IV, 2 | purché tutti siano pronti a sottostare al giudizio della Chiesa,
881 Intro, 10| di progresso, cercano di sottrarsi alla direzione del sacro
882 II, 6 | della gratuità dell'ordine sovrannaturale, quando sostengono che Dio
883 III, 3 | umana; però non si deve mai sovvertirla o contaminarla con falsi
884 I, 4 | indebolimento della teologia speculativa, che essi ritengono priva
885 I, 10 | sappiamo dall’esperienza, la speculazione che trascura la ricerca
886 I, 1 | dai Santi Padri. Essi così sperano che il dogma, spogliato
887 Concl, 2 | Fondati su questa speranza, che sarà aumentata dalla
888 I, 10 | come nel corso dei secoli è spesso avvenuto) con l'esercizio
889 III, 1 | ragione umana, alla quale spetta il còmpito di dimostrare
890 II, 2 | quella della Sacra Scrittura, spiegata, però, dagli esegeti in
891 II, 3 | Sacra Scrittura e la sua spiegazione elaborata, sotto la vigilanza
892 Intro, 9 | perché gli stessi errori spingono la mente nostra a investigare
893 Intro, 11| da uno zelo imprudente e spinti da uno slancio e da un grande
894 II, 4 | Enciclica "Divino afflante Spiritu".~5.
895 II, 3 | esegesi, chiamata simbolica e spirituale; secondo quest’esegesi i
896 II, 4 | Benedetto XV nell'Enciclica "Spiritus Paraclitus", come pure da
897 III, 3 | espressioni più efficaci, spogliarla di certi mezzi scolastici
898 I, 1 | così sperano che il dogma, spogliato degli elementi estrinseci,
899 I, 5 | teologia scolastica allo spregio verso lo stesso Magistero
900 Concl, 1 | oltrepassare i confini da Noi stabiliti per la difesa della fede
901 Intro, 14| cautela nelle pubblicazioni stampate, di questi argomenti si
902 I, 3 | verità rivelata, come una stella, ha illuminato per mezzo
903 I, 10 | sempre; al contrario, diventa sterile, come sappiamo dall’esperienza,
904 I, 7 | fatte forse con eleganza di stile; però esse non mancano di
905 III, 3 | contaminarla con falsi principî, né stimarla solo come un grande monumento,
906 I, 10 | ad una scienza solamente storica. Dio insieme a queste sacre
907 V, 1 | antropologiche, cosi pure in quelle storiche vi sono coloro che audacemente
908 V, 1 | troppo libera dei libri storici del Vecchio Testamento;
909 Intro, 7 | aggiunge a ciò un falso "storicismo" che si attiene solo agli
910 I, 10 | esercizio sia ordinario che straordinario di questo medesimo officio,
911 III, 8 | che, per natura loro, sono strettamente collegate con gli insegnamenti
912 I, 2 | dei tempi si serve come strumenti, sostituisca nuovi concetti
913 V, 2 | deve essere maggiormente studiato e determinato dagli esegeti;
914 III, 7 | chiaro quanto questa, sia pur subcosciente, conoscenza possa essere
915 I, 2 | forme di cui si è rivestita successivamente la verità rivelata, secondo
916 III, 2 | metafisica cioè di ragion sufficiente, di causalità e di finalità
917 | sugli
918 | sull'
919 | sullo
920 III, 7 | medesimi beni (Cfr. S. Thom., Summa Theol. IIa IIae, quaest.
921 III, 7 | percepire i beni di grado superiore dell'ordine morale sia naturale
922 III, 4 | distingue per singolare superiorità tanto nell'ammaestrare gli
923 I, 8 | potere del loro Magistero Supremo.~9.
924 II, 3 | modo - essi affermano - svaniscono tutte le difficoltà alle
925 I, 10 | anche per illustrare e svolgere quelle verità che sono contenute
926 | tal
927 | talché
928 V, 3 | alla semplicità che risalta talmente nei Libri Sacri, anche del
929 | taluni
930 | tanta
931 Intro, 5 | scienze naturali, e con temerarietà sostengono l'ipotesi monistica
932 Intro, 13| sarebbe quasi motivo di temere; ma alcuni, infuocati da
933 II, 2 | Scrittura essi non vogliono tener conto dell'analogia della
934 IV, 1 | che la religione cattolica tenga massimo conto di quelle
935 III, 8 | insegnamenti della fede, cioè la teodicea e l'etica; essi ritengono
936 II, 1 | Ritorniamo ora alle teorie nuove, di cui abbiamo parlato
937 IV, 3 | sono esistiti qui sulla terra veri uomini che non hanno
938 I, 10 | contengono tali e tanti tesori di verità da non potersi
939 III, 7 | beni (Cfr. S. Thom., Summa Theol. IIa IIae, quaest. I, art.
940 III, 7 | i medesimi beni (Cfr. S. Thom., Summa Theol. IIa IIae,
941 Intro, 10| conveniente delle novità e timorosi di essere ritenuti ignoranti
942 IV, 1 | scientificamente, nelle quali si tocca la dottrina contenuta nella
943 Intro, 5 | materialismo dialettico e togliere dalle menti ogni nozione
944 V, 1 | difendere le loro idee, a torto si riferiscono alla Lettera
945 IV, 2 | fosse già dimostrata con totale certezza la stessa origine
946 V, 6 | non possono esercitare con tranquilla coscienza l'ufficio di insegnare
947 II, 6 | sostengono che la dottrina della transustanziazione, in quanto fondata su un
948 Intro, 10| dalle verità Rivelate e di trarre in errore anche gli altri.~
949 III, 8 | riguardante Dio o altro ente trascendente, ma piuttosto quella di
950 III, 5 | verità, specialmente quelle trascendenti, non possono venire espresse
951 Intro, 2 | relazioni tra gli uomini e Dio trascendono del tutto l'ordine delle
952 I, 4 | è massima imprudenza il trascurare o respingere o privare del
953 Intro, 9 | possono essere ignorate o trascurate dai filosofi e dai teologi
954 I, 6 | proposito e abitualmente, trascurato con lo scopo di far prevalere
955 IV, 3 | e personalmente, e che, trasmesso a tutti per generazione,
956 III, 3 | quotidiani mutamenti specialmente trattandosi dei principî per sé noti
957 I, 5 | teologi più colti verrebbero trattenuti dal rinnovare la loro scienza.
958 II, 6 | definizioni del Concilio di Trento, viene distrutto il vero
959 IV, 3 | cfr. Rom. V, 12-19; Conc. Trident., sess. V, can. 1-4).~
960 Intro, 4 | umana qualche volta può trovare difficoltà anche nel formarsi
961 I, 4 | volte con lavoro secolare trovate e perfezionate per esprimere
962 I, 10 | insegnamenti del vivo Magistero "si trovino sia esplicitamente sia implicitamente"
963 III, 7 | quanto esso esperimenta nell'ultimo una certa "connaturalità"
964 | un'
965 V, 2 | infatti fa notare che gli undici primi capitoli del Genesi,
966 Intro, 2 | conoscenza, vera e certa, di Dio unico e personale, che con la
967 Intro, 13| le quali, tutto viene sì unificato, ma soltanto nella comune
968 II, 6 | Cristo e della sua intima unione nel Corpo mistico con i
969 I, 5 | costumi, la norma prossima e universale di verità (in quanto ad
970 Intro, 5 | monistica e panteistica dell'universo soggetto a continua evoluzione.
971 Intro, 14| ecclesiastica. Se di solito si usa più cautela nelle pubblicazioni
972 III, 5 | distinzioni, può essere utile - essi concedono - come
973 III, 1 | conoscenza limitata, ma utilissima, dei misteri (Cfr. Conc.
974 V | V.~1.
975 I, 4 | espressioni fluttuanti e vaghe della nuova filosofia, le
976 I, 6 | far prevalere un concetto vago che essi dicono preso dagli
977 IV, 2 | materia organica preesistente, valendosi di dati indiziali finora
978 Intro, 5 | discernimento, ammettono e fanno valere per origine di tutte le
979 I, 9 | Magistero ordinario, di cui valgono poi le parole: "Chi ascolta
980 V, 3 | che nella scelta e nella valutazione di quei documenti li ha
981 II, 7 | Alcuni riducono ad una vana formula la necessità di
982 I, 2 | teologia, in conformità ai vari sistemi filosofici di cui
983 I, 2 | consiste nell'esporre le varie forme di cui si è rivestita
984 I, 7 | quelle questioni che, in vario senso, sono soggette a discussioni
985 II, 4 | Tutti vedono quanto tutte queste opinioni
986 II, 5 | abbiano prodotto i loro velenosi frutti. Si mette in dubbio
987 | venga
988 | vengano
989 I, 4 | a una canna agitata dal vento. Il disprezzo delle parole
990 | verrà
991 V, 5 | sacro dovere, ordiniamo ai Vescovi e ai Superiori Generali
992 III, 3 | dare alla filosofia una veste più conveniente e più ricca;
993 I, 1 | pensano di aprire cosi la via attraverso la quale arrivare,
994 Intro, 5 | potrà vedere le principali vie per le quali i dotti si
995 III, 9 | Rivelazione, ma anche di vigilare sulle stesse scienze filosofiche
996 Intro, 11| maggiormente con l'apparenza della virtù. Molti, deplorando la discordia
997 II, 6 | ordinarli e chiamarli alla visione beatifica. Né basta; poiché,
998 | voler
999 Intro, 8 | dogmatico, cosicché, pur senza volerlo, riconoscono la necessità
1000 III, 7 | abbracciare come vero, si volge alla volontà, per cui egli
1001 | vorrebbe
1002 | vostra
1003 | vostri
1004 | XII
1005 V, 1 | gennaio 1948; A. A. S., vol. XL, pp. 45-48).~2.
1006 | XV
1007 III, 4 | progresso (A. A. S. vol. XXXVIII, 1946, p. 387).~5.